বাযুপুরাণম্

শ্বেতকল্পো যদা হ্যাসীদহং শ্বেতস্ততোঽভবম্। শ্বেতোষ্ণীষঃ শ্বেতমাল্যঃ শ্বেতাম্বরধরঃ শিবঃ ।। ২৩.

যখন শ্বেতযুগ ছিল, তখন আমিও সাদা হয়ে গেলাম; সাদা পাগড়ি, সাদা মালা, সাদা বস্ত্র পরিধান করলাম, হে শিব।

শ্বেতাস্থিমাংসরোমা চ শ্বেতত্বক্ শ্বেতলোহিতঃ। তেন নাম্না চ বিখ্যাতঃ শ্বেতকল্পস্তদা হ্যসৌ ।। ২৩.

সাদা অস্থি, মাংস, চুল, সাদা চামড়া, সাদা রক্ত—এই নামেই তখন শ্বেতযুগ প্রসিদ্ধ ছিল।

মত্প্রসাদাচ্চ দেবেশঃ শ্বেতাঙ্গঃ শ্বেতলোহিতঃ। শ্বেতবর্ণা তদা হ্যাসীদ্গাযত্রী ব্রহ্মসংজ্ঞিতা ।। ২৩.

আমার কৃপায়, দেবেশ, দেহ সাদা, রক্তও সাদা হয়েছিল; তখন গায়ত্রী, যিনি ব্রহ্ম নামে পরিচিত, তিনিও সাদা রঙের হয়েছিলেন।

যস্মাদহং চ দেবেশ ত্বযা গুহ্যে পদে স্থিতঃ। বিজ্ঞাতঃ স্বেন তপসা সদ্যো জাতঃ সনাতনঃ। সদ্যো জাতেতি ব্রহ্মৈতদ্ গুহ্যং চৈব প্রকীর্তিতম্ ।। ২৩.

হে দেবেশ, কারণ তুমি আমাকে গোপন স্থানে প্রতিষ্ঠা করেছিলে, নিজের তপস্যায় জানতে পেরেছিলে, আমি সঙ্গে সঙ্গে জন্মেছিলাম, চিরন্তন; তাই এই ব্রহ্মকে 'সহজাত' ও 'গুপ্ত' বলা হয়।

তস্মাদ্ গুহ্যত্বমাপন্নং যে বেত্স্যন্তি দ্বিজাতযঃ। তত্সমীপঙ্গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ ।। ২৩.

এই জন্যেই এটি গোপনতা পেয়েছে; যারা দ্বিজ এই কথা জানবে, তারা তার সান্নিধ্যে যাবে, আর ফিরে আসা দুর্লভ।

যদাঽহং চ পুনস্ত্বাসং লোহিতো নাম নামতঃ। মমকৃতেন বর্ণেন কল্পো বৈ লোহিতঃ স্মৃতঃ ।। ২৩.

যখন আমি আবার লাল নামে পরিচিত হলাম, আমার নিজের রঙে, তখন যুগের নাম হল লাল।

তদা লোহিতমাসাস্থিলোহিতক্ষীরসন্নিভা । লোহিতাক্ষস্তনবতী গাযত্রী গৌঃ প্রকীর্তিতা ।। ২৩.

তখন লাল অস্থি, লাল দুধের মতো, লাল চোখ, স্তনযুক্ত, গায়ত্রী গৌ নামে খ্যাত হলেন।

ততোঽস্য লোহিতত্বেন বর্ণস্য চ বিপর্য্যযে। বামত্বাচ্চৈব যোগস্য বামদেবত্বমাগতঃ ।। ২৩.

তারপর লাল রঙ ও রঙের পরিবর্তন, এবং যোগের বামভাবের জন্য, বামদেবত্ব লাভ হল।

তথাপি হি মহাসত্ত্ব ত্বযাঽহং নিযতাত্মনা। বিজ্ঞাতঃ শ্বেত বর্ণেন তস্মাদ্বর্ণোত্তমঃ স্মৃতঃ । ততোঽহং বামদেবেতি খ্যাতিং যাতো মহীতলে ।। ২৩.

তবুও, হে মহাশক্তিমান, তোমার নিয়ন্ত্রিত আত্মা দ্বারা আমি সাদা রঙে পরিচিত হয়েছিলাম; তাই সেরা রঙ বলে মনে করা হয়। এইভাবে আমি পৃথিবীতে বামদেব নামে খ্যাত হলাম।

যে চাপি বামদেবত্বং জ্ঞাস্যন্তীহ দ্বিজাতযঃ। বিজ্ঞায চেমাং রুদ্রাণীং গাযত্রীং মাতরং বিভো ।। ২৩.

যেসব দ্বিজরা এখানে বামদেবের অবস্থান জানতে পারে, আর এই রুদ্রাণী গায়ত্রীকে মা হিসেবে চিনতে পারে, হে প্রভু,

সর্বপাপবিনির্মুক্তা বিরজা ব্রহ্মবর্চসঃ। রুদ্রলোকং গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ ।। ২৩.

তারা সব পাপ থেকে মুক্ত, নির্মল, ব্রহ্মের দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে রুদ্রের লোক লাভ করবে, যেখানে ফিরে আসা খুবই দুর্লভ।

যদা তু পুনরেবাযং কৃষ্ণবর্ণো ভযানকঃ। মত্কৃতেন চ বর্ণেন মত্কল্পঃ কৃষ্ণ উচ্যতে ।। ২৩.

আবার যখন এই রূপ কালো ও ভয়ংকর হয়ে ওঠে, আর আমার নিজের রঙে 'কালো' বলে ডাকা হয়, তখন আমাকে তার মতো বলা হয়।

তত্রাঽহং কালসংকাশঃ কালো লোকপ্রকাশনঃ । বিজ্ঞাতোঽহং ত্বযা ব্রহমন্ ঘোরো ঘোরপরাক্রমঃ ।। ২৩.

সেখানে আমি সময়ের মতো, সময়ই সকল জগতকে প্রকাশ করে; তুমি আমাকে চেনেছ, হে ব্রহ্মণ, আমি ভয়ংকর এবং ভয়ংকর শক্তির অধিকারী।

তস্মাদ্ঘোরত্বমাপন্নং যে মাং বেত্স্যন্তি ভূতলে। তেষামঘোরঃ শান্তশ্চ ভবিষ্যাম্যহমব্যযঃ ।। ২৩.

তাই যখন আমি ভয়ংকর রূপ ধারণ করি, যারা আমাকে পৃথিবীতে চেনে, তাদের জন্য আমি অভয়, শান্ত এবং অবিনাশী হয়ে থাকব।

তস্মাদ্বিশ্বত্বমান্নং যে মাং পশ্যন্তি ভূতলে । তেষাং শিবশ্চ সৌম্যশ্চ ভবিষ্যামি সদৈব তু ।। ২৩.

তাই যখন আমি বিশ্বরূপ ধারণ করি, যারা আমাকে পৃথিবীতে দেখে, তাদের জন্য আমি সর্বদা শুভ ও কোমল হয়ে থাকব।

তস্মাচ্চ বিশ্বরূপো বৈ কল্পোঽযং সমুদাহৃতঃ। বিশ্বরূপা তথা চেযং সাবিত্রী সমুদাহৃতা ।। ২৩.

এই বিশ্বরূপই আমার প্রকাশ বলে ঘোষণা করা হয়েছে; একইভাবে এই সাভিত্রীও বিশ্বরূপ হিসেবে বলা হয়েছে।

সর্বরূপাস্তথা চেমে সংবৃত্তা মম পুত্রকাঃ। চত্বারস্তে সমাখ্যাতাঃ পাদা বৈ লোকসংমতাঃ ।। ২৩.

সব রূপই আমার সন্তানদের জন্য সৃষ্টি হয়েছে; চারটি রূপের নাম বলা হয়েছে, যেগুলো জগতে স্বীকৃত।

তস্মাচ্চ সর্ব বর্ণত্বং প্রজাত্বং মে ভবিষ্যতি। সর্বভক্ষ্যা চ মেধ্যা চ বর্ণতশ্চ ভবিষ্যতি ।। ২৩.

তাই সব রঙ ও সব জাত আমার হবে; সব খাদ্য, পবিত্র ও অপবিত্র, রঙ অনুযায়ী আমার হবে।

মোক্ষো ধর্মস্তথার্থশ্চ কামশ্চেতি চতুষ্টযম্। তস্মাদ্বেত্তা চ বেদ্যং চ চতুর্দ্ধা বৈ ভবিষ্যতি ।। ২৩.

মুক্তি, ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই চারটি; তাই জ্ঞানী ও জানার বিষয়ও চার ভাগে বিভক্ত হবে।

ভূতগ্রামাশ্চ চত্বারঃ আশ্রমাশ্চতুরস্তথা। ধর্মস্য পাদাশ্চত্বার শ্চত্বারো মম পুত্রকাঃ ।। ২৩.

চারটি প্রাণীর দল, চারটি আশ্রম; ধর্মের চারটি স্তম্ভ, আর চারজন আমার সন্তান।

তস্মাচ্চতুর্যুগাবস্থং জগদ্বৈ সচরাচরম্। চতুর্দ্ধাঽবস্থিতং চৈব চতুষ্পাদং ভবিষ্যতি ।। ২৩.

তাই এই জগৎ, চলমান ও স্থির সব কিছু, চারটি অবস্থায় থাকে, আর চারটি স্তম্ভে স্থিত হয়।

ভূর্লোকোঽথ ভুবর্লোকঃ স্বর্লোকোঽথ মহস্তথা। জনস্তপশ্চ শাংতশ্চ রুদ্রলোকস্ততঃ পরম্ ।। ২৩.

ভূলোক, তারপর ভূবর্লোক, স্বর্লোক, মহালোক; জনলোক, তপলোক, শান্তলোক, আর তারও পরে রুদ্রলোক।

স্বর্লোকো হি তৃতীযস্তু চতুর্থস্তু মহঃ স্মৃতঃ। তত্র লোকঃ পরং স্থানং পরন্তদ্যোগিনাং স্মৃতম্ ।। ২৩.

স্বর্লোক তৃতীয়, মহালোক চতুর্থ বলে পরিচিত; সেখানে সেই লোকই শ্রেষ্ঠ স্থান, যোগীরা যাকে সর্বোচ্চ মনে করে।

নির্মমা নিরহংকারাঃ কামক্রোধবিবর্জ্জিতাঃ। দ্রক্ষ্যন্তে তদ্বিদো যুক্তা ধ্যানতত্পরযুঞ্জকাঃ ।। ২৩.

যারা নির্লোভ, অহংকারহীন, কাম-ক্রোধ থেকে মুক্ত, সেই স্থান জানে, যোগে যুক্ত, ধ্যানের প্রতি নিবেদিত, তারা তা দেখতে পাবে।

যস্মাচ্চতুষ্পদা হ্যেষা ত্বযা দৃষ্টা সরস্বতী। তস্মাচ্চ পশবঃ সর্বে ভবিষ্যন্তি চতুষ্পদাঃ। তস্মাচ্চৈষাং ভবিষ্যন্তি চত্বারো বৈ পযোধরাঃ ।। ২৩.

তুমি সরস্বতীকে চার পা বিশিষ্ট দেখেছ বলে, সব পশু চার পা বিশিষ্ট হবে; তাই তাদের চারটি স্তন থাকবে।

সোমশ্চ মন্ত্রসংযুক্তো যস্মান্মম মুখাচ্চ্যুতঃ। জীবঃ প্রাণভৃতাং ব্রহ্মন্ সর্বঃ পীত্বা স্তনৈর্ঘৃতম্ ।। ২৩.

সোম, মন্ত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, আমার মুখ থেকে প্রবাহিত হয়েছে; হে ব্রহ্মণ, সব প্রাণীর প্রাণ তাদের স্তন থেকে ঘৃত পান করে।

তস্মাত্ সোমমযং চৈতদমৃতং চৈব সংজ্ঞিতম্। চতুষ্পাদা ভবিষ্যন্তি শ্বেতত্বং চাস্য তেন তত্ ।। ২৩.

তাই এটি সোম-নির্মিত অমৃত নামে পরিচিত; তারা চার পা বিশিষ্ট হবে, আর তার সাদা রঙও সেই কারণেই।

যস্মাচ্চৈবং ক্রিযাভূত্বা দ্বিপাদা বৈ মহেশ্বরী। দৃষ্টা পুনস্ত্বযা চৈষা সাবিত্রী লোকভাবিনী। তস্মাদ্বৈ দ্বিপদাঃ সর্বে দ্বিস্তনাশ্চ নরাঃ স্মৃতাঃ ।। ২৩.

যেহেতু মহাদেবী কর্মশীল হয়ে দুই পা নিয়ে প্রকাশিত হয়েছিলেন, এবং তুমি এই সৃষ্টির জননী সাবিত্রীকে দেখেছ, তাই সব দুই পা-ওয়ালা প্রাণী, মানে সব মানুষ, দুই স্তনবিশিষ্ট বলেই পরিচিত।

যস্মাচ্চৈবমজা ভূত্বা সর্ববর্ণা মহেশ্বরী। দৃষ্টা ত্বযা মহাসত্ত্বা সর্বভূতধরা পরা। তস্মাত্তু বিশ্বরূপত্বমজানাং বৈ ভবিষ্যতি ।। ২৩.

আর যেহেতু মহাদেবী অজন্মা হয়ে সব বর্ণে প্রকাশ পেয়েছিলেন, এবং তুমি সেই অসীম শক্তিসম্পন্ন, সব জীবের ধারিণী পরমাকে দেখেছ, তাই অজন্মারা বিশ্বরূপী হবেন।