বাযুপুরাণম্

তস্মাত্ কুর্বীত নো বিদ্বান্ পুরীষম্মূত্রমেব বা। ন চ্ছাযাযাং ন সোপানে স্বচ্ছাযাং নাপি মেহযেত্ ।। ২৭.

তাই জ্ঞানী ব্যক্তি কখনও পৃথিবীতে বা ছায়ায়, সিঁড়িতে বা নিজের ছায়ায় মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়।

শিরঃ প্রাপৃত্য কুর্বীত অন্তর্দ্ধায তৃণৈর্মহীম্। য এবং বর্ত্ততে ভূমৌ তং শর্বো ন হিনস্তি বৈ ।। ২৭.

মাথা ঢেকে, ঘাস দিয়ে মাটি আচ্ছাদিত করে, সেই কাজ করা উচিত; যিনি এভাবে পৃথিবীতে আচরণ করেন, শর্ব তাঁকে ক্ষতি করেন না।

ততোঽব্রবীত্পুনর্ব্রহ্মা তং দেবং নীললোহিতম্। ঈশান ইতি যত্‌প্রোক্তং চতুর্থং নাম তে মযা ।। ২৭.

এরপর ব্রহ্মা আবার নীললোহিত দেবতাকে বললেন, 'ঈশান তোমার চতুর্থ নাম আমি দিয়েছি।'

চতুর্থস্য চতুর্থী স্যাদ্বাযুর্নাম্না তনুস্তব। ইত্যুক্তে যচ্ছরীরস্থং পঞ্চধা প্রাণসংজ্ঞিতম্ ।। ২৭.

চতুর্থ রূপ তোমার জন্য বায়ু, সেই নামেই পরিচিত হবে; এভাবে বলা হলে, শরীরের মধ্যে পাঁচ প্রকার প্রাণ প্রবেশ করল।

বিবেশ তং তদা বাযুরীশানো বাযুরুচ্যতে। তস্মাদেনং পরিবদেদাযতং বাযুমীশ্বরম্। এবং যুক্তমথেশানো নৈব দেবো হিনস্তি তম্ ।। ২৭.

তখন বায়ু তাঁর মধ্যে প্রবেশ করল; তাই বায়ুরূপে তাঁকে ঈশান বলা হয়। তাই বিস্তৃত বায়ুকে প্রভু হিসেবে সম্মান করা উচিত; এভাবে সম্মান করলে ঈশান দেবতা কখনও তাঁকে ক্ষতি করেন না।

ততোঽব্রবীত্ পুনর্ব্রহ্মা তং দেবং ধূম্রলোহিতম্। যত্তে পশুপতীত্যুক্তং মযা নামেহ পঞ্চমম্। পঞ্চমী পঞ্চমস্যৈব তনুর্নাম্নাঽগ্নিরস্তু তে ।। ২৭.

তখন ব্রহ্মা আবার ধূম্রলোহিত দেবতাকে বললেন, ‘আমি এখানে তোমাকে যে পঞ্চম নাম পশুপতি দিয়েছি, তোমার পঞ্চম রূপটি অগ্নি নামে পরিচিত হোক।’

ইত্যুক্তে যচ্ছরীরস্থং তেজস্তস্যোপসংজ্ঞিতম্। বিবেশ তত্তদা হ্যগ্নিস্তস্মাত্পশুপতিঃ পতিঃ ।। ২৭.

এভাবে বলা হলে, তাঁর শরীরে যে জ্যোতি ছিল, তা অগ্নি নামে চিহ্নিত হয়; তখন অগ্নি তাতে প্রবেশ করল। তাই পশুপতি সর্বত্র অধিপতি।

চন্দ্রমাস্তু স্মৃতঃ সোমস্তস্যাত্মা হ্যোষধীগণঃ। এবং যো বর্ত্ততে বিদ্বান্ সদা পর্বণি পর্বণি। ন হন্তি তং মহাদেব এবং বন্দেত তং প্রভুম্ ।। ২৭.

চাঁদকে স্মরণ করা হয় সোমা নামে, যার আত্মা নানা উদ্ভিদ। যিনি এইভাবে সব উৎসবে নিয়মিত আচরণ করেন, মহাদেব তাঁর কোনো ক্ষতি করেন না; তাই তাঁকে সেই প্রভুকে পূজা করা উচিত।

গোপাযতি দিবাদিত্যঃ প্রজা নক্তন্তু চন্দ্রমাঃ। একরাত্রে সমেযাতাং সূর্য্যাচন্দ্রমসাবুভৌ। অমাবাস্যানিশাযান্তু তস্যাং যুক্তঃ সদা বসেত্ ।। ২৭.

দিনে সূর্য প্রাণীদের রক্ষা করেন, রাতে চাঁদ। এক রাতে সূর্য ও চাঁদ একত্রিত হন; অমাবস্যার রাতে তিনি সর্বদা সেখানে মিলিত অবস্থায় বিরাজ করেন।

তত্রাবিষ্টং সর্বমিদন্তনুভির্নামভিঃ সহ। একাকী যশ্চরত্যেষঃ সূর্য্যাঽসৌ চন্দ্র উচ্যতে ।। ২৭.

সেখানে সবকিছু রূপ ও নামসহ প্রতিষ্ঠিত। যে একাকী বিচরণ করেন, তিনিই সূর্য এবং চাঁদ নামে পরিচিত।

সূর্য্যস্য যত্ প্রকাশেন বীক্ষ্যন্তে চক্ষুষা প্রজাঃ। শুক্লাত্মা সংস্থিতো রুদ্রঃ পিবত্যম্ভো গভস্তিভিঃ ।। ২৭.

সূর্যের আলোয় প্রাণীরা চোখে দেখা যায়; শুদ্ধ আত্মা রুদ্র সেখানে প্রতিষ্ঠিত, তিনি তাঁর কিরণে জল পান করেন।

অদ্যতে পীযতে চৈবাপ্যন্নপানাত্মকানিযা। তনুরাত্মভবা সা বৈ দেহেষ্বেবোপচীযতে ।। ২৭.

যা খাওয়া ও পান করা হয়, অর্থাৎ খাদ্য ও পানীয়, সেই আত্মজ রূপ শরীরের ভিতরে বৃদ্ধি পায়।

যযা ধত্তে প্রজাঃ সর্বাঃ স্থিরীভূতেন চেতসা। পার্থিবী সা তনুস্তস্য শার্বী ধারযতি প্রজাঃ ।। ২৭.

যার দৃঢ়চিত্তে তিনি সব প্রাণীকে ধারণ করেন, সেই পার্থিব রূপ শার্বের, প্রাণীদের ধারণ করে।

যাবত্ স্থিতা শরীরেষু ভূতানাং প্রাণবৃত্তিভিঃ। বায্বাত্মিকা তু ঐশানী সা প্রাণাঃ প্রাণিনা সহ ।। ২৭.

যতক্ষণ তা প্রাণীদের শরীরে, প্রাণের কার্যকলাপের সঙ্গে থাকে, ঈশানের বায়ুরূপটি প্রাণীদের সঙ্গে প্রাণরূপে বিরাজ করে।

পীতাশিতানি পচতি ভূতানাং জঠরেষু যা। ততঃ পাশুপতী তস্য পাচিকা শক্তিরুচ্যতে ।। ২৭.

যা প্রাণীদের পেটে খাওয়া ও পান করা সিদ্ধ করে, তাই পশুপতির পচনশক্তি পচিকা নামে পরিচিত।

যানীহ সুষিরাণি স্যুর্দেহেষ্বন্তর্গতানি বৈ। বাযোঃ সঞ্চরণার্থায সা ভীমা চোচ্যতে তনুঃ ।। ২৭.

যে সব ফাঁকা স্থান শরীরের ভিতরে আছে, বায়ুর চলাচলের জন্য, সেই রূপটি ভীমা নামে পরিচিত।

বৈতানদীক্ষিতানাং তু যা স্থিতির্ব্রহ্মবাদিনাম্। তনুরুগ্রাত্মিকা সা তু তেনোগ্রো দীক্ষিতঃ স্মৃতঃ ।। ২৭.

যাঁরা বৈতান দীক্ষিত, ব্রহ্মজ্ঞ, তাঁদের অবস্থান যে উগ্রাত্মা রূপ, তাই দীক্ষিতকে উগ্র বলে স্মরণ করা হয়।

যত্তু সঙ্কল্পকং তস্য প্রজাস্বিহ সমং স্থিতম্। সা তনুর্ম্মানসী তস্য চন্দ্রমাঃ প্রাণিষু স্থিতঃ ।। ২৭.

যা তাঁর সংকল্পশক্তি, যা এখানে প্রাণীদের মধ্যে সমভাবে আছে, সেই মানস রূপটি চাঁদ হিসেবে প্রাণীদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।

নবো নবো ভবতি হি জাযমানঃ পুনঃ পুনঃ। নীযতে যো যথাকামং বিভুধৈঃ পিতৃভিঃ সহ। মহাদেবোঽমৃতাত্মাঽসৌ হ্যম্মযশ্চন্দ্রমাঃ স্মৃতঃ ।। ২৭.

বারবার তিনি নতুন হয়ে জন্ম নেন; দেবতা ও পূর্বপুরুষরা ইচ্ছামতো তাঁকে নিয়ে যান। মহাদেব, যাঁর আত্মা অমৃত, তাঁকে অমৃতময় চাঁদ বলে স্মরণ করা হয়।

তস্য যা প্রথমা নাম্না তনূ রৌদ্রী প্রকীর্তিতা। পত্নী সুবর্চলা তস্য পুত্রস্তস্যাঃ শনৈশ্চরঃ ।। ২৭.

তাঁর প্রথম রূপ, যা রৌদ্রী নামে পরিচিত, তাঁর স্ত্রী সুবর্তলা, তাঁদের পুত্র শনৈশ্চর।

ভবস্য যা দ্বিতীযা তু তনুরাপঃ স্মৃতা তু বৈ । তস্যোষাঽত্র স্মৃতা পত্নী পুত্রশ্চাপ্যুশনা স্মৃতঃ ।। ২৭.

ভবের দ্বিতীয় রূপ জল নামে স্মরণ করা হয়; তাঁর স্ত্রী উষা, তাঁদের পুত্র উশনাও স্মরণীয়।

শর্বস্য যা তৃতীযা তু নাম ভূমিস্তনুঃ স্মৃতা। পত্নী তস্য বিকেশীতি পুত্রশ্চাঙ্গারকঃ স্মৃতঃ ।। ২৭.

শার্বের তৃতীয় রূপ ভূমি নামে পরিচিত; তাঁর স্ত্রী বিকেশী, তাঁদের পুত্র অঙ্গারক বলে স্মরণীয়।

ঈশানস্য চতুর্থস্য স্বর্গতস্য চ যা তনুঃ। তস্য পত্নী শিবা নাম পুত্রশ্চাস্য মনোজবঃ ।। ২৭.

ঈশানের চতুর্থ রূপ, যিনি স্বর্গে, তাঁর স্ত্রী শিবা নামে পরিচিত, তাঁর পুত্র মনোজব।

নাম্না পশুপতের্যা তু তনুরগ্নির্দ্বিজৈঃ স্মৃতা। তস্য পত্নী স্মৃতা স্বাহা স্কন্দশ্চাপি সুতঃ স্মৃতঃ ।। ২৭.

পশুপতি নামে যে রূপ, দ্বিজেরা যাকে অগ্নি বলে স্মরণ করেন; তাঁর স্ত্রী স্বাহা, আর তাঁর পুত্র স্কন্দ বলে পরিচিত।

নাম্না ষষ্ঠস্য যা ভীমা তনুরাকাশ উচ্যতে। দিশঃ পত্ন্যঃ স্মৃতাস্তস্য স্বর্গশ্চাস্য সুতঃ স্মৃতঃ ।। ২৭.

ষষ্ঠ যে ভয়ংকর রূপ, তাকে আকাশ নামে ডাকা হয়; দিকগুলি তাঁর স্ত্রী, আর স্বর্গ তাঁর পুত্র বলে মনে করা হয়।

উগ্রা তনুঃ সপ্তমী যা দীক্ষিতৈর্ব্রাহ্মণৈঃ স্মৃতা। দীক্ষা পত্নী স্মৃতা তস্য সন্তানঃ পুত্র উচ্যতে ।। ২৭.

সপ্তম যে উগ্র রূপ, দীক্ষিত ব্রাহ্মণরা তাকে স্মরণ করেন; দীক্ষা তাঁর স্ত্রী, আর সন্তানের নাম সন্তান।

নাম্নাঽষ্টমস্য মহতস্তনুর্যা চন্দ্রমাঃ স্মৃতঃ। পত্নী তু রোহিণী তস্য পুত্রশ্চাস্য বুধঃ স্মৃতঃ ।। ২৭.

অষ্টম যে মহান রূপ, তাকে চন্দ্র বলে স্মরণ করা হয়; তাঁর স্ত্রী রোহিণী, আর তাঁর পুত্র বুধ।

ইত্যেতাস্তনবস্তস্য নামভিঃ পরিকীর্তিতাঃ। তাস্তু বন্দ্য নমস্যাশ্চ প্রতিনাম তনূষু বৈ ।। ২৭.

এইসব রূপগুলি তাঁর নামে বর্ণনা করা হয়েছে; প্রতিটি রূপকে তার নাম অনুযায়ী শ্রদ্ধা ও নমস্কার করা উচিত।

ভক্তেঃ সূর্যেঽপ্সু পৃথিব্যাং বায্বগ্নিব্যোমদীক্ষিতে। তথা চ বৈ চন্দ্রমসি তনুভির্নামভিঃ সহ। প্রজাবানেতি সাযুজ্যমীশ্বরস্য নরো হি সঃ ।। ২৭.

যে ব্যক্তি সূর্য, জল, পৃথিবী, বায়ু, অগ্নি, আকাশ, দীক্ষা ও চন্দ্রের রূপ ও নামসহ ভক্তি করেন, তিনি প্রজাপতি ঈশ্বরের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন।