বাযুপুরাণম্

যদা ভবিষ্যতি ব্যাসো নাম্না দ্বৈপাযনঃ প্রভুঃ। তদা ষষ্ঠেন চাংশেন কৃষ্ণঃ পুরুষসত্তমঃ। বসুদেবাদ্যদুশ্রেষ্ঠো বাসুদেবো ভবিষ্যতি ।। ২৩.

যখন Vyāsa দ্বৈপায়ন নামে প্রভু হবে, তখন ষষ্ঠাংশে কৃষ্ণ, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বসুদেবের পুত্র ও যাদবদের মধ্যে প্রধান, বাসুদেব হবে।

তদা চাহং ভবিষ্যামি যোগাত্মা যোগমাযযা। লোকবিস্মযনার্থায ব্রহ্মচারিশরীরকঃ ।। ২৩.

তখনও আমি যোগের মূলধারী হয়ে, যোগমায়ার শক্তিতে, ব্রহ্মচারীর রূপ নিয়ে, বিশ্বের বিস্ময়ের জন্য জন্ম নেব।

শ্মশাবে মৃতমুত্সৃষ্টং দৃষ্ট্বা লোকমনাথকম্। ব্রাহ্মণানাং হিতার্থায প্রবিষ্টো যোগমাযযা ।। ২৩.

শ্মশানে পরিত্যক্ত মৃতদেহ দেখে, যখন পৃথিবী অভিভাবকহীন, ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য আমি যোগমায়া দ্বারা প্রবেশ করেছি।

দিব্যাং মেরুগুহাং পুণ্যাং ত্বযা সার্দ্ধঞ্চ বিষ্ণুনা। ভবিষ্যামি তদা ব্রহ্মন্ নকুলী নাম নামতঃ ।। ২৩.

হে ব্রাহ্মণ, তখন আমি তোমার ও বিষ্ণুর সঙ্গে ঐ পবিত্র, দেবতুল্য মেরু পর্বতের গুহায়, নকুলী নামে বাস করব।

কাযারোহণমিত্যেবং সিদ্ধক্ষেত্রঞ্চ বৈতদা। ভবিষ্যতি তু বিখ্যাতং যাবদ্ভূমির্দ্ধরিষ্যতি ।। ২৩.

সেই স্থানটি তখন কায়ারোহণ নামে, সিদ্ধির ক্ষেত্র হিসেবে, যতদিন পৃথিবী থাকবে ততদিন পর্যন্ত বিখ্যাত হয়ে থাকবে।

তত্রাপি মম তে পুত্রা ভবিষ্যন্তি তপস্বিনঃ । কুশইকশ্চৈব গার্গ্যশ্চ মিত্রকো রুষ্ট এব চ ।। ২৩.

সেখানেও আমার তপস্বী পুত্ররা জন্মাবে—কুশৈক, গার্গ্য, মিত্রক ও রুষ্ট।

যোগযুক্তা মহাত্মানো ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ। প্রাপ্য মাহেশ্বরং যোগং বিমলা হ্যূর্দ্ধ্বরেতসঃ। রুদ্রলোকং গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ ।। ২৩.

তারা যোগে নিয়োজিত, মহাত্মা, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ হবে; মহেশ্বরের যোগ লাভ করে, শুদ্ধ ও ঊর্ধ্বরেতা হয়ে, তারা রুদ্রলোক প্রাপ্ত হবে, যেখান থেকে ফিরে আসা অত্যন্ত দুর্লভ।

ইত্যেতদ্বৈ মযা প্রোক্তমবতারেষু লক্ষণম্। মন্বাদিকৃষ্ণপর্যন্তমষ্টাবিংশযুগক্রমাত্। তত্র স্মৃতিসমূহানাং বিভাগো ধর্মলক্ষণম্ ।। ২৩.

এইভাবে আমি তোমাকে অবতারের লক্ষণ বলেছি—মনু থেকে কৃষ্ণ পর্যন্ত আটাশ যুগের ধারাবাহিকতায়; সেখানে নানা স্মৃতিগুচ্ছের বিভাজনই ধর্মের চিহ্ন।

চত্বারি ভারতে বর্ষে যুগানি মুনযো বিদুঃ । কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ তিষ্যং চেতি চতুর্যুগম্ ।। ২৪.

হে মুনি, ভারতভূমিতে চারটি যুগ আছে—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও তিষ্য; এই চার যুগই এখানে পরিচিত।

এতত্সহস্রপর্যন্তমহর্যদ্ব্রহ্মণঃ স্মৃতম্। যামাদ্যাস্তু গণাঃ সপ্ত রোমবন্তশ্চতুর্দ্দশ ।। ২৪.

এভাবে হাজারটি যুগ পর্যন্তই ব্রহ্মার একদিন বলে ধরা হয়; যম থেকে শুরু করে সাতটি গোষ্ঠী এবং চৌদ্দটি রোমবন্ত আছে।

সশরীরাঃ শ্রযন্তে স্ম জনলোকং সহানুগাঃ। এবং দেবেষ্বতীতেষু মহর্ল্লোকাজ্জনং তপঃ ।। ২৪.

তারা দেহসহ নিজেদের অনুসারীদের নিয়ে জনলোকে উঠে যেতেন; দেবতারা বিলীন হলে মহর্লোক থেকে জন ও তপোলোকে যেতেন।

মন্বন্তরেষ্বতীতেষু দেবাঃ সর্বে মহৌজসঃ। ততস্তেষু গতেষূর্দ্ধ্বং সাযুজ্যং কল্পবাসিনাম্ ।। ২৪.

গত মন্বন্তরে, সকল মহাশক্তিশালী দেবতা, সেই সময় শেষ হলে, তারা কল্পবাসীদের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন।

সমেত্য দেবৈস্তে দেবাঃ প্রাপ্তে সঙ্কালনে তদা। মহর্লোকং পরিত্যজ্য গণাস্তে বৈ চতুর্দ্দশ ।। ২৪.

তারপর সংকোচনের সময়, সেই চৌদ্দটি দেবগোষ্ঠী একত্র হয়ে মহর্লোক ত্যাগ করেন।

ভূতদিষ্ববশিষ্টেষু স্থাবরান্তেষু বৈ তদা । শূন্যেষু তেষু লোকেষু মহান্তেষু ভুবাদিষু। দেবেষ্বথ গতেষূর্দ্ধ্বং কল্পবাসিষু বৈ জনম্ ।। ২৪.

তখন, যখন কেবল ভৌত উপাদানগুলি অবশিষ্ট থাকে এবং সমস্ত স্থাবর প্রাণী বিনষ্ট হয়, সেই বিশাল শূন্য পৃথিবী প্রভৃতি লোকসমূহে, দেবতারা ঊর্ধ্বে গেলে, কল্পবাসীরা জনলোকে যান।

তত্সংহত্যা ততো ব্রহ্মা দেবর্ষিগণদানবান্। সংস্থাপযতি বৈ সর্ব্বান্ দাহবৃষ্‌ট্যা যুগক্ষযে ।। ২৪.

সেই সমাবেশ থেকে, ব্রহ্মা দেবতা, ঋষি ও দানবদের, যুগের শেষে অগ্নি ও বৃষ্টিতে ধ্বংসের পর, পুনরায় স্থাপন করেন।

যোঽতীতঃ সপ্তমঃ কল্পো মযা বঃ পরিকীর্তিতঃ। সমুদ্রৈঃ সপ্তভির্গাঢমেকীভূতৈর্মহার্ণবৈঃ । আসীদেকার্ণবং ঘোরমবিভাগং তমোমযম্ ।। ২৪.৮ মাযযৈকার্ণবে তস্মিন্ শঙ্খচক্রগদাধরঃ। জীমূতাভোঽম্বুজাক্ষশ্চ কিরীটী শ্রীপতির্হরিঃ ।। ২৪.

যে সপ্তম কল্প অতীত হয়েছে, তা আমি তোমাদের বলেছি; সেখানে সাতটি সমুদ্র একত্র হয়ে এক বিশাল, বিভাজনহীন, ঘোর অন্ধকারে পরিণত হয়েছিল।

নারাযণমুখোদ্গীর্ণঃ সোঽষ্টমঃ পুরুষোত্তমঃ। অষ্টবাহুর্মহোরস্কো লোকানাং যোনিরুচ্যতে। কিমপ্যচিন্ত্যং যুক্তাত্মা যোগমাস্থায যোগবিত্ ।। ২৪.

সেই একমাত্র মহাসমুদ্রে, স্বশক্তিতে, নারায়ণ—সর্বোচ্চ পুরুষ—অষ্টবাহু, প্রশস্ত বক্ষ, বিশ্বজনের উৎস, অচিন্ত্য ও সংযমী চিত্তে, যোগে প্রতিষ্ঠিত ও যোগজ্ঞ হয়ে আবির্ভূত হন।

ফণাসহস্রকলিতং তমপ্রতিমবর্চসম্। মহাভোগপতের্ভোগমন্বাস্তীর্য মহোচ্ছ্রযম্। তস্মিন্মহতি পর্যঙ্কে শেতে বৈ কনকপ্রভে ।। ২৪.

তিনি, তুলনাহীন দীপ্তিসম্পন্ন, সহস্র ফণাযুক্ত মহাশক্তিশালী নাগরাজের সুবর্ণ শয্যায়, বিশাল ফণা বিছিয়ে, উজ্জ্বলভাবে শয়ান ছিলেন।

এবং তত্র শযানেন বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা। আত্মারামেণ ক্রীডার্থং সৃষ্টং নাভ্যাং তু পঙ্কজম্ ।। ২৪.

এভাবে, স্বয়ংবিহারী, পরমেশ্বর বিষ্ণু যখন শুয়ে ছিলেন, তখন ক্রীড়ার জন্য তিনি নিজের নাভি থেকে একটি পদ্ম সৃষ্টি করেন।

শতযোজনবিস্তীর্ণং তরুণাদিত্যবর্চ্চসম্। বজ্রদণ্ডং মহোত্সেধং লীলযা প্রভবিষ্ণুনা ।। ২৪.

সেই পদ্মটি শত যোজন বিস্তৃত, উদীয়মান সূর্যের মতো উজ্জ্বল, বজ্রের মতো দৃঢ় ডাঁটা ও উচ্চতায় মহান, সহজেই মহাবিষ্ণু সৃষ্টি করেন।

তস্যৈবং ক্রীডমানস্য সমীপং দেবমীঢুষঃ। হেমব্রহ্মাণ্ডজো ব্রহ্মা রুক্মবর্ণোহ্যতীন্দ্রিযঃ। চতুর্মুখো বিশালাক্ষঃ সমাগম্য যদৃচ্ছযা ।। ২৪.

তখন, সেই প্রশংসাযোগ্য দেবতার কাছে, স্বর্ণডিম্ব থেকে জন্ম নেওয়া, স্বর্ণবর্ণ, ইন্দ্রিয়াতীত, চতুর্মুখ ও বিশালচক্ষু ব্রহ্মা, স্বইচ্ছায় সেখানে উপস্থিত হন।

শ্রিযা যুক্তেন নব্যেন সুপ্রভেণ সুগন্ধিনা। তং ক্রীডমানং পঝেন দৃষ্ট্বা ব্রহ্মা তু ভেজিবান্ ।। ২৪.

নতুন, উজ্জ্বল ও সুগন্ধি সৌন্দর্যে সজ্জিত তাঁকে খেলতে দেখে ব্রহ্মা তাঁর কাছে এগিয়ে গেলেন।

স বিস্মযমথাগম্য শস্য সংপূর্ণযা গিরা। প্রোবাচ কো ভবান্ শেতে আক্ষিতো ম্ধ্যমম্ভসাম্ ।। ২৪.

বিস্ময়ে ভরে গিয়ে, তিনি জোরে বললেন, 'আপনি কে, জলরাশির মধ্যে নির্ভয়ে শুয়ে আছেন?'

অথ তস্যাচ্যুতঃ শ্রুত্বা ব্রহ্মণস্তু শুভং বচঃ। উদতিষ্ঠত পর্য্যঙ্কাদ্বিস্মযোত্ফুল্ললোচনঃ ।। ২৪.

ব্রহ্মার শুভ বাক্য শুনে অচ্যুত শয্যা থেকে উঠে বিস্ময়ে বড় বড় চোখে তাকালেন।

প্রত্যুবাচোত্তরং চৈব ক্রিযতে যচ্চ কিঞ্চন। দ্যৌরন্তরিক্ষং ভূতঞ্চ পরং পদমহং প্রভুঃ ।। ২৪.

তিনি উত্তর দিলেন, 'স্বর্গে, আকাশে বা সকল প্রাণীর মাঝে যা কিছু ঘটে, তার সব কিছুর অধিপতি আমি—আমি সর্বোচ্চ আশ্রয়ের অধিকারী।'

তমেবমুক্ত্বা ভগবান্ বিষ্ণুঃ পুনরথাব্রবীত্ । কস্ত্বং খলু সমাযাতঃ সমীপং ভগবান্ কুতঃ । কুতস্ব ভূযো গন্তব্যং কুত্র বা তে প্রতিশ্রযঃ ।। ২৪.

এভাবে বলার পর ভগবান বিষ্ণু আবার বললেন, 'ভগবান, আপনি কে? আপনি কোথা থেকে এসেছেন, আবার কোথায় যাবেন? আপনার আশ্রয় কোথায়?'

কো ভবান্ বিশ্বমূর্তিস্ত্বং কর্ত্তব্যং কিঞ্চ তে মযা। এবং ব্রুবাণ বৈকুণ্ঠং প্রত্যুবাচ পিতামহঃ ।। ২৪.

'আপনি কে, যাঁর রূপে এই বিশ্ব প্রকাশিত? আমার দ্বারা আপনার জন্য কী করা উচিত?'—এভাবে বললে পিতামহ বৈকুণ্ঠকে জবাব দিলেন।

যথা ভবাংস্তথা চাহমাদিকর্ত্ত প্রজাপতিঃ। নারাযণসমাখ্যাতঃ সর্ব্বং বৈ মযি তিষ্ঠতি ।। ২৪.

'আপনি যেমন, আমিও তেমন—আমি আদিকর্তা, সৃষ্টির প্রভু, নারায়ণ নামে পরিচিত। সমস্ত কিছুই আমার মধ্যে অবস্থান করছে।'

সবিস্মযং পরং শ্রুত্বা ব্রহ্মণা লোককর্তৃণা। সোঽনুজ্ঞাতো ভগবতা বৈকুণ্ঠো বিশ্বসম্ভবঃ ।। ২৪.

বিশ্বস্রষ্টা ব্রহ্মার মুখে এই শ্রেষ্ঠ বাক্য শুনে বৈকুণ্ঠ, যিনি বিশ্বজগতের উৎস, তাঁর অনুমতি পেলেন।