সত্যনেত্রশ্চ হব্যশ্চ আপোমূর্তিঃ শনীবরঃ। সোমশ্চ পঞ্চমস্তেষামাসীত্ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে। যামেঽতীতে সহাতীতাঃ পঞ্চাত্রেযাঃ প্রকীর্তিতাঃ ।। ২৮.
সত্যনেত্র, হব্য, আপোমূর্তি, শনীবর ও সোম—এই পাঁচজন স্বায়ম্ভুবের সময়ে ছিলেন; সেই যুগ শেষ হলে পাঁচজন আত্রেয় বিখ্যাত হলেন।
তেষাং পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ হ্যত্রিণা বৈ মহাত্মনা। স্বাযম্ভুবেঽন্তরে যামে শতশোঽথ সহস্রশঃ ।। ২৮.
তাদের পুত্র ও পৌত্রেরা, মহাত্মা অত্রির দ্বারা, স্বায়ম্ভুবের সময়ে, শত শত ও হাজার হাজার ছিল।
প্রীত্যাং পুলস্ত্যভার্যাযাং দত্তালিস্তত্সূতোঽভবত্। পূর্বজন্মনি সোঽগস্ত্যঃ স্মৃতঃ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে। মধ্যমো দেববাহুশ্চ বিনীতো নাম তে ত্রযঃ ।। ২৮.
প্রীতি, পুলস্ত্যের স্ত্রী, দত্তালিকে পুত্ররূপে জন্ম দিলেন; পূর্বজন্মে তিনি স্বায়ম্ভুবের সময়ে অগস্ত্য নামে পরিচিত ছিলেন; মধ্যম, দেববাহু ও বিনীত—এই তিনজনের নাম।
স্বসা যবীযসী তেষাং সদ্বতী নাম বিশ্রুতা। পর্জন্যজননী শুভ্রা পত্নী ত্বগ্নেঃ স্মৃতা শুভা পৌলস্ত্যস্য ঋষেশ্চাপি প্রীতিপুত্রস্য ধীমতঃ। দত্তালেঃ সুষুবে পত্নী সুজঙ্ঘাদীন্ বহূন্ সুতান্। পৌলস্ত্যা ইতি বিখ্যাতাঃ স্মৃতাঃ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে ।। ২৮.
তাদের ছোট বোন সদ্বতী, যিনি পরজন্যের উজ্জ্বল মা, অগ্নির শুভ স্ত্রী হিসেবে স্মরণীয়; আবার ঋষি পুলস্ত্য, প্রীতির জ্ঞানী পুত্রের স্ত্রী; দত্তালির স্ত্রী বহু পুত্র জন্ম দিয়েছেন, সুজঙ্ঘা ও অন্যান্য, যারা পুলস্ত্য নামে বিখ্যাত ও স্বায়ম্ভুবের সময়ে স্মরণীয়।
ক্ষমা তু সুষুবে পুত্রান্ পুলহস্য প্রজাপতেঃ। তে নাগ্নিবর্চসঃ সর্বে যেষাং কীর্তিঃ প্রতিষ্ঠিতা ।। ২৮.
ক্ষমা পুলহ, প্রজাপতির জন্য পুত্র জন্ম দিলেন; তারা সকলেই অগ্নির দীপ্তি ধারণ করেন, তাদের খ্যাতি সুপ্রতিষ্ঠিত।
কর্দমশ্চাম্বরীষশ্চ সহিষ্ণুশ্চেতি তে ত্রযঃ । ঋষির্ধনকপীবাংশ্চ শুভা কন্যা চ পীবরী ।। ২৮.
কার্দম, অম্বরীষ ও সহিষ্ণু—এই তিনজন; ঋষি ধনকপীবাংশ, এবং শুভ কন্যা পীবরী।
কর্দমস্য শ্রুতিঃ পত্নী আত্রেয্য জনযত্সুতান্। পুত্রং শঙ্খপদঞ্চৈব কন্যাং কাম্যাং তথৈব চ ।। ২৮.
কার্দমের স্ত্রী শ্রুতি, আত্রেয়্যের জন্য পুত্র জন্ম দিলেন—শঙ্খপদ পুত্র ও কাম্যা কন্যা।
স বৈ শহ্খপদঃ শ্রীমান্ লোকপালঃ প্রজাপতিঃ। দক্ষিণস্যাং দিশি রতঃ সাম্যাং দত্ত্বা প্রিযব্রতে ।। ২৮.
শঙ্খপদ, গৌরবময়, পৃথিবীর রক্ষক ও প্রজাপতি হলেন; তিনি দক্ষিণ দিকে প্রতিষ্ঠিত, পশ্চিম দিক প্রিয়ব্রতকে দিয়েছেন।
কাম্যা প্রিযব্রতাল্লেভে স্বাযম্ভুবসমান্ সুতান্। দশকন্যাদ্বযঞ্চৈব যৈঃ ক্ষত্রং সম্প্রবর্তিতম্ ।। ২৮.
কাম্যা প্রিয়ব্রতের কাছ থেকে স্বায়ম্ভুবের সমান পুত্র পেলেন; দশ কন্যা ও দুই পুত্র, যাদের দ্বারা ক্ষত্রিয় বংশের সূচনা হয়।
পুত্রো ধনকপীবাংশ্চ সহিষ্ণুর্নাম বিশ্রুতঃ। যশোধারী বিজজ্ঞে বৈ কামদেবঃ সুমধ্যমঃ ।। ২৮.
ধনকপীবাংশ পুত্র, সহিষ্ণু নামে বিখ্যাত, জন্মগ্রহণ করেন; যশোধারী কামদেব, সুন্দর ও মধুর স্বভাবের, জন্ম দিলেন।
ঋতোঃ ক্রতুসমঃ পুত্রো বিজজ্ঞে সন্ততিঃ শুভা। নৈষাং ভার্যস্তি পুত্রো বা সর্বে তে হ্যূর্দ্ধ্ব রেতসঃ। ষষ্ট্যেতানি সহস্রাণি বালখিল্যা ইতি শ্রুতাঃ ।। ২৮.
ঋত থেকে এক পুত্র জন্মেছিল, যিনি পবিত্র সংকল্পের মতো ছিলেন, এবং শুভ বংশধারা সৃষ্টি হয়েছিল। তাদের কারও স্ত্রী বা সন্তান ছিল না, কারণ সকলেই ঊর্ধ্বগামী বীর্যধারী ছিলেন। এঁদেরই ষাট হাজার বালাখিল্য নামে পরিচিত।
অরুণস্যাগ্রতো যান্তি পরিবার্য দিবাকরম্। আভূতসংপ্লবাত্সর্বে পতঙ্গসহচারিণঃ ।। ২৮.
তারা অরুণের সামনে চলে, সূর্যকে ঘিরে রাখে; মহাপ্রলয়ের পর থেকে, সকলেই সূর্যরশ্মির সঙ্গী।
স্বসারৌ তু যবীযস্যৌ পুণ্যাত্মসুমতী চ তে। পর্বসস্য স্নুষে তে বৈ পূর্ণমাসসুতস্য বৈ ।। ২৮.
ঋতের দুই ছোট বোন, পুণ্যাত্মা ও সুমতি, পূর্ণমাসার পুত্র পার্বসার পুত্রবধূ হিসেবে পরিচিত।
ঊর্জাযান্তু বসিষ্ঠস্য পুত্রা বৈ সপ্ত জজ্ঞিরে। জ্যাযসী চ স্বসা তেষাং পুণ্ডরীকা সুমধ্যমা ।। ২৮.
ঊর্জা থেকে বসিষ্ঠের সাত পুত্র জন্মেছিল; তাদের বড় বোন পুণ্ডরীকা, যিনি আকর্ষণীয় রূপের অধিকারী।
জননী সা দ্যুতিমতঃ পাণ্ডোস্তু মহিষী প্রিযা । অস্যাং ত্বিমে যবীযাংসো বাসিষ্ঠাঃ সপ্ত বিশ্রুতাঃ ।। ২৮.
তিনি দ্যুতিমতের জননী এবং পাণ্ডুর প্রিয় প্রধান রানি হয়েছিলেন; তাঁর গর্ভে সাতজন বিখ্যাত ছোট বসিষ্ঠ জন্মেছিল।
রজঃ পুত্রোঽর্দ্ধবাহুশ্চ সবনশ্চাধনশ্চ যঃ। সুতপাঃ শুক্ল ইত্যেতে সর্বে সপ্তর্ষযঃ স্মৃতাঃ ।। ২৮.
রজঃ, অর্ধবাহু, সবন, আধন, সুতপা ও শুক্ল—এঁরা সকলেই সাত ঋষি হিসেবে স্মরণীয়।
রজসো বাপ্যজনযন্মার্কণ্ডেযী যশস্বিনী। প্রতীচ্যাং দিশি রাজন্যং কেতুমন্তং প্রজাপতিম্ ।। ২৮.
রজঃ থেকে জন্মেছিল বিখ্যাত কন্যা মার্কণ্ডেয়ী; তিনি পশ্চিম দিকের রাজবংশে কেতুমত প্রজাপতি জন্ম দিয়েছিলেন।
গোত্রাণি নামভিস্তেষাং বাসিষ্ঠানাং মহাত্মনাম্। স্বাযম্ভুবেন্তরেঽতীতাস্ত্বগ্নেস্তু শ্রৃণুত প্রজাঃ ।। ২৮.
এখন শুনুন, সেই মহান বসিষ্ঠদের গোত্র ও নাম; স্বায়ম্ভুব যুগে এঁরা অতীত হয়েছেন—এবার শুনুন অগ্নির বংশধরদের কথা।
ইত্যেষ ঋষিসর্গস্তু সানুবন্ধঃ প্রকীর্ত্তিতঃ। বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চাপ্যগ্নেস্তু শ্রৃণুত প্রজাঃ ।। ২৮.
এভাবেই ঋষিদের সৃষ্টি ও তাদের সম্পর্ক বর্ণনা করা হয়েছে; এখন বিস্তারিত ও ধারাবাহিকভাবে অগ্নির বংশধরদের কথা শুনুন।
যোঽসাবগ্নিরভিমানী হ্যাসীত্ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে। ব্রহ্মণো মানসঃ পুত্রস্তস্মাত্স্বাহা ব্যজাযত ।। ২৯.
যে অগ্নি দেবতা স্বায়ম্ভুব যুগে ছিলেন, তিনি ব্রহ্মার মানসপুত্র; তাঁর থেকেই স্বাহা জন্মেছিল।
পাবকঃ পবমানশ্চ পাবমানশ্চ যঃ স্মৃতঃ। শুচিঃ শৌরস্তু বিজ্ঞেযঃ স্বাহাপুত্রাস্ত্রযস্তু তে ।। ২৯.
পাবক, পবমান ও পাবমান—এঁরা তাঁর পুত্র হিসেবে পরিচিত; শুচি ও শৌরি—এঁরা স্বাহার তিন পুত্র।
নির্ম্মথ্য পবমানস্তু শুচিঃ শৌরস্তু যঃ স্মৃতঃ. পাবকা বৈদ্যুতাশ্চৈব তেষাং স্থানানি যানি বৈ ।। ২৯.
পবমানকে চূর্ণ করে শুচি ও শৌরি নামে স্মরণ করা হয়। পাবক ও বৈদ্যুতরা—এঁদের নিজ নিজ স্থান রয়েছে।
পবমানাত্মজশ্চৈব কব্যবাহন উচ্যতে। পাবকাত্ সহরক্ষস্তু হব্যবাহঃ শুচেঃ সুতঃ ।। ২৯.
পবমানের পুত্রকে কব্যবাহন বলা হয়; পাবক থেকে সহরক্ষ জন্মেছিল, আর শুচির পুত্র হব্যবাহ।
দেবানাং হব্যবাহোঽগ্নিঃ পিতৄণাং কব্যবাহনঃ। সহরক্ষোঽসুরাণান্তু ত্রযাণান্তু ত্রযোঽগ্নযঃ ।। ২৯.
দেবতাদের মধ্যে হব্যবাহই অগ্নি, পূর্বপুরুষদের মধ্যে কব্যবাহন, আর সহরক্ষ অসুরদের জন্য; তিন গোষ্ঠীর জন্য তিনটি অগ্নি।
এতেষাং পুত্রপৌত্রাস্তু চত্বারিংশন্নবৈব তু। বক্ষ্যামি নামতস্তেষাং প্রবিভাগং পৃথক্ পৃথক্ ।। ২৯.
তাদের পুত্র ও পৌত্র সংখ্যা ঊনপঞ্চাশ; এখন আমি তাদের নাম ও পৃথক বিভাজন বলব।
বৈদ্যুতো লৌকিকাগ্নিস্তু প্রথমো ব্রহ্মণঃ সুতঃ। ব্রহ্মৌদনাগ্নিস্তত্পুত্রো ভরতো নাম বিশ্রুতঃ ।। ২৯.
বৈদ্যুত, পার্থিব অগ্নি, ব্রহ্মার প্রথম পুত্র; তাঁর পুত্র ব্রহ্মৌদনাগ্নি, আর তাঁর বিখ্যাত পুত্রের নাম ভারত।
অথর্বা তু ভৃগুর্জ্ঞেযোঽপ্যঙ্গিরাঽথর্বণঃ সুতঃ। তস্মাত্ স লৌকিকাগ্নিস্তু দধ্যঙ্চাথর্বণঃ সুতঃ ।। ২৯.
অথর্বনকে ভৃগু বলে জানা যায়, আর অঙ্গিরা হচ্ছেন অথর্বনের পুত্র; তাঁর থেকেই পার্থিব অগ্নি, আর অথর্বনের পুত্র দধ্যাঞ।
অথ যঃ পবমানোঽগ্নির্নির্মন্থাঃ কবিভিঃ স্মৃতঃ। স জ্ঞেযো গার্হপত্যোঽগ্নিস্ততঃ পুত্রদ্বযং স্মৃতম্ ।। ২৯.
এখন পবমান অগ্নি, যাকে কবিরা নির্মন্থা বলে স্মরণ করেন, তিনি গার্হপত্য অগ্নি হিসেবে পরিচিত; তাঁর থেকে দুই পুত্রের কথা স্মরণীয়।
শংস্যস্ত্বাহবনীযোঽগ্নির্যঃ স্মৃতো হব্যবাহনঃ। দ্বিতীযস্তু সুতঃ প্রোক্তঃ শুক্রোঽগ্নির্যঃ প্রণীযতে ।। ২৯.
যে অগ্নিকে আহবনীয় বলা হয়, যিনি হব্যবাহন নামে পরিচিত, তাঁকে প্রশংসা করা উচিত। দ্বিতীয়টি সুত নামে পরিচিত, উজ্জ্বল অগ্নি, যিনি এগিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়।
তথা সভ্যাবসথ্যৌ বৈ শংস্যস্যাগ্নেঃ সুতাবুভৌ। শংস্যাস্তু ষোডশ নদীশ্বকমে হব্যবাহনঃ। যোঽসাবাহবনীযোঽগ্নিরভিমানী দ্বিজৈঃ স্মৃতঃ ।। ২৯.
একইভাবে সভ্য ও অবসথ্য — এই দুই অগ্নি প্রশংসনীয় অগ্নির পুত্র বলে গণ্য। ষোড়শ নদীর মধ্যে হব্যবাহন অগ্নি একটি, আর আহবনীয় অগ্নিকে দ্বিজদের দ্বারা তার অধিষ্ঠাতা দেবতা হিসেবে মানা হয়।