বাযুপুরাণম্

অযং যো বর্ত্ততে কল্পো বারাহঃ স তু কীর্ত্ত্যতে। যস্মিন্ স্বাযম্ভুবাদ্যাশ্চ মনবশ্চ চতুর্দ্দশ ।। ২১.

এখন যে কল্প চলছে, তার নাম বরাহ কল্প, যেখানে স্বায়ম্ভুব থেকে শুরু করে চৌদ্দজন মনু আছেন।

কস্মাদ্বারাহকল্পোযং নামতঃ পরিকীর্তিতঃ। কস্মাচ্চ কারণাদ্দেবো বরাহ ইতি কীর্ত্ত্যতে ।। ২১.

এই কল্পকে বরাহ কল্প বলে কেন ডাকা হয়? আর দেবতাকে বরাহ কেন বলা হয়?

কো বা বরাহো ভগবান্ কস্য যোনিঃ কিমাত্মকঃ। বরাহঃ কথমুত্পন্ন এতদিচ্ছাম বেদিতুম্ ।। ২১.

কে এই ভগবান বরাহ? তিনি কার গর্ভে জন্মেছেন, তাঁর স্বভাব কেমন? বরাহ কিভাবে জন্মালেন—আমরা জানতে চাই।

বরাহস্তু যথোত্পন্নো যস্মিন্নর্থে চ কল্পিতঃ। বারাহশ্চ যথা কল্পঃ কল্পত্বং কল্পনা চ যা ।। ২১.

বরাহ কিভাবে জন্মালেন, কোন উদ্দেশ্যে তিনি সৃষ্টি হলেন, কিভাবে কল্পের নাম বরাহ হল, 'কল্প' মানে কী ও তার ধারণা—

কল্পযোরন্তরং যচ্চ তস্য চাস্য চ কল্পিতম্। তত্সর্বং সম্প্রবক্ষ্যামি যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্ ।। ২১.

কল্পের মধ্যে পার্থক্য কী, আর প্রত্যেকটির জন্য যা ধরা হয়েছে—সব আমি যেমন দেখেছি ও শুনেছি, তেমনই বলব।

ভবস্তু প্রথমঃ কল্পো লোকাদৌ প্রথিতঃ পুরা। জ্ঞাতব্যো ভগবানত্র হ্যানন্দঃ সাম্প্রতঃ স্বযম্ ।। ২১.

ভব ছিল প্রথম কাল্প, যা সৃষ্টির শুরু থেকেই বিখ্যাত। এখানে ভগবানকে আনন্দরূপে, এখন প্রকাশিত বলে জানতে হবে।

ব্রহ্মস্থানমিদং দিব্যং প্রাপ্তং বা দিব্যসম্ভবম্। দ্বিতীযস্তু ভুবঃ কল্পস্তৃতীযস্তপ উচ্যতে ।। ২১.

এটি ব্রহ্মার দেবস্থান, যা স্বর্গীয় বলে ধরা হয় বা স্বর্গীয় উৎস থেকে এসেছে। দ্বিতীয় কাল্পের নাম ভূবঃ, আর তৃতীয়টির নাম তপঃ।

ভবশ্চতুর্থো বিজ্ঞেযঃ পংচমো রম্ভ এব চ। ঋতুকল্পস্তথা ষষ্ঠঃ সপ্তমস্তু ক্রতুঃ স্মৃতঃ ।। ২১.

চতুর্থ কাল্পের নাম ভব, পঞ্চমটি রম্ভা। ষষ্ঠটি ঋতু-কাল্প, আর সপ্তমটি কৃতু নামে পরিচিত।

অষ্টমস্তু ভবেদ্বহ্নির্নবমো হব্যবহনঃ। সাবিত্রো দশমঃ কল্পো ভুবস্ত্বেকাদশঃ স্মৃতঃ ।। ২১.

অষ্টমটি অগ্নি, নবমটি হব্যবাহন। দশম কাল্পের নাম সাবিত্রী, আর একাদশটি ভূবস নামে পরিচিত।

উশিকো দ্বাদশস্তত্র কুশিকস্তু ত্রযোদশঃ। চতুর্দ্দশস্তু গন্ধর্বো গন্ধর্বো যত্র বৈ স্বরঃ। উত্পন্নস্তু যথা নাদো গন্ধর্বা যত্র চোত্থিতাঃ ।। ২১.

দ্বাদশ কাল্পের নাম উশিক, ত্রয়োদশটি কুশিক। চতুর্দশটি গন্ধর্ব, যেখানে ধ্বনি উৎপন্ন হয় এবং গন্ধর্বরা সেই শব্দ থেকে জন্ম নেয়।

ঋষভস্তু ততঃ কল্পো জ্ঞেযঃ পংচদশো দ্বিজাঃ। ঋষযো যত্র সম্ভূতাঃ স্বরো লোকমনোহরঃ ।। ২১.

তারপর পঞ্চদশ কাল্পের নাম ঋষভ, হে দ্বিজগণ। সেখানে ঋষিরা জন্মগ্রহণ করেন, এবং সেই ধ্বনি সকল লোকের মনকে মুগ্ধ করে।

ষড্জস্তু ষোডশঃ কল্পঃ ষড্জনা যত্র চর্ষযঃ। শিশিরশ্চ বসন্তশ্চ নিদাঘো বর্ষ এব চ ।। ২১.

ষোড়শ কাল্পের নাম ষড়্জ, যেখানে ছয়জন ঋষি বাস করেন। শিশির, বসন্ত, নিদাঘ ও বর্ষাও সেখানে উপস্থিত।

শরদ্ধেমন্ত ইত্যেতে মানসা ব্রহ্মণঃ সুতাঃ। উত্পন্নাঃ ষড্জ সংসিদ্ধাঃ পুত্রাঃ কল্পে তু ষোডশে ।। ২১.

শরৎ ও হেমন্ত—এরা ব্রহ্মার মানসপুত্র। ষোড়শ কাল্পে, অর্থাৎ ষড়্জ-কাল্পে, তারা জন্মগ্রহণ করেন ও সিদ্ধ হন।

যস্মাজ্জাতৈশ্চ তৈঃ ষডভিঃ সদ্যো জাতো মহেশ্বরঃ। তস্মাত্ সমুত্থিতঃ ষড্জঃ স্বরস্তূদধিসন্নিভঃ ।। ২১.

তাদের ছয়জনের মধ্য থেকে মহেশ্বর সঙ্গে সঙ্গে জন্ম নেন। সেই কারণেই, সমুদ্রের মতো বিশাল ষড়্জ স্বর উৎপন্ন হয়।

ততঃ সপ্তদশঃ কল্পো মার্জালীয ইতি স্মৃতঃ। মার্জ্জালীযং তু তত্ কর্ম যস্মাদ্ব্রাহ্মমকল্পযত্ ।। ২১.

এরপর সপ্তদশ কাল্পের নাম মার্জালীয়। মার্জালীয় সেই কর্ম, যার দ্বারা ব্রহ্মার কাজ সম্পন্ন হয়েছিল।

ততস্তু মধ্যমো নাম কল্পোঽষ্টাদশ উচ্যতে। যস্মিংস্তু মধ্যমো নাম স্বরো ধৈবতপূজিতঃ । উত্পন্নঃ সর্বভূতেষু মধ্যমো বৈ স্বযংভুবঃ ।। ২১.

তারপর অষ্টাদশ কাল্পের নাম মধ্যম। এই কাল্পে মধ্যম স্বর, যা ধৈবতের দ্বারা পূজিত, সমস্ত প্রাণীর মধ্যে স্বয়ং উৎপন্ন হয়।

ততস্ত্বেকোনবিংশস্তু কল্পো বৈরাজকঃ স্মৃতঃ। বৈরাজো যত্র ভগবান্ মুনুর্বৈ ব্রহ্মণঃ সুতঃ ।। ২১.

এরপর ঊনবিংশতি কাল্পের নাম বৈরাজক। সেখানে বৈরাজ নামে ভগবান, যিনি মুনি এবং ব্রহ্মার পুত্র, অবস্থান করেন।

তস্য পুত্রস্তু ধর্মাত্মা দধীচির্ন্নাম ধার্মিকঃ। প্রজাপতির্মহাতেজা বভূব ত্রিদশেশ্বরঃ ।। ২১.

তাঁর পুত্র ধর্মপরায়ণ দধীচি নামে পরিচিত। তিনি মহাতেজস্বী প্রজাপতি এবং দেবতাদের অধিপতি হন।

অকামযত গাযত্রী যজমানং প্রজাপতিম্। তস্মাজ্জজ্ঞে স্বরঃ স্রিগ্ধঃ পুত্রস্তস্য দধীচিনঃ ।। ২১.

গায়ত্রী যজ্ঞকারী প্রজাপতিকে কামনা করেন। তাঁর থেকেই কোমল স্বর, দধীচির পুত্র জন্ম নেয়।

ততো বিংশতিমঃ কল্পো নিষাদঃ পরিকীর্ত্তিতঃ। প্রজাপতিস্তু তং দৃষ্ট্বা স্বযম্ভূপ্রভবং তদা। বিররাম প্রজাঃ স্রষ্টুং নিষাদস্তু তপোঽতপত্ ।। ২১.

এরপর বিংশতি কাল্পের নাম নিষাদ। প্রজাপতি, স্বয়ম্ভূ থেকে জন্মানো নিষাদকে দেখে, তখন সৃষ্টিকর্ম বন্ধ করেন এবং নিষাদ তপস্যা করেন।

দিব্যং বর্ষসহস্রন্তু নিরাহারো জিতেন্দ্রিযঃ। তমুবাচ মহাংতেজা ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ ।। ২১.

তিনি সহস্র দেববৎসর উপবাসে ও ইন্দ্রিয় জয়ে তপস্যা করেন। তখন ব্রহ্মা, বিশ্বের পিতামহ, তাঁকে বলেন।

ঊর্দ্ধ্ববাহুং তপোগ্লানং দুঃখিতং ক্ষুত্পিপাসিতম্। নিষীদেত্যব্রবীদেনং পুত্রং শান্তং পিতামহঃ। তস্মান্নিষাদঃ সম্ভূতঃ স্বরস্তু স নিষাদবান্ ।। ২১.

তপস্যায় ক্লান্ত, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্টে, উর্দ্ধবাহু নিষাদকে শান্ত মনে ব্রহ্মা বলেন, 'বসে পড়ো'। সেই থেকে তাঁর নাম নিষাদ হয়, আর স্বর নিষাদবৎ নামে পরিচিত।

একবিংশতিমঃ কল্পো বিজ্ঞেযঃ পঞ্চমো দ্বিজাঃ। প্রাণোঽপানঃ সমানশ্চ উদানো ব্যান এব চ ।। ২১.

একবিংশতি কাল্পকে পঞ্চম বলে জানতে হবে, হে দ্বিজগণ। এখানে প্রাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যান—এই পাঁচটি আছে।

ব্রহ্মণো মানসাঃ পুত্রাঃ পঞ্চৈতে ব্রহ্মণঃ সমাঃ। তৈস্ত্বর্থবাদিভির্যুক্তৈর্বাগ্ভিরিষ্টো মহেশ্বরঃ ।। ২১.

ব্রহ্মার মানসপুত্র পাঁচজন, তাঁরা ব্রহ্মার সমান। এই মহাপুরুষেরা অর্থপূর্ণ বাক্যে মহাদেবকে স্তব করেছেন।

যস্মাত্পরিগতৈর্গীতঃ পঞ্চভিস্তৈর্মহাত্মভিঃ। স্বরস্তু পঞ্চমঃ স্নিগ্ধঃ তস্মাত্কল্পস্তু পঞ্চমঃ ।। ২১.

এই পাঁচজন মহাত্মা জ্ঞানসহকারে গান গেয়েছিলেন বলে পঞ্চম স্বর মধুর হয়েছে, আর সেইজন্য পঞ্চম কল্প স্থাপিত হয়েছে।

দ্বাবিংশস্তু তথা কল্পো বিজ্ঞেযো মেঘবাহনঃ। যত্র বিষ্ণুর্মহাবাহুর্মেঘো ভূত্বা মহেশ্বরম্। দিব্যং বর্ষসহস্রন্তু অবহত্ কৃত্তিবাসসম্ ।। ২১.

বাইশতম কল্পের নাম মেঘবাহন। এই কল্পে বলবান বিষ্ণু মেঘরূপে মহেশ্বর, চর্মবসনধারীকে, স্বর্গীয় এক হাজার বছর ধরে বহন করেছিলেন।

তস্য নিঃশ্বসমানস্য ভারাকান্তস্য বৈ মুখাত্। নির্জগাম মহাকাযঃ কালো লোকপ্রকাশনঃ। যস্ত্বযং পঠ্যতে বিপ্রৈর্বিষ্ণুর্বৈ কশ্যপাত্মজঃ ।। ২১.

যখন তিনি ভারে ক্লান্ত হয়ে নিশ্বাস ফেললেন, তখন তাঁর মুখ থেকে বিশালদেহী কাল, যিনি জগতের আলোকদাতা, উৎপন্ন হলেন। ঋষিরা যাঁকে কশ্যপপুত্র বিষ্ণু বলে পাঠ করেন।

ত্রযোবিংশতিমঃ কল্পো বিজ্ঞেযশ্চিন্তকস্তথা। প্রজাপতিসুতঃ শ্রীমান্ চিতিশ্চ মিথুনঞ্চ তৌ ।। ২১.

তেইশতম কল্পের নাম চিন্তক। এই কল্পে প্রজাপতির গৌরবশালী পুত্র চিতি ও তাঁর সঙ্গিনী জন্মগ্রহণ করেন।

ধ্যাযতো ব্রহ্মণশ্চৈব যস্মাচ্চিন্তা সমুত্থিতা। তস্মাত্তু চিন্তকঃ সো বৈ কল্পঃ প্রোক্তঃ স্বযম্ভুবা ।। ২১.

ব্রহ্মার ধ্যান থেকে চিন্তা উৎপন্ন হয়েছিল বলে স্বয়ম্ভূ এই কল্পের নাম রেখেছিলেন চিন্তক।