বাযুপুরাণম্

অথ তং মনসা ধ্যাত্বা যুক্তাত্মা বৈ পিতামহঃ। ববন্দে দেবমীশানং সর্বেশং সর্বগং প্রভুম্ ।। ২৩.

এরপর, মনে মনে তাঁকে ধ্যান করে, সংযত আত্মা নিয়ে পিতামহ ব্রহ্মা সর্বেশ্বর, সর্বব্যাপী ঈশ্বরকে প্রণাম করলেন।

ওমীশানং নমস্তেঽস্তু মহাদেব নমোঽস্তু তে। এবং ধ্যানগতং তত্র প্রণমন্তং পিতামহম্। উবাচ ভগবানীশঃ প্রীতোঽহং তে কিমিচ্ছসি ।। ২৩.

"ওঁ ঈশান, তোমায় নমস্কার, মহাদেব, তোমায় নমস্কার।" এইভাবে, ধ্যানস্থ পিতামহ সেখানে প্রণাম করছিলেন, তখন ভগবান ঈশ্বর বললেন, "আমি তোমায় সন্তুষ্ট। তুমি কী চাও?"

ততস্তু প্রণতো ভূত্বা বাগ্ভিঃ স্তুত্বা মহেশ্বরম্। উবাচ ভগবান্ ব্রহ্মা প্রীতঃ প্রীতেন চেতসা ।। ২৩.

তারপর, প্রণাম জানিয়ে, বাক্যে মহেশ্বরকে স্তব করে, আনন্দিত মনে ভগবান ব্রহ্মা বললেন।

যদিদং বিশ্বরূপন্তে বিশ্বগং বিশ্বমীশ্বরম্। এতদ্বেদিতুমিচ্ছামি কশ্চাযং পরমেশ্বরঃ ।। ২৩.

"এই বিশ্বরূপ, সর্বব্যাপী, বিশ্বেশ্বর—আমি জানতে চাই, তিনি কে, এই পরমেশ্বর কে?"

কৈষা ভগবতী দেবী চতুষ্পাদা চতুর্মুখী। চতুঃশ্রৃঙ্গী চতুর্বক্রা চতুর্দ্দন্তা চতুঃস্তনী ।। ২৩.

"এই দেবী কে, যাঁর চারটি পা, চারটি মুখ, চারটি শৃঙ্গ, চারটি চোয়াল, চারটি দাঁত ও চারটি স্তন?"

চতুর্হস্তা চতুর্নেত্রা বিশ্বরুপা কথং স্মৃতা। কিন্নামধেযা কোঽস্যাত্মা কিংবীর্যা বাপি কর্মতঃ ।। ২৩.

"চারহাত, চক্ষু চারটি, যাঁকে বিশ্বরূপা বলা হয়—তাঁর নাম কী, স্বভাব কী, শক্তি কী, আর কর্ম কী?"

রহস্যং সর্বমন্ত্রাণাং পাবনং পুষ্ঠিবর্দ্ধনম্। শ্রৃণুষ্বৈতত্পরং গুহ্যমাদিসর্গে যথা তথম্ ।। ২৩.

"সব মন্ত্রের গোপন কথা, যা পবিত্র ও পুষ্টি দেয়—তুমি শুনো, এই সৃষ্টির শুরুতে যেমন ছিল, তেমনই এই মহাগুপ্ত কথা।"

অযং যো বর্ত্ততে কল্পো বিশ্বরূপস্ত্বসৌ স্মৃতঃ। যস্মিন্ ভবাদযো দেবাঃ ষড্বিংশন্মনবঃ স্মৃতাঃ ।। ২৩.

"এই কল্প, যা বর্তমান, বিশ্বরূপ নামে পরিচিত; এতে ভব ও অন্যান্য দেবতা, ছাব্বিশজন মনু স্মরণীয়।"

ব্রহ্মস্থানমিদং চাপি যদা প্রাপ্তং ত্বযা বিভো। তদাপ্রভৃতি কল্পশ্চ ত্রযস্ত্রিংশত্তমো হ্যযম্ ।। ২৩.

"এটাই ব্রহ্মার আসন, যা তুমি পেয়েছ, মহাশক্তিমান; তখন থেকেই এটি তেত্রিশতম কল্প।"

শতং শতসহস্রাণামতীতা যে স্বযম্ভুবঃ । পুরস্তাত্তব দেবেশ তান্ শ্রৃণুষ্ব মহামুনে ।। ২৩.

"এক লক্ষ বার একশো কল্প অতীত হয়েছে, স্বয়ম্ভূর; তোমার আগে, দেবেশ, সে সব শোনো, মহামুনি।"

আনন্দস্তু স বিজ্ঞেয আনন্দস্তে মহালযঃ। গালব্যগোত্রতপসা মম পুত্রস্ত্বমাগতঃ ।। ২৩.

"তিনি আনন্দ নামে পরিচিত, আনন্দই মহা আশ্রয়; গালব্য বংশের তপস্যায়, তুমি আমার পুত্র হয়েছ।"

ত্বযি যোগশ্চ সাঙ্খ্যশ্চ তপো বিদ্যাবিধিঃ ক্রিযা। ঋতং স্ত্যঞ্চ যদ্ব্রহ্ম অহিংসা সন্ততিক্রমাঃ ।। ২৩.

তোমার মধ্যেই যোগ, সাংখ্য, তপস্যা, জ্ঞান, বিধি, কাজ, সত্য, সৎতা, যেটা ব্রহ্ম, অহিংসা আর বংশপরম্পরা—সবই বিরাজ করছে।

ধ্যানং ধ্যানবপুঃ শান্তির্বিদ্যাঽপিদ্যামতির্ধৃতিঃ। কান্তিঃ শান্তিঃ স্মৃতির্মেধা লজ্জা শুদ্দিঃ সরস্বতী। তুষ্টিঃ পুষ্টিঃ ক্রিযা চৈব লজ্জা ক্ষান্তিঃ প্রতিষ্ঠিতা ।। ২৩.

ধ্যান, ধ্যানের রূপ, শান্তি, বিদ্যা, অবিদ্যা, দৃঢ় সংকল্প, ধৈর্য, দীপ্তি, প্রশান্তি, স্মৃতি, বুদ্ধি, লজ্জা, পবিত্রতা, সরস্বতী, তৃপ্তি, পুষ্টি, কর্ম, লজ্জা, সহিষ্ণুতা আর স্থিরতা—সবই তোমার মধ্যে আছে।

ষড্‌বিংশত্তদ্গুণা হ্যেষা দ্বাত্রিশাক্ষরসংজ্ঞিতা । প্রকৃতিং বিদ্ধিতাং ব্রহ্মংস্ত্বত্প্রসূতিং মহেশ্বরীম্ ।। ২৩.

এই ছাব্বিশটি গুণ, যা বত্রিশ অক্ষরে পরিচিত, এটাই প্রকৃতি—ব্রহ্ম, তোমারই সন্তান, মহেশ্বরী।

সৈষা ভগবতী দেবী তত্প্রসূতিঃ স্বযম্ভুবঃ। চতুর্মুখী জগদ্যোনিঃ প্রকৃতি র্গৌঃ প্রকীর্ত্তিতা । প্রধানং প্রকৃতিং চৈব যদাহুস্তত্ত্বচিন্তকাঃ ।। ২৩.

এই মহাদেবী ভাগ্যবতী, স্বয়ম্ভূর কন্যা, চতুর্মুখী, জগতের উৎস, যাকে প্রকৃতি আর গৌ বলে ডাকা হয়; সত্যসন্ধানীরা যাকে প্রধান ও প্রকৃতি বলে।

অজামেতাং লোহিতাং শুক্লকৃষ্ণাং বিশ্বং সংপ্রসৃজমানাং সুরূপাম্। অজোঽহং বৈ বুদ্ধিমান্বিশ্বরূপাং গাযত্রীং গাং বিশ্বরূপাং হি বুদ্ধ্বা ।। ২৩.৫১ এবমুক্তবা মহাদেবঃ অট্টহাসমথাকরোত্ । বলিতাস্ফোটিতরবং কহাকহনদন্তথা ।। ২৩.

এই অজন্মা, লাল, সাদা ও কালো রঙের, সমস্ত বিশ্বকে প্রসারিত করেন, অপূর্ব রূপবতী; আমিও অজন্মা, জ্ঞানী, বিশ্বরূপ, গায়ত্রী—গৌর বিশ্বরূপ—তাকে উপলব্ধি করেছি।

ততোঽস্য পার্শ্বতো দিব্যাঃ সর্বরূপাঃ কুমারকাঃ। জটী মুণ্ডী শিখণ্ডী চ অর্দ্ধমুণ্ডশ্চ জজ্ঞিরে ।। ২৩.

তারপর তাঁর পাশ থেকে নানা রূপের দেবশিশুরা জন্ম নিল—কেউ জটা বাঁধা, কেউ মুণ্ডিত, কেউ শিখাধারী, কেউ আধা-মুণ্ডিত।

ততস্তে তু যথোক্তেন যোগেন সুমহৌজসঃ। দিব্যং বর্ষসহস্রন্তু উপাসিত্বা মহেশ্বরম্ ।। ২৩.

তারা নির্ধারিত যোগপদ্ধতিতে, অসীম শক্তি নিয়ে, হাজার দেববছর ধরে মহেশ্বরের উপাসনা করল।

ধর্মোপদেশং নিযতং কৃত্বা যোগমযং দৃঢম্। শিষ্টানাং নিযতাত্মানঃ প্রবিষ্টা রুদ্রমীশ্বরম্ ।। ২৩.

তারা ধর্মের শিক্ষা, যোগময় ও দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করে, নিয়ন্ত্রিত আত্মা নিয়ে, রুদ্র ঈশ্বরে প্রবেশ করল।

ততো বিস্মযমাপন্নো ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ। প্রপন্নস্তু মহাদেবং ভক্তিযুক্তেন চেতসা। উবাচ বচনং সর্বং শ্বেতত্বন্তে কথং বিভো ।। ২৩.

তারপর ব্রহ্মা, জগতের পিতামহ, বিস্মিত হয়ে, ভক্তিভরে মহাদেবের কাছে এসে বললেন, 'প্রভু, শ্বেতযুগের শেষে কীভাবে?'

শ্বেতকল্পো যদা হ্যাসীদহং শ্বেতস্ততোঽভবম্। শ্বেতোষ্ণীষঃ শ্বেতমাল্যঃ শ্বেতাম্বরধরঃ শিবঃ ।। ২৩.

যখন শ্বেতযুগ ছিল, তখন আমিও সাদা হয়ে গেলাম; সাদা পাগড়ি, সাদা মালা, সাদা বস্ত্র পরিধান করলাম, হে শিব।

শ্বেতাস্থিমাংসরোমা চ শ্বেতত্বক্ শ্বেতলোহিতঃ। তেন নাম্না চ বিখ্যাতঃ শ্বেতকল্পস্তদা হ্যসৌ ।। ২৩.

সাদা অস্থি, মাংস, চুল, সাদা চামড়া, সাদা রক্ত—এই নামেই তখন শ্বেতযুগ প্রসিদ্ধ ছিল।

মত্প্রসাদাচ্চ দেবেশঃ শ্বেতাঙ্গঃ শ্বেতলোহিতঃ। শ্বেতবর্ণা তদা হ্যাসীদ্গাযত্রী ব্রহ্মসংজ্ঞিতা ।। ২৩.

আমার কৃপায়, দেবেশ, দেহ সাদা, রক্তও সাদা হয়েছিল; তখন গায়ত্রী, যিনি ব্রহ্ম নামে পরিচিত, তিনিও সাদা রঙের হয়েছিলেন।

যস্মাদহং চ দেবেশ ত্বযা গুহ্যে পদে স্থিতঃ। বিজ্ঞাতঃ স্বেন তপসা সদ্যো জাতঃ সনাতনঃ। সদ্যো জাতেতি ব্রহ্মৈতদ্ গুহ্যং চৈব প্রকীর্তিতম্ ।। ২৩.

হে দেবেশ, কারণ তুমি আমাকে গোপন স্থানে প্রতিষ্ঠা করেছিলে, নিজের তপস্যায় জানতে পেরেছিলে, আমি সঙ্গে সঙ্গে জন্মেছিলাম, চিরন্তন; তাই এই ব্রহ্মকে 'সহজাত' ও 'গুপ্ত' বলা হয়।

তস্মাদ্ গুহ্যত্বমাপন্নং যে বেত্স্যন্তি দ্বিজাতযঃ। তত্সমীপঙ্গমিষ্যন্তি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ ।। ২৩.

এই জন্যেই এটি গোপনতা পেয়েছে; যারা দ্বিজ এই কথা জানবে, তারা তার সান্নিধ্যে যাবে, আর ফিরে আসা দুর্লভ।

যদাঽহং চ পুনস্ত্বাসং লোহিতো নাম নামতঃ। মমকৃতেন বর্ণেন কল্পো বৈ লোহিতঃ স্মৃতঃ ।। ২৩.

যখন আমি আবার লাল নামে পরিচিত হলাম, আমার নিজের রঙে, তখন যুগের নাম হল লাল।

তদা লোহিতমাসাস্থিলোহিতক্ষীরসন্নিভা । লোহিতাক্ষস্তনবতী গাযত্রী গৌঃ প্রকীর্তিতা ।। ২৩.

তখন লাল অস্থি, লাল দুধের মতো, লাল চোখ, স্তনযুক্ত, গায়ত্রী গৌ নামে খ্যাত হলেন।

ততোঽস্য লোহিতত্বেন বর্ণস্য চ বিপর্য্যযে। বামত্বাচ্চৈব যোগস্য বামদেবত্বমাগতঃ ।। ২৩.

তারপর লাল রঙ ও রঙের পরিবর্তন, এবং যোগের বামভাবের জন্য, বামদেবত্ব লাভ হল।

তথাপি হি মহাসত্ত্ব ত্বযাঽহং নিযতাত্মনা। বিজ্ঞাতঃ শ্বেত বর্ণেন তস্মাদ্বর্ণোত্তমঃ স্মৃতঃ । ততোঽহং বামদেবেতি খ্যাতিং যাতো মহীতলে ।। ২৩.

তবুও, হে মহাশক্তিমান, তোমার নিয়ন্ত্রিত আত্মা দ্বারা আমি সাদা রঙে পরিচিত হয়েছিলাম; তাই সেরা রঙ বলে মনে করা হয়। এইভাবে আমি পৃথিবীতে বামদেব নামে খ্যাত হলাম।