বাযুপুরাণম্

অরুণস্যাগ্রতো যান্তি পরিবার্য দিবাকরম্। আভূতসংপ্লবাত্সর্বে পতঙ্গসহচারিণঃ ।। ২৮.

তারা অরুণের সামনে চলে, সূর্যকে ঘিরে রাখে; মহাপ্রলয়ের পর থেকে, সকলেই সূর্যরশ্মির সঙ্গী।

স্বসারৌ তু যবীযস্যৌ পুণ্যাত্মসুমতী চ তে। পর্বসস্য স্নুষে তে বৈ পূর্ণমাসসুতস্য বৈ ।। ২৮.

ঋতের দুই ছোট বোন, পুণ্যাত্মা ও সুমতি, পূর্ণমাসার পুত্র পার্বসার পুত্রবধূ হিসেবে পরিচিত।

ঊর্জাযান্তু বসিষ্ঠস্য পুত্রা বৈ সপ্ত জজ্ঞিরে। জ্যাযসী চ স্বসা তেষাং পুণ্ডরীকা সুমধ্যমা ।। ২৮.

ঊর্জা থেকে বসিষ্ঠের সাত পুত্র জন্মেছিল; তাদের বড় বোন পুণ্ডরীকা, যিনি আকর্ষণীয় রূপের অধিকারী।

জননী সা দ্যুতিমতঃ পাণ্ডোস্তু মহিষী প্রিযা । অস্যাং ত্বিমে যবীযাংসো বাসিষ্ঠাঃ সপ্ত বিশ্রুতাঃ ।। ২৮.

তিনি দ্যুতিমতের জননী এবং পাণ্ডুর প্রিয় প্রধান রানি হয়েছিলেন; তাঁর গর্ভে সাতজন বিখ্যাত ছোট বসিষ্ঠ জন্মেছিল।

রজঃ পুত্রোঽর্দ্ধবাহুশ্চ সবনশ্চাধনশ্চ যঃ। সুতপাঃ শুক্ল ইত্যেতে সর্বে সপ্তর্ষযঃ স্মৃতাঃ ।। ২৮.

রজঃ, অর্ধবাহু, সবন, আধন, সুতপা ও শুক্ল—এঁরা সকলেই সাত ঋষি হিসেবে স্মরণীয়।

রজসো বাপ্যজনযন্মার্কণ্ডেযী যশস্বিনী। প্রতীচ্যাং দিশি রাজন্যং কেতুমন্তং প্রজাপতিম্ ।। ২৮.

রজঃ থেকে জন্মেছিল বিখ্যাত কন্যা মার্কণ্ডেয়ী; তিনি পশ্চিম দিকের রাজবংশে কেতুমত প্রজাপতি জন্ম দিয়েছিলেন।

গোত্রাণি নামভিস্তেষাং বাসিষ্ঠানাং মহাত্মনাম্। স্বাযম্ভুবেন্তরেঽতীতাস্ত্বগ্নেস্তু শ্রৃণুত প্রজাঃ ।। ২৮.

এখন শুনুন, সেই মহান বসিষ্ঠদের গোত্র ও নাম; স্বায়ম্ভুব যুগে এঁরা অতীত হয়েছেন—এবার শুনুন অগ্নির বংশধরদের কথা।

ইত্যেষ ঋষিসর্গস্তু সানুবন্ধঃ প্রকীর্ত্তিতঃ। বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চাপ্যগ্নেস্তু শ্রৃণুত প্রজাঃ ।। ২৮.

এভাবেই ঋষিদের সৃষ্টি ও তাদের সম্পর্ক বর্ণনা করা হয়েছে; এখন বিস্তারিত ও ধারাবাহিকভাবে অগ্নির বংশধরদের কথা শুনুন।

যোঽসাবগ্নিরভিমানী হ্যাসীত্ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে। ব্রহ্মণো মানসঃ পুত্রস্তস্মাত্স্বাহা ব্যজাযত ।। ২৯.

যে অগ্নি দেবতা স্বায়ম্ভুব যুগে ছিলেন, তিনি ব্রহ্মার মানসপুত্র; তাঁর থেকেই স্বাহা জন্মেছিল।

পাবকঃ পবমানশ্চ পাবমানশ্চ যঃ স্মৃতঃ। শুচিঃ শৌরস্তু বিজ্ঞেযঃ স্বাহাপুত্রাস্ত্রযস্তু তে ।। ২৯.

পাবক, পবমান ও পাবমান—এঁরা তাঁর পুত্র হিসেবে পরিচিত; শুচি ও শৌরি—এঁরা স্বাহার তিন পুত্র।

নির্ম্মথ্য পবমানস্তু শুচিঃ শৌরস্তু যঃ স্মৃতঃ. পাবকা বৈদ্যুতাশ্চৈব তেষাং স্থানানি যানি বৈ ।। ২৯.

পবমানকে চূর্ণ করে শুচি ও শৌরি নামে স্মরণ করা হয়। পাবক ও বৈদ্যুতরা—এঁদের নিজ নিজ স্থান রয়েছে।

পবমানাত্মজশ্চৈব কব্যবাহন উচ্যতে। পাবকাত্ সহরক্ষস্তু হব্যবাহঃ শুচেঃ সুতঃ ।। ২৯.

পবমানের পুত্রকে কব্যবাহন বলা হয়; পাবক থেকে সহরক্ষ জন্মেছিল, আর শুচির পুত্র হব্যবাহ।

দেবানাং হব্যবাহোঽগ্নিঃ পিতৄণাং কব্যবাহনঃ। সহরক্ষোঽসুরাণান্তু ত্রযাণান্তু ত্রযোঽগ্নযঃ ।। ২৯.

দেবতাদের মধ্যে হব্যবাহই অগ্নি, পূর্বপুরুষদের মধ্যে কব্যবাহন, আর সহরক্ষ অসুরদের জন্য; তিন গোষ্ঠীর জন্য তিনটি অগ্নি।

এতেষাং পুত্রপৌত্রাস্তু চত্বারিংশন্নবৈব তু। বক্ষ্যামি নামতস্তেষাং প্রবিভাগং পৃথক্ পৃথক্ ।। ২৯.

তাদের পুত্র ও পৌত্র সংখ্যা ঊনপঞ্চাশ; এখন আমি তাদের নাম ও পৃথক বিভাজন বলব।

বৈদ্যুতো লৌকিকাগ্নিস্তু প্রথমো ব্রহ্মণঃ সুতঃ। ব্রহ্মৌদনাগ্নিস্তত্পুত্রো ভরতো নাম বিশ্রুতঃ ।। ২৯.

বৈদ্যুত, পার্থিব অগ্নি, ব্রহ্মার প্রথম পুত্র; তাঁর পুত্র ব্রহ্মৌদনাগ্নি, আর তাঁর বিখ্যাত পুত্রের নাম ভারত।

অথর্বা তু ভৃগুর্জ্ঞেযোঽপ্যঙ্গিরাঽথর্বণঃ সুতঃ। তস্মাত্ স লৌকিকাগ্নিস্তু দধ্যঙ্চাথর্বণঃ সুতঃ ।। ২৯.

অথর্বনকে ভৃগু বলে জানা যায়, আর অঙ্গিরা হচ্ছেন অথর্বনের পুত্র; তাঁর থেকেই পার্থিব অগ্নি, আর অথর্বনের পুত্র দধ্যাঞ।

অথ যঃ পবমানোঽগ্নির্নির্মন্থাঃ কবিভিঃ স্মৃতঃ। স জ্ঞেযো গার্হপত্যোঽগ্নিস্ততঃ পুত্রদ্বযং স্মৃতম্ ।। ২৯.

এখন পবমান অগ্নি, যাকে কবিরা নির্মন্থা বলে স্মরণ করেন, তিনি গার্হপত্য অগ্নি হিসেবে পরিচিত; তাঁর থেকে দুই পুত্রের কথা স্মরণীয়।

শংস্যস্ত্বাহবনীযোঽগ্নির্যঃ স্মৃতো হব্যবাহনঃ। দ্বিতীযস্তু সুতঃ প্রোক্তঃ শুক্রোঽগ্নির্যঃ প্রণীযতে ।। ২৯.

যে অগ্নিকে আহবনীয় বলা হয়, যিনি হব্যবাহন নামে পরিচিত, তাঁকে প্রশংসা করা উচিত। দ্বিতীয়টি সুত নামে পরিচিত, উজ্জ্বল অগ্নি, যিনি এগিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়।

তথা সভ্যাবসথ্যৌ বৈ শংস্যস্যাগ্নেঃ সুতাবুভৌ। শংস্যাস্তু ষোডশ নদীশ্বকমে হব্যবাহনঃ। যোঽসাবাহবনীযোঽগ্নিরভিমানী দ্বিজৈঃ স্মৃতঃ ।। ২৯.

একইভাবে সভ্য ও অবসথ্য — এই দুই অগ্নি প্রশংসনীয় অগ্নির পুত্র বলে গণ্য। ষোড়শ নদীর মধ্যে হব্যবাহন অগ্নি একটি, আর আহবনীয় অগ্নিকে দ্বিজদের দ্বারা তার অধিষ্ঠাতা দেবতা হিসেবে মানা হয়।

কাবেরীং কৃষ্ণবেণীঞ্চ নর্মদাং যমুনান্তথা। গোদাবরীং বিতস্তাঞ্চ চন্দ্রভাগামিরাবতীম্ ।। ২৯.

কাবেরী, কৃষ্ণবেণী, নর্মদা এবং যমুনা; গোদাবরী, বিতস্তা, চন্দ্রভাগা ও ইরাবতী—

বিপাশাং কৌশিকীঞ্চৈব শতদ্রুং সরযূন্তথা। সীতাং সরস্বতীঞ্চৈব হ্রাদিনীং পাবনীং তথা ।। ২৯.

বিপাশা, কৌশিকী, শতদ্রু এবং সরযূ; সীতা, সরস্বতী, হ্রাদিনী ও পাবনী—

তাসু ষোডশধাত্মানং প্রবিভজ্য পৃথক্ পৃথক্ । আত্মানং ব্যদধাত্তাসু ধিষ্ণীষ্বথ বভূব সঃ ।। ২৯.

এই নদীগুলিতে অগ্নি নিজেকে ষোড়শ ভাগে বিভক্ত করে, প্রতিটি নদীতে আলাদাভাবে স্থাপন করেন; এভাবে তিনি যজ্ঞবেদীতে উপস্থিত হন।

ধিষ্ণযো দিব্যভিচারিণ্যস্তাসূত্পন্নাস্তু ধিষ্ণযঃ। ধিষ্ণীষু জজ্ঞিরে যস্মাদ্ধিষ্ণযস্তেন কীর্ত্তিতাঃ ।। ২৯.

দেবতাদের মধ্যে বিচরণকারী যজ্ঞবেদীগুলি এই নদীগুলিতে উৎপন্ন হয়; যেহেতু তারা বেদীতে জন্ম নিয়েছে, তাই তাদের বেদী বলা হয়।

ইত্যেতে বৈ নদীপুত্রা ধিষ্ণীষ্বেব বিজজ্ঞিরে। তেষাং বিহরণীযা যে উপস্থেযাশ্চ যেঽগ্নযঃ। তান্ শ্রৃণুধ্বং সমাসেন কীর্ত্যমানান্ যথা তথা ।। ২৯.

এই নদীসন্তানেরা যজ্ঞবেদীতেই জন্ম নিয়েছে; তাদের মধ্যে যেসব অগ্নি উপভোগ্য বা স্থাপনযোগ্য, তাদের নাম ও বিবরণ শুনুন।

thumb|400px|উত্তরবেদী 400px|thumb|সদোমণ্ডপম্ thumb|400px|ধিষ্ণ্য ঋতুঃ প্রবাহণোঽগ্নীধ্রঃ পুরস্তাদ্ধিষ্ণযোঽপরো। বিধীযন্তে যথাস্থানং সৌত্যেঽহ্নি সবনক্রমাত্ ।। ২৯.

ঋতু, প্রবাহণ, অগ্নিধ্র — এই বেদীগুলি সামনে স্থাপন করা হয়; অন্যান্য বেদীগুলি যথাযথ স্থানে সোমযজ্ঞের দিনে নির্ধারিত ক্রমে সাজানো হয়।

অনির্দ্দেশ্যান্যবাচ্যানামগ্নীনাং শ্রৃণুত ক্রমম্। সম্রাডগ্নিঃ কৃশানুর্যো দ্বিতীযোত্তরবেদিকঃ ।। ২৯.

এবার শুনুন, যেসব অগ্নি বর্ণনাতীত ও অউচ্চারণীয়, তাদের ক্রম: সম্রাট অগ্নি, প্রজ্জ্বলিত অগ্নি, দ্বিতীয়টি উত্তরবেদীতে স্থাপিত।

সম্রাডগ্নিঃ স্মৃতা হ্যষ্টৌ উপতিষ্ঠন্তি তান্ দ্বিজাঃ. অধস্তাত্পর্ষদন্যস্তু দ্বিতীযঃ সোঽত্র দৃশ্যতে ।। ২৯.

সম্রাট অগ্নিকে আট ভাগে বলা হয়েছে; দ্বিজরা তাদের উপাসনা করেন। নিচে পার্ষদ নামে অন্য একটি অগ্নি আছে, দ্বিতীয়টি সেখানে দেখা যায়।

প্রতদ্বোচে নভো নাম চত্বারি স বিভাব্যতে। ব্রহ্মজ্যোতির্বসুর্নাম ব্রহ্মস্থানে স উচ্যতে ।। ২৯.

এবার বলছি, নভো নামে পরিচিত অগ্নি, যার চারটি রূপ; ব্রহ্মজ্যোতি, বাসুর নামে পরিচিত, ব্রহ্মস্থানে অবস্থান করেন।

হব্যসূর্য্যাদ্যসংসৃষ্টঃ শামিত্রে স বিভাব্যতে। বিশ্বস্যাথ সমুদ্রোগ্নির্ব্রহ্মস্থানে স কীর্ত্ত্যতে ।। ২৯.

যে অগ্নি হব্যসূর্য্যের সঙ্গে মিশে যায় না, তাকে শামিত্রি বলা হয়; সর্বজনীন সমুদ্র-অগ্নিও ব্রহ্মস্থানে অবস্থান করেন।