ততঃ স ভগবান্ ব্রহ্মা কৃষ্ণাজিনবিভূষিতঃ। মনোঽগ্রে সোঽসৃজদ্দেবো ভূতানাং ধারণাং ততঃ। জিহ্বাং সরস্বতীঞ্চৈব ততস্তাং বিশ্বরূপিণীম্ ।। ২৫.
তারপর ভগবান ব্রহ্মা, কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিহিত, প্রথমে মন সৃষ্টি করলেন; তারপর জীবদের ধারণার জন্য দেবতা সৃষ্টি করলেন; এরপর জিহ্বা ও সরস্বতী, এবং পরে সর্বরূপিণী তাঁকেও সৃষ্টি করলেন।
ভৃগুমঙ্গিরসং দক্ষং পুলস্ত্যং পুলহং ক্রতুম্। বসিষ্ঠঞ্চ মহাতেজাঃ সসৃজে সপ্ত মানসান্ ।। ২৫.
তিনি ভৃগু, অঙ্গিরা, দক্ষ, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু ও মহাতেজস্বী বসিষ্ঠ—এই সাতজন মানসপুত্রকে সৃষ্টি করলেন।
পুত্রানাত্মসমানন্যান্ সোঽসৃজদ্বিশ্বসম্ভবান্ । তেষাং ভূযোঽনুমার্গেণ গাবো বক্রাদ্বিজজ্ঞিরে ।। ২৫.
তিনি নিজের সমান আরও পুত্র সৃষ্টি করলেন, যারা বিশ্বসত্তা থেকে জন্মেছিল। তাঁদের পথ অনুসরণ করে, আবার বক্র থেকে গরুগুলি জন্ম নিল।
ওঙ্কারপ্রমুখান্ বেদানভিমান্যাশ্চ দেবতাঃ। এবমেতান্ যতাপ্রোক্তান্ ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ ।। ২৫.
ওঁকার দিয়ে শুরু হওয়া বেদ এবং যাঁরা এগুলিকে গৌরব করেন সেই দেবতারা—এইভাবে, পূর্বে যেমন বলা হয়েছে, ব্রহ্মা, জগতের পিতামহ, তাঁদের সৃষ্টি করলেন।
দক্ষাদ্যান্ মানসান্ পুত্রান্ প্রোবাচ ভগবান্ প্রভুঃ। প্রজাঃ সৃজত ভদ্রং বো রুদ্রেণ সহ ধীমতা ।। ২৫.
ভগবান ব্রহ্মা দক্ষ প্রভৃতি মানসপুত্রদের বললেন—'তোমরা রুদ্রের সঙ্গে মিলিত হয়ে, মঙ্গল হোক, সৃষ্টির কাজ করো।'
অনুগম্য মহাত্মানং প্রজানাং পতযস্তদা। বযমিচ্ছামহে দেব প্রজাঃ স্রষ্টুং ত্বযা সহ। ব্রহ্মণস্ত্বেষ সন্দেশস্তব চৈব মহেশ্বর ।। ২৫.
তারপর মহাত্মার অনুসরণ করে, প্রাণীদের অধিপতিরা বললেন—'হে দেবতা, আমরা তোমার সঙ্গে মিলিত হয়ে সৃষ্টি করতে চাই। এটাই ব্রহ্মা ও তোমার আদেশ, হে মহেশ্বর।'
তৈরেবমুক্তো ভগবান্ রুদ্রঃ প্রোবাচ তান্ প্রভুঃ। ব্রহ্মণশ্চাত্মজা মহ্যং প্রাণান্ গৃহ্য চ বৈ সুরাঃ ।। ২৫.
এইভাবে দেবগণ যখন বলল, তখন ভগবান রুদ্র তাদের উদ্দেশে বললেন, 'হে দেবতারা, ব্রহ্মার পুত্রদের প্রাণ নিয়ে আমার কাছে নিয়ে এসো।'
কৃত্বাগ্রজাগ্রজানেতান্ ব্রাহ্মণানাত্মজান্মম। ব্রহ্মাদিস্তম্বপর্যন্তান্ সপ্তলোকান্মমাত্মকান্। ভবন্তঃ স্রষ্টুমর্হন্তি বচনান্মম স্বস্তি বঃ ।। ২৫.
আমার নিজের থেকে জন্মানো এই ব্রাহ্মণদের, যারা বড়ো ও ছোটো, এবং ব্রহ্মা থেকে স্তম্ভ পর্যন্ত সাতটি লোককে আমার সন্তান জেনে, তোমরা আমার আদেশে সৃষ্টি করতে পারো। তোমাদের মঙ্গল হোক।
তেনৈবমুক্তাঃ প্রত্যূচুঃ রুদ্রমাদ্যন্ত্রিশূলিনম্। যথাজ্ঞাপযসে দেব তথা তদ্বৈ ভবিষ্যতি ।। ২৫.
এভাবে শুনে দেবতারা ত্রিশূলধারী রুদ্রকে বললেন, 'হে দেব, আপনি যেমন আদেশ করেন, ঠিক তেমনই হবে।'
অনুমান্য মহাদেবং প্রজানাং পতযস্তদা। ঊচুর্দক্ষং মহাত্মানং ভবান্ শ্রেষ্ঠঃ প্রজাপতিঃ। ত্বাং পুরস্কৃত্য ভদ্রন্তে প্রজাঃ স্রক্ষ্যামহে বযম্ ।। ২৫.
মহাদেবকে অনুমতি নিয়ে তখন সমস্ত প্রাণীর অধিপতিরা মহাত্মা দক্ষকে বললেন, 'আপনি শ্রেষ্ঠ প্রজাপতি। আপনার মঙ্গলের জন্য, আপনাকে সামনে রেখে আমরা সৃষ্টির কাজ করব।'
এবমস্ত্বিতি বৈ দক্ষঃ প্রত্যপদ্যত ভাষিতম্। তৈঃ সহ স্রষ্টুমারেভে প্রজাকামঃ প্রজাপতিঃ। সর্গস্থিতে ততঃ স্থাণৌ ব্রহ্মা সর্গমথাসৃজত্ ।। ২৫.
তখন দক্ষ বললেন, 'তাই হোক,' এবং তাদের কথা গ্রহণ করলেন। প্রজার ইচ্ছায় তিনি তাদের সঙ্গে সৃষ্টি করতে শুরু করলেন। তারপর সৃষ্টি স্থিতিশীল হলে, ব্রহ্মা স্তম্ভে সৃষ্টি করলেন।
অথাস্য সপ্তমেঽতীতে কল্পে বৈ সম্বভূবতুঃ। ঋভুঃ সনত্কুমারশ্চ তপো লোকনিবাসিনৌ। ততৌ মহর্ষীনন্যান্ স মানসানসৃজত্ প্রভুঃ ।। ২৫.
এরপর সপ্তম কল্প পার হলে ঋভু ও সনৎকুমার, যারা তপস্যায় ও বিভিন্ন লোকের বাসিন্দা, জন্ম নিলেন; এবং সেই প্রভু মানসপুত্র আরও মহর্ষিদের সৃষ্টি করলেন।
অহো বিস্মযনীযানি রহস্যানি মহামতে। ত্বযোক্তানি যথাতত্ত্বং লোকানুগ্রহকারণাত্ ।। ২৬.
আহা, কী আশ্চর্য আর গোপনীয় এই সত্যগুলি, হে মহামতি, তুমি যেমন আছো ঠিক তেমনই বলেছো, জগতের মঙ্গলের জন্য।
তত্র বৈ সংশযো মহ্যমবতা (বা) রেষু শূলিনঃ। কিং কারণং মহাদেবঃ কলিং প্রাপ্য সুদারুণম্। হিত্বা যুগানি পূর্বাণি অবতারং করোতি বৈ ।। ২৬.
তবুও আমার মনে এক সন্দেহ আছে ত্রিশূলধারী ভগবানের অবতারের বিষয়ে—হে মহাদেব, এমন কঠিন কলিযুগে তিনি কেন অবতার গ্রহণ করেন, পূর্বের যুগগুলি ছেড়ে?
অস্মিন্মন্বন্তরে চৈব প্রাপ্তে বৈবস্বতে প্রভো। অবতারং কথঞ্চক্রে এতদিচ্ছামি বেদিতুম্ ।। ২৬.
এবং এই বৈবস্বত মন্বন্তরে, হে প্রভু, তিনি কীভাবে অবতার নিয়েছিলেন, তা আমি জানতে চাই।
ন তেঽস্ত্যবিদিতং কিঞ্চিদিহ লোকে পরত্র চ। ভক্তানামুপদেশার্থং বিনযাত্ পৃচ্ছতো মম। কথযস্ব মহাপ্রাজ্ঞ যদি শ্রাব্যং মহামতম্ ।। ২৬.
এই জগতে বা পরলোকে তোমার কাছে কিছুই অজানা নেই। ভক্তদের উপদেশের জন্য, আর আমি বিনয়ে জিজ্ঞাসা করছি বলে, হে মহাপণ্ডিত, যদি এই মহান তত্ত্ব শোনার যোগ্য হয়, তবে বলো।
এবং পৃষ্টোঽথ ভগবান্ বাযুর্লোকহিতে রতঃ। ইদমাহ মহাতেজা বাযুর্লোকনমস্কৃতঃ ।। ২৬.
এভাবে প্রশ্ন করলে, জগতের মঙ্গলে নিবেদিত, মহাতেজস্বী ও সকলের পূজিত ভগবান বায়ু এই কথা বললেন।
এতদ্ঘুপ্ততমং লোকে যন্মান্ত্বং পরিপৃচ্ছসি। তত্সর্বং শ্রৃণু গাধেয উচ্যমানং যথাক্রমম্ ।। ২৬.
তুমি যে বিষয় জানতে চেয়েছো, তা জগতে সবচেয়ে গোপনীয়। হে গাধেয়, আমি যেমন বলছি, সব মন দিয়ে শোনো।
পুরা হ্যেকার্ণবে বৃত্তে দিব্যে বর্ষসহস্রকে। স্রষ্টুকামঃ প্রজা ব্রহ্মা চিন্তযামাস দুঃশিতঃ ।। ২৬.
অনেক আগে, এক মহাসমুদ্রে হাজারটি দেববর্ষ কেটে গেলে, ব্রহ্মা সৃষ্টির ইচ্ছায় মন খারাপ করে চিন্তা করতে লাগলেন।
তস্য চিন্তযমানস্য প্রাদুর্ভূতঃ কুমারকঃ। দিব্যগন্ধঃ সুধাপেক্ষী দিব্যাং শ্রুতিমুদীরযন্ ।। ২৬.
তাঁর চিন্তা করতে করতে, এক দেবশিশু প্রকাশ পেল, যার দেহে ছিল দেবগন্ধ, অমৃতের আকাঙ্ক্ষা, আর সে দেবশ্রুতি উচ্চারণ করছিল।
অশব্দস্পর্শরূপান্তামগন্ধাং রসবর্জ্জিতাম্। শ্রুতিং হ্যুদীরযন্ দেবো যামবিন্দচ্চতুর্ম্মুখঃ ।। ২৬.
সে দেবতা এমন এক শব্দ করলেন, যা শব্দ, স্পর্শ, রূপ, গন্ধ ও স্বাদ ছাড়িয়ে—যে শব্দ চতুর্মুখ ব্রহ্মা অনুভব করলেন।
ততস্তু ধ্যানসংযুক্তস্তপ আস্থায ভৈরবম্। চিন্তযামাস মনসা ত্রিতযং কোঽন্বযন্ত্বিতি ।। ২৬.
তারপর তিনি ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে ভয়ঙ্কর তপস্যা গ্রহণ করলেন, আর মনে ভাবতে লাগলেন—'এই তিনটি জগতে কে সর্বত্র বিরাজমান?'
তস্য চিন্তযমানস্য প্রাদুর্ভূতং তদক্ষরম্। অশব্দস্পর্শরূপঞ্চ রসগন্ধবিবর্জ্জিতম্ ।। ২৬.
তাঁর চিন্তা করতে করতে, সেই অবিনাশী প্রকাশ পেল—যার নেই শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ বা গন্ধ।
অথোত্তমং স লোকেষু স্বমূর্ত্তিঞ্চাপি পশ্যতি। ধ্যাযন্বৈ স তদা দেবমথৈনং পশ্যতে পুনঃ ।। ২৬.
তখন তিনি সমস্ত লোকের মধ্যে নিজের শ্রেষ্ঠ রূপ দেখলেন; ধ্যান করতে করতে আবার সেই দেবতাকে দর্শন করলেন।
তং শ্বেতমথ রক্তঞ্চ পীতং কৃষ্ণং তদা পুনঃ। বর্ণস্থং তত্র পশ্যেত ন স্ত্রী ন চ নপুংসকম্ ।। ২৬.
সেখানে, প্রথমে তাকে সাদা, পরে লাল, হলুদ ও কালো রঙে দেখা যায়; সে রঙেই প্রতিষ্ঠিত, আর তা নারীও নয়, নপুংসকও নয়।
তত্সর্বং সুচিরং জ্ঞাত্বা চিন্তযন্ হি তদক্ষরম্ । তস্য চিন্তযমানস্য কণ্ঠাদুত্তিষ্ঠতেঽক্ষরঃ ।। ২৬.
সবকিছু দীর্ঘদিন ধরে বুঝে নিয়ে, সেই অক্ষরটি নিয়ে মনোযোগ দিলে, যে ধ্যান করে তার গলা থেকে সেই অক্ষরটি উঠে আসে।
একমাত্রো মহাঘোষঃ শ্বেতবর্ণঃ সুনির্মলঃ। স ওঙ্কারো ভবেদ্বেদঃ অক্ষরং বৈ মহেশ্বরঃ ।। ২৬.
এটি একমাত্রিক, মহাশব্দযুক্ত, সাদা রঙের ও একেবারে নির্মল; সেটিই ওঁ অক্ষর, যা বেদ, আর সেই অক্ষরই মহেশ্বর।
ততশ্চিন্তযমানস্য ত্বক্ষরং বৈ স্বযম্ভুবঃ। প্রাদুর্ভূতন্তু রক্তন্তু স দেবঃ প্রথমঃ স্মৃতঃ ।। ২৬.
এরপর ধ্যান করতে করতে স্বয়ম্ভূর অক্ষর প্রকাশিত হয়; সেটি লাল, আর সেই দেবতাকেই প্রথম বলে মনে করা হয়।
ঋগ্বেদং প্রথমং তস্য ত্বগ্নিমীল়ে পুরোহিতম্। এতাং দৃষ্ট্বা ঋচং ব্রহ্মা চিন্তযামাস বৈ পুনঃ। তদক্ষরং মহাতেজাঃ কিমেতদিতি লোককৃত্ ।। ২৬.
তার জন্য ঋগ্বেদ প্রথম, 'আমি অগ্নিকে পুরোহিত বলে স্তব করি'; এই ঋচা দেখে ব্রহ্মা আবার ভাবলেন, 'এই অক্ষরটি কী, হে জগতের স্রষ্টা, মহাতেজস্বী?'
তস্য চিন্তযমানস্য তস্মিন্নথ মহেশ্বরঃ । দ্বিমাত্রমক্ষরং জজ্ঞে ঈশিত্বেন দ্বিমাত্রিকম্ ।। ২৬.
তিনি ধ্যান করতে করতে, তখন মহেশ্বর দুটি মাত্রার অক্ষর সৃষ্টি করলেন, আর তাঁর শক্তিতে সেটি দ্বিমাত্রিক হয়ে উঠল।