বাযুপুরাণম্

তস্মাচ্চতুর্যুগাবস্থং জগদ্বৈ সচরাচরম্। চতুর্দ্ধাঽবস্থিতং চৈব চতুষ্পাদং ভবিষ্যতি ।। ২৩.

তাই এই জগৎ, চলমান ও স্থির সব কিছু, চারটি অবস্থায় থাকে, আর চারটি স্তম্ভে স্থিত হয়।

ভূর্লোকোঽথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকোঽথ মহস্তথা। জনস্তপশ্চ শাংতশ্চ রুদ্রলোকস্ততঃ পরম্ ।। ২৩.

ভূলোক, তারপর ভূবর্লোক, স্বর্লোক, মহালোক; জনলোক, তপলোক, শান্তলোক, আর তারও পরে রুদ্রলোক।

স্বর্লোকো হি তৃতীযস্তু চতুর্থস্তু মহঃ স্মৃতঃ। তত্র লোকঃ পরং স্থানং পরন্তদ্যোগিনাং স্মৃতম্ ।। ২৩.

স্বর্লোক তৃতীয়, মহালোক চতুর্থ বলে পরিচিত; সেখানে সেই লোকই শ্রেষ্ঠ স্থান, যোগীরা যাকে সর্বোচ্চ মনে করে।

নির্মমা নিরহংকারাঃ কামক্রোধবিবর্জ্জিতাঃ। দ্রক্ষ্যন্তে তদ্বিদো যুক্তা ধ্যানতত্পরযুঞ্জকাঃ ।। ২৩.

যারা নির্লোভ, অহংকারহীন, কাম-ক্রোধ থেকে মুক্ত, সেই স্থান জানে, যোগে যুক্ত, ধ্যানের প্রতি নিবেদিত, তারা তা দেখতে পাবে।

যস্মাচ্চতুষ্পদা হ্যেষা ত্বযা দৃষ্টা সরস্বতী। তস্মাচ্চ পশবঃ সর্বে ভবিষ্যন্তি চতুষ্পদাঃ। তস্মাচ্চৈষাং ভবিষ্যন্তি চত্বারো বৈ পযোধরাঃ ।। ২৩.

তুমি সরস্বতীকে চার পা বিশিষ্ট দেখেছ বলে, সব পশু চার পা বিশিষ্ট হবে; তাই তাদের চারটি স্তন থাকবে।

সোমশ্চ মন্ত্রসংযুক্তো যস্মান্মম মুখাচ্চ্যুতঃ। জীবঃ প্রাণভৃতাং ব্রহ্মন্ সর্বঃ পীত্বা স্তনৈর্ঘৃতম্ ।। ২৩.

সোম, মন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, আমার মুখ থেকে প্রবাহিত হয়েছে; হে ব্রহ্মণ, সব প্রাণীর প্রাণ তাদের স্তন থেকে ঘৃত পান করে।

তস্মাত্ সোমমযং চৈতদমৃতং চৈব সংজ্ঞিতম্। চতুষ্পাদা ভবিষ্যন্তি শ্বেতত্বং চাস্য তেন তত্ ।। ২৩.

তাই এটি সোম-নির্মিত অমৃত নামে পরিচিত; তারা চার পা বিশিষ্ট হবে, আর তার সাদা রঙও সেই কারণেই।

যস্মাচ্চৈবং ক্রিযাভূত্বা দ্বিপাদা বৈ মহেশ্বরী। দৃষ্টা পুনস্ত্বযা চৈষা সাবিত্রী লোকভাবিনী। তস্মাদ্বৈ দ্বিপদাঃ সর্বে দ্বিস্তনাশ্চ নরাঃ স্মৃতাঃ ।। ২৩.

যেহেতু মহাদেবী কর্মশীল হয়ে দুই পা নিয়ে প্রকাশিত হয়েছিলেন, এবং তুমি এই সৃষ্টির জননী সাবিত্রীকে দেখেছ, তাই সব দুই পা-ওয়ালা প্রাণী, মানে সব মানুষ, দুই স্তনবিশিষ্ট বলেই পরিচিত।

যস্মাচ্চৈবমজা ভূত্বা সর্ববর্ণা মহেশ্বরী। দৃষ্টা ত্বযা মহাসত্ত্বা সর্বভূতধরা পরা। তস্মাত্তু বিশ্বরূপত্বমজানাং বৈ ভবিষ্যতি ।। ২৩.

আর যেহেতু মহাদেবী অজন্মা হয়ে সব বর্ণে প্রকাশ পেয়েছিলেন, এবং তুমি সেই অসীম শক্তিসম্পন্ন, সব জীবের ধারিণী পরমাকে দেখেছ, তাই অজন্মারা বিশ্বরূপী হবেন।

অজশ্চৈব মহাতেজা বিশ্বরূপো ভবিষ্যতি। অমোঘরেতাঃ সর্বত্র মুখে চাস্য হুতাশনঃ। তস্মাত্ সর্বগতো মেধ্যঃ পশুরূপী হুতাশনঃ ।। ২৩.

অজন্মা, যিনি মহাশক্তিশালী, তিনি বিশ্বরূপী হবেন; তাঁর বীজ সর্বত্র অক্ষয়, আর তাঁর মুখে অগ্নি বিরাজমান। তাই পশুরূপী অগ্নি সর্বত্র বিশুদ্ধ ও সর্বব্যাপী।

তপসা ভাবিতাত্মানো যে বৈ দ্রক্ষ্যন্তি বৈ দ্বিজাঃ। ঈশিত্বে চ শিবত্বে চ সর্বগং সর্বতঃ স্থিরম্ ।। ২৩.

যে দ্বিজেরা তপস্যার দ্বারা নিজেদের মন শুদ্ধ করেছেন, তাঁরাই ঈশ্বরত্ব ও মঙ্গলময়তায় সর্বত্র বিরাজমান, অচঞ্চল প্রভুকে দেখতে পাবেন।

রজস্তমোবিনির্মুক্তাস্ত্যক্ত্বা মানুষ্যকম্বুবি। মত্সমীপং গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ ।। ২৩.

যারা রজ ও তম থেকে মুক্ত হয়ে, মানবদেহ ত্যাগ করে, তারা আমার নিকট আসবে, যেখানে ফিরে আসা খুবই কঠিন।

ইত্যেবমুক্তো ভগবান্ ব্রহ্মা রুদ্রেণ বৈ দ্বিজাঃ। প্রণম্য প্রযতো ভূত্বা পুনরাহ পিতামহঃ ।। ২৩.

এভাবে রুদ্র যখন বললেন, তখন ভগবান ব্রহ্মা ভক্তিসহকারে প্রণাম করে, আবার পিতামহ কথা বললেন।

ভগবন্দেবদেবেশ বিশ্বরূপী মহেশ্বরঃ। ইমাস্তব মহাদেব তনবো লোকবন্দিতাঃ ।। ২৩.

হে দেবতাদের দেবতা, বিশ্বরূপী মহেশ্বর, এই মহাদেব, তোমার এই রূপগুলি সমস্ত জগতে পূজিত।

বিশ্বরূপ মহাসত্ত্ব কস্মিন্ কালে মহাভুজ। কস্যাং বা যুগসম্ভূত্যাং দ্রক্ষ্যন্তি ত্বাং দ্বিজাতযঃ ।। ২৩.

হে বিশ্বরূপ, মহাত্মা, মহাবাহু, কোন সময়ে, কোন যুগের আবির্ভাবে দ্বিজেরা তোমাকে দেখতে পাবে?

কেন বা তত্ত্বযোগেন ধ্যানযোগেন কেন বা । তনবস্তে মহাদেব শক্যা দ্রষ্টুং দ্বিজাতিভিঃ ।। ২৩.

কোন সত্যযোগ বা কোন ধ্যানযোগের দ্বারা, হে মহাদেব, তোমার এই রূপগুলি দ্বিজেরা দেখতে পারে?

তপসা নৈব যোগেন দানধর্মফলেন বা। ন তীর্থফলযোগেন ক্রতুভির্বা সদক্ষিণৈঃ ।। ২৩.

তপস্যা, যোগ, দান বা ধর্মের ফল, তীর্থযাত্রার ফল, কিংবা যথাযথ দক্ষিণাসহ যজ্ঞের দ্বারাও নয়।

ন বেদাধ্যাপনৈর্বাপি ন চিত্তেন বিবেদনৈঃ । শক্যোঽহং মানুর্ষৈদ্রষ্টুমৃতে ধ্যানাত্পরং ন হি ।। ২৩.

না বেদ অধ্যয়ন করে, না মননশক্তি দিয়ে; মানুষ আমাকে দেখতে পারে না, শ্রেষ্ঠ ধ্যান ছাড়া।

সাধ্যো নারাযণশ্চৈব বিষ্ণুস্ত্রিভুবনেশ্বরঃ । ভবিষ্যতীহ নাম্না তু বারাহো নাম বিশ্রুতঃ ।। ২৩.

সাধ্য, নারায়ণ ও বিষ্ণু, তিনিভুবনের স্বামী, এখানে বরাহ নামে খ্যাত হবেন।

চতুর্বাহুশ্চতুষ্পাদশ্চতুর্নেত্রশ্চতুর্মুখঃ। তদা সংবত্সরো ভূত্বা যজ্ঞরূপী ভবিষ্যতি। ষডঙ্গশ্চ ত্রিশীর্ষশ্চ ত্রিস্থানে ত্রিশরীরবান্ ।। ২৩.

চার বাহু, চার পা, চার চোখ, চার মুখ নিয়ে, তখন তিনি এক বছরের রূপ ধারণ করে যজ্ঞরূপী হবেন; ছয় অঙ্গ, তিন মাথা, তিন স্থানে এবং তিন দেহে বিরাজ করবেন।

কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিশ্চৈব চতুর্যুগম্। এতস্য পাদাশ্চত্বারঃ অঙ্গানি ক্রতবস্তথা ।। ২৩.

সত্যযুগ, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই চার যুগ তাঁর চার পা; যজ্ঞগুলি তাঁর অঙ্গ।

ভুজাশ্চ বেদাশ্চত্বারো ঋতুঃ সন্ধিমুখানি চ। দ্বে মুখে দ্বে চ অযনে নেত্রাশ্চ চতুরস্তথা ।। ২৩.

তাঁর বাহু চারটি বেদ, ঋতুগুলি সন্ধিক্ষণ, দুই মুখ, দুই অয়ন, এবং চারটি চোখ।

শিরাংসি ত্রীণি পর্বাণি ফাল্গুন্যাষাঢকৃত্তিকাঃ। দিব্যান্তরিক্ষভৌমানি ত্রীণি স্থানানি যানি তু। সম্ভবঃ প্রলযশ্চৈব আশ্রমৌ দ্বৌ প্রকীর্ত্তিতৌ ।। ২৩.

তিনটি মাথা, সংযোগস্থল, ফল্গুনী, আষাঢ় ও কৃত্তিকা; স্বর্গ, অন্তরীক্ষ ও পৃথিবী—এই তিন স্থান; সৃষ্টি ও প্রলয়, এবং দুইটি আশ্রম বলা হয়েছে।

স যদা কালরূপাভো বরাহত্বে ব্যবস্থিতঃ। ভবিষ্যতি যদা সাধ্যো বিষ্ণুর্নারাযণঃ প্রভুঃ ।। ২৩.

যখন তিনি কালরূপে বরাহরূপে প্রতিষ্ঠিত হবেন, তখন সাধ্য, বিষ্ণু, নারায়ণ প্রভু এখানে বিরাজ করবেন।

তদা ত্বমপি দেবেশ চতুর্ব্বক্ত্রো ভবিষ্যসি। ব্রহ্মলোকনমস্কার্যো বিষ্ণুর্নারাযণঃ প্রভুঃ ।। ২৩.

তখন তুমিও, হে দেবতাদের স্বামী, চার মুখবিশিষ্ট হবে; ব্রহ্মা, যিনি ব্রহ্মলোকের পূজনীয়, এবং বিষ্ণু, নারায়ণ প্রভু।

একার্ণবে প্লবে চৈব শযানং পুরুষং হরিম্। যদা দ্রক্ষ্যসি দেবেশং ধ্যানযুক্তং মহামুনিম্ ।। ২৩.

যখন তুমি একমাত্র সমুদ্রের ওপর ভাসমান তরীতে শায়িত হরি, দেবতাদের অধিপতি, ধ্যানমগ্ন মহামুনি রূপে দেখবে—

তদাবাং মম যোগেন মোহিতৌ নষ্টচেতসৌ। অন্যোন্যস্পর্দ্ধিনৌ রাত্রাববিজ্ঞায পরস্পরম্ ।। ২৩.

তখন আমার যোগবলেই তোমরা দুজন বিভ্রান্ত হবে, মন হারাবে, পরস্পরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করবে, রাতভর একে অপরকে চিনতে পারবে না।

একৈকস্যোদরস্থাংস্তু দৃষ্ট্বা লোকাংশ্চরাচরান্। বিস্মযং পরমং গত্বা ধ্যানাদ্‌বুদ্ধ্বা তু মানুষৌ ।। ২৩.

একজনের পেটে অপরজন সমস্ত জগতের স্থাবর ও জঙ্গমকে দেখে, চরম বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে, ধ্যানের মাধ্যমে বুঝবে যে তোমরা দুজনই মানুষ।

ততস্ত্বং পঝসংভূতঃ পঝনাভঃ সনাতনঃ। পদ্মাঙ্কিতস্তদা কল্পে খ্যাতিং যাস্যসি পুষ্কলাম্ ।। ২৩.

তখন তুমি, পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া, পদ্মনাভ, চিরন্তন, পদ্মচিহ্নিত, সেই কল্পে মহান খ্যাতি অর্জন করবে।