বাযুপুরাণম্

জীবঃ খল্বেষ জীবানাং জ্যোতিরেকং প্রকাশতে। বালক্রীডনকৈর্দ্দেবঃ ক্রীডতো শঙ্করঃ স্বযম্ ।। ২৪.

তিনি সত্যিই সকল জীবের প্রাণ, একমাত্র দীপ্তি যিনি প্রকাশিত হন। দেবতা শঙ্কর নিজে শিশুর মতো খেলনা নিয়ে খেলে থাকেন।

প্রধানমব্যযং জ্যোতিরব্যক্তং প্রকৃতিস্তমঃ। অস্য চৈতানি নামানি নিত্যং প্রসবধর্মিণঃ। যঃ কঃ স ইতি দুঃখার্ত্তৈর্মৃগ্যতে যতিভিঃ শিবঃ ।। ২৪.

অবিনশ্বর মূল, দীপ্তি, অপ্রকাশিত, আদিম প্রকৃতি, অন্ধকার—এগুলো তাঁরই নাম, চিরকাল সৃজনশীল। যাকে 'কে তিনি?' বলা হয়, দুঃখে ক্লিষ্ট সাধুরা যাঁকে খোঁজেন—তিনি শিব।

এষ বীজী ভবান্ বীজমহং যোনিঃ সনাতনঃ। এবমুক্রোঽথ বিশ্বাত্মা ব্রহ্মা বিষ্ণুমভাষত ।। ২৪.

'তিনি বীজ, আমি বীজ, তুমি চিরন্তন জননী।' এভাবে বলার পর, বিশ্বাত্মা ব্রহ্মা বিষ্ণুকে সম্বোধন করলেন।

ভবান্যোনিরহং বীজং কথং বীজী মহেশ্বরঃ । এতন্মে সূক্ষ্মমব্যক্তং সংশযং ছেত্তুমর্হসি ।। ২৪.

'তুমি জননী, আমি বীজ—তাহলে মহেশ্বর কিভাবে বীজধারী? এই সূক্ষ্ম, অদৃশ্য সন্দেহ তুমি আমার জন্য দূর করো।'

জ্ঞাত্বা চৈবং সমুত্পত্তিং ব্রহ্মণা লোকতন্ত্রিণা। ইদং পরমসাদৃশ্যং প্রশ্রমভ্যবদদ্ধরিঃ ।। ২৪.

এভাবে ব্রহ্মা, সৃষ্টির অধিপতি, উৎপত্তি জানার পর, হরি অনেক চেষ্টা করে এই শ্রেষ্ঠ সাদৃশ্য প্রকাশ করলেন।

অস্মান্মহত্তরং গুহ্যং ভূতমব্যন্ন বিদ্যতে। মহতঃ পরমং ধাম শিবমধ্যাত্মিনাং পদম্ ।। ২৪.

আমাদের চেয়ে বড় কোনো গোপন কথা বা সত্তা নেই; মহানদের চূড়ান্ত আশ্রয়, আত্মনিষ্ঠদের পবিত্র গন্তব্য।

দ্বৈধীভাবেন চাত্মানং প্রবিষ্টস্তু ব্যবস্থিতঃ। নিষ্কলঃ সূক্ষ্মমব্যক্তঃ সকলশ্চ মহেশ্বরঃ ।। ২৪.

আত্মা দ্বৈতরূপে প্রবেশ করে দুইভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; একদিকে নির্জন, সূক্ষ্ম ও অদৃশ্য, অন্যদিকে সর্বরূপী মহেশ্বর।

অস্য মাযাবিধিজ্ঞস্য অগম্যগহনস্য চ। পুরা লিঙ্গং ভবদ্বীজং প্রথমং ত্বাদিসর্গিকম্ ।। ২৪.

যিনি মায়ার কার্যকলাপ জানেন, যিনি অগম্য ও অতল, তাঁরই প্রথম চিহ্ন, সৃষ্টির সূচনায় উদিত হওয়া ভবনের বীজ।

মযি যোনৌ সমাযুক্তং তদ্বীজং কালপর্যযাত্‌। হিরণ্মযমপারন্তদ্যোন্যামণ্ডমজাযত ।। ২৪.

সেই বীজ আমার গর্ভে যুক্ত হয়ে, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে, অসীম গর্ভে স্বর্ণময় ডিমে পরিণত হয়।

শতানি দশবর্ষাণামণ্ডঞ্চাপ্সু প্রতিষ্ঠিতম্। অন্তে বর্ষসহস্রস্য বাযুনা তদ্দ্বিধা কৃতম্ ।। ২৪.

ডিমটি দশ শত বছর জলেতে স্থিত ছিল; সহস্র বছর শেষে বায়ু এসে সেটিকে দুইভাগে ভাগ করে দেয়।

কপালমেকং দ্যৌর্জজ্ঞে কপালমপরং ক্ষিতিঃ। উল্বন্তস্য মহোত্সেধং যোঽসৌ কনকপর্বতঃ ।। ২৪.

একটি খোল আকাশে রূপ নেয়, অপরটি হয় পৃথিবী; আর মাঝখানে উদিত হয় সুবর্ণ পর্বত।

ততস্তস্মাত্ প্রবুদ্ধাত্মা দেবো দেববরঃ প্রভুঃ । হিরণ্যগর্ভো ভগবানহং জজ্ঞে চতুর্ভুজঃ ।। ২৪.

তারপর সেখান থেকে জাগ্রত আত্মা, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চতুর্ভুজ হিরণ্যগর্ভ ভগবান জন্মগ্রহণ করেন।

ততো বর্ষসহস্রান্তে বাযুনা তদ্দ্বিধাকৃতম্। অতারার্কেন্দুনক্ষত্রং শূন্যং লোকমবেক্ষ্য চ। কোঽযমত্রে ত্যভিধ্যাতে কুমারাস্তেঽভবংস্তদা ।। ২৪.

পুনরায় সহস্র বছর পরে, বায়ু সেটিকে আবার দুইভাগে ভাগ করে; তখন তারা দেখে, তারা, সূর্য, চন্দ্রহীন শূন্য পৃথিবী, আমি ভাবলাম, 'এখানে কে?' আর সেই মুহূর্তে তোমরা কুমার রূপে প্রকাশিত হলে।

প্রিযদর্শনাস্সুতনবো যেঽতীতাঃ পূর্বজাস্তব। ভূযো বর্ষসহস্রান্তে তত এবাত্মজাস্তব। ভুবনানলসঙ্কাশাঃ পঝপত্রাযতেক্ষণাঃ ।। ২৪.

তোমার পূর্ববর্তী সুন্দর রূপের পুত্রেরা আবারও সহস্র বছর পরে জন্ম নেয়, তারা জগতের অগ্নির মতো দীপ্তিময়, পদ্মপত্রের মতো বড় চোখ।

শ্রীমান্ সনত্কুমারস্তু ঋভুশ্চৈবোর্দ্ধ্বরেতসৌ । সনাতনশ্চ সনকস্তথৈব চ সনন্দনঃ। উত্পন্নাঃ সমকালং তে বুদ্ধযাঽতীন্দ্রিযদর্শনাঃ ।। ২৪.

শ্রীযুক্ত সনৎকুমার ও ঋভু, উভয়েই উর্ধ্বরত, সনাতন, সনক ও সনন্দন—তাঁরা সকলেই একসঙ্গে জন্মগ্রহণ করেন, অতীন্দ্রিয় জ্ঞান ও বুদ্ধিসম্পন্ন।

উত্পন্নাঃ প্রতিঘাত্মানো জগদুশ্চ তদৈব হি। নারপ্স্যন্তে চ কর্মাণি তাপত্রযবিবর্জিতাঃ ।। ২৪.

তাঁরা আলোকদেহ নিয়ে জন্মান, তখনই জগতেরও সৃষ্টি হয়; তাঁরা কোনো কর্মে লিপ্ত নন এবং তিন প্রকার দুঃখ থেকে মুক্ত।

অস্য সৌম্যং বহুক্লেশং জরাশোকসমন্বিতম্। জীবিতং মরণং চৈব সংভবঞ্চ পুনঃ পুনঃ ।। ২৪.

এই জীবন বহু কষ্টে পরিপূর্ণ, বার্ধক্য ও শোকের সঙ্গে যুক্ত; জীবন, মৃত্যু ও জন্ম বারবার ঘটে।

স্বপ্রভূতং পুনঃ স্বর্গে দুঃখানি নরকাংস্তথা। বিদিত্বা চাগমং সর্বমবশ্যং ভবিতব্যতাম্ ।। ২৪.

স্বর্গের নানা দুঃখ ও নরকের যন্ত্রণা জেনে, সমস্ত আগমন-প্রস্থান অবশ্যম্ভাবী বুঝে, যা হবার তাই মেনে নিতে হয়।

ঋভুং সনত্কুমারঞ্চ দৃষ্ট্বা তব বশে স্থিতৌ। ত্রযস্তু ত্রীন্ গুণান্ হিত্বা আত্মজাঃ সনকাদযঃ। বৈবর্ত্তেন তু জ্ঞানেন নিবৃত্তাস্তে মহৌজসঃ ।। ২৪.

ঋভু ও সনৎকুমারকে তোমার অধীনে দেখে, তোমার তিন পুত্র—সনক প্রভৃতি—তিন গুণ ত্যাগ করে, পরিবর্তনের জ্ঞান দ্বারা বৈরাগ্য ও মহাশক্তি অর্জন করেন।

ততস্তেষ্বপবৃত্তেষু সনকাদিষু বৈ ত্রিষু। ভবিষ্যসি বিমূঢস্তু মাযযা শঙ্করস্য তু ।। ২৪.

তখন সেই তিনজন, সনকাদি, সন্ন্যাস গ্রহণ করলে, তুমি শঙ্করের মায়ায় বিভ্রান্ত হবে।

এবং কল্পে তু বৈকল্পে সংজ্ঞা নস্যতি তেঽনঘ। কল্পশেষাণি ভূতানি সূক্ষ্মাণি পার্থিবানি চ ।। ২৪.

এভাবে কল্পের শেষে, প্রলয়ে, তোমার পরিচয় লুপ্ত হবে; অবশিষ্ট সত্তাগুলি, সূক্ষ্ম ও পার্থিব, থেকে যাবে।

সা চৈষা হ্যৈশ্বরী মাযা জগতঃ সমুদাহৃতা। স এষ পর্বতো মেরু র্দেবলোক উদাহৃতঃ ।। ২৪.

এটাই সেই ঐশ্বরিক মায়া, যা জগতের উৎপত্তি বলে ধরা হয়; এই পর্বতই মেরু, দেবলোক নামে পরিচিত।

তবৈবেদং হি মাহাত্ম্যং দৃষ্ট্বা চাত্মানমাত্মনা । জ্ঞাত্বা চেশ্বরসদ্ভাবং জ্ঞাত্বা মামম্বুজেক্ষণম্ ।। ২৪.

এটাই তোমার মহিমা; আত্মা দিয়ে আত্মাকে দেখে, ঈশ্বরের অস্তিত্ব জেনে, পদ্মনয়ন আমাকেও জানতে পারো।

মহাদেবং মহাযোগং ভূতানাং বরদং প্রভুম্। প্রণবাত্মানমাসাদ্য নমস্কৃত্যা জগদ্গুরুম্। ত্বাঞ্চ মাঞ্চৈব সংক্রুদ্ধো নিঃশ্বাসান্নির্দ্দহেদযম্ ।। ২৪.

মহাদেব, যিনি মহাযোগী, সমস্ত প্রাণীর দাতা ও প্রভু, যাঁর অন্তর প্রাণব, সেই জগৎগুরুর কাছে গিয়ে প্রণাম করলে, তিনি যদি ক্রুদ্ধ হন, তবে তাঁর নিঃশ্বাসেই তুমি আর আমি—দুজনেই ভস্মীভূত হতে পারি।

এবং জ্ঞাত্বা মহাযোগং অভ্যুত্তিষ্ঠন্ মহাবলঃ। অহং ত্বামগ্রতঃ কৃত্বা স্তোষ্যেঽহমনলপ্রভম্ ।। ২৪.

এইভাবে মহাযোগীকে চিনে, মহাশক্তিমান উঠে দাঁড়ালেন; তোমাকে সামনে রেখে, আমি অগ্নিসম উজ্জ্বল তাঁকে স্তব করব।

ব্রহ্মাণমগ্রতঃ কৃত্বা ততঃ স গরুডধ্বজঃ। অতীতৈশ্চ ভবিষ্যৈশ্চ বর্ত্তমানৈস্তথৈব চ। নামভিশ্ছান্দসৈশ্চৈব ইদং স্তোত্রমুদীরযত্ ।। ২৪.

ব্রহ্মাকে সামনে রেখে, গরুড়ধ্বজ সেই মহাপুরুষ অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের নাম এবং ছন্দে এই স্তোত্র পাঠ করলেন।

নমস্তুভ্যং ভগবতে সুব্রতেঽনন্ততেজসে। নমঃ ক্ষেত্রাধিপতযে বীজিনে শূলিনে নমঃ ।। ২৪.

ভগবান, সুপ্রতিজ্ঞ, অনন্ত তেজস্বী, আপনাকে প্রণাম। ক্ষেত্রের অধিপতি, বীজধারী, শূলধারী—আপনাকে প্রণাম।

অমেঢ্রাযোর্দ্ধ্বমেঢ্রায নমো বৈকুণ্ঠরেতসে । নমো জ্যেষ্ঠায শ্রেষ্ঠায অপূর্বপ্রথমায চ ।। ২৪.

যাঁর কোনো লিঙ্গ নেই, যাঁর উত্তোলিত লিঙ্গ আছে, বৈকুণ্ঠের বীজ—তাঁকে প্রণাম। জ্যেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ, অতুলনীয় ও প্রথম—তাঁকেও প্রণাম।

নমো হব্যায পূজ্যায সদ্যো জাতায বৈ নমঃ । গহ্বরায ধনেশায হৈমচীরাম্বরায চ ।। ২৪.

যিনি হব্য, পূজনীয়, সদ্যোজাত—তাঁকে প্রণাম। গুহাবাসী, ধনের অধিপতি, সোনার বস্ত্রধারী—তাঁকেও প্রণাম।