বাযুপুরাণম্

মন্বন্তরস্য সংহারে পশ্চিমস্য মহাত্মনঃ। আসীত্তু সপ্তমঃ কল্পঃ পদ্মো নাম দ্বিজোত্তম। বারাহঃ সাম্প্রতস্তেষাং তস্য বক্ষ্যামি বিস্তরম্ ।। ২১.

শেষ মহাত্মা মন্বন্তরের বিলয়ে সপ্তম কল্প ছিল, যার নাম পদ্ম, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ; এখন যে কল্প চলছে, তা বরাহ—এর সব বিস্তারিত আমি বলব।

কিযতা চৈব কালেন কল্পঃ সম্ভবতে কথম্। কিং চ প্রমাণং কল্পস্য তত্র প্রব্রূহি পৃচ্ছতাম্ ।। ২১.

কত সময়ে কল্প হয়, আর কিভাবে হয়? কল্পের পরিমাণ কত? যারা জানতে চায়, তাদের জন্য তুমি সেটি বলো।

মন্বন্তরাণাং সপ্তানাং কালসংখ্যা যথাক্রমম্। প্রবক্ষ্যামি সমাসেন ব্রুবতো মে নিবোধত ।। ২১.

সাতটি মন্বন্তরের সময়ের হিসেব সংক্ষেপে ও ঠিক ঠিকভাবে আমি বলছি; আমার কথা শোনো।

কোটীনাং দ্বে সহস্রে বৈ অষ্টৌ কোটিশতানি চ । দ্বিষষ্টিশ্চ তথা কোট্যো নিযুতানি চ সপ্ততিঃ। কল্পার্দ্ধস্য তু সংখ্যাযামেতত্ সর্বমুদাহৃতম্ ।। ২১.

দুই হাজার কোটি, আটশো কোটি শত, বাহান্ন কোটি, আর সত্তর নিয়ুত—এটাই অর্ধেক কল্পের সংখ্যা বলে ধরা হয়।

পূর্বোক্তৌ চ গুণচ্ছেদৌ বর্ষাগ্রং লব্দমাদিশেত্ । শতং চৈব তু কোটীনাং কোটীনামষ্টসপ্ততিঃ। দ্বে চ শতসহস্রে তু নবতির্নিযুতানি চ ।। ২১.

আগে যেমন বলা হয়েছে, গুণ ও ভাগ করে বছরের পরিমাণ পাওয়া যায়: একশো কোটি, তারপর আটাত্তর কোটি, দুই লক্ষ, আর নব্বই নিয়ুত।

মানুষেণ প্রমাণেন যাবদ্বৈবস্বতান্তরম্। এষ কল্পস্তু বিজ্ঞেযঃ কল্পার্দ্ধদ্বিগুণীকৃতঃ ।। ২১.

মানুষের হিসেবে, বৈবস্বত মনুর শেষ পর্যন্ত এইটাই কল্প বলে জানতে হবে, যা অর্ধেক কল্পের দ্বিগুণ।

অনাগতানাং সপ্তানামেতদেব যথাক্রমম্। প্রমাণং কালসংখ্যাযা বিজ্ঞেযং মতমৈশ্বরম্ ।। ২১.

ভবিষ্যতের সাতটি মন্বন্তরের জন্যও এই একই সময়ের হিসেব ঈশ্বরের মতে জানতে হবে।

নিযুতান্যষ্টপঞ্চাশত্তথাঽশীতিশতানি চ। চতুরশীতিশ্চবান্যানি প্রযুতানি প্রমাণতঃ ।। ২১.

আটান্ন নিয়ুত, আশি শত, আর চুরাশি প্রয়ুত—এটাই পরিমাপ।

সপ্তর্ষযো মনুশ্চৈব দেবাশ্চেন্দ্রপুরোগমাঃ। এতত্ কালস্য বিজ্ঞেযং বর্ষাগ্রন্তু প্রমাণতঃ ।। ২১.

সপ্তর্ষি, মনু, আর দেবতারা ইন্দ্রের নেতৃত্বে—তাদের জন্য বছরের এই পরিমাণ জানা উচিত।

এবং মন্বন্তরং তেষাং মানুষান্তঃ প্রকীর্ত্তিতঃ। প্রণবান্তাশচব যে দেবাঃ সাধ্যা দেবগণাশ্চ যে। বিশ্বেদেবাশচব যে নিত্যাঃ কল্পং জীবন্তি তে গণাঃ ।। ২১.

তাদের জন্য মন্বন্তর মানুষের শেষ পর্যন্ত চলে বলে বলা হয়েছে; আর যেসব দেবতা 'প্রণব' শব্দে শেষ, সাধ্য ও বিশ্বদেবগণ—এই চিরন্তন গোষ্ঠীগুলি এক কল্পকাল বাঁচে।

অযং যো বর্ত্ততে কল্পো বারাহঃ স তু কীর্ত্ত্যতে। যস্মিন্ স্বাযম্ভুবাদ্যাশ্চ মনবশ্চ চতুর্দ্দশ ।। ২১.

এখন যে কল্প চলছে, তার নাম বরাহ কল্প, যেখানে স্বায়ম্ভুব থেকে শুরু করে চৌদ্দজন মনু আছেন।

কস্মাদ্বারাহকল্পোযং নামতঃ পরিকীর্তিতঃ। কস্মাচ্চ কারণাদ্দেবো বরাহ ইতি কীর্ত্ত্যতে ।। ২১.

এই কল্পকে বরাহ কল্প বলে কেন ডাকা হয়? আর দেবতাকে বরাহ কেন বলা হয়?

কো বা বরাহো ভগবান্ কস্য যোনিঃ কিমাত্মকঃ। বরাহঃ কথমুত্পন্ন এতদিচ্ছাম বেদিতুম্ ।। ২১.

কে এই ভগবান বরাহ? তিনি কার গর্ভে জন্মেছেন, তাঁর স্বভাব কেমন? বরাহ কিভাবে জন্মালেন—আমরা জানতে চাই।

বরাহস্তু যথোত্পন্নো যস্মিন্নর্থে চ কল্পিতঃ। বারাহশ্চ যথা কল্পঃ কল্পত্বং কল্পনা চ যা ।। ২১.

বরাহ কিভাবে জন্মালেন, কোন উদ্দেশ্যে তিনি সৃষ্টি হলেন, কিভাবে কল্পের নাম বরাহ হল, 'কল্প' মানে কী ও তার ধারণা—

কল্পযোরন্তরং যচ্চ তস্য চাস্য চ কল্পিতম্। তত্সর্বং সম্প্রবক্ষ্যামি যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্ ।। ২১.

কল্পের মধ্যে পার্থক্য কী, আর প্রত্যেকটির জন্য যা ধরা হয়েছে—সব আমি যেমন দেখেছি ও শুনেছি, তেমনই বলব।

ভবস্তু প্রথমঃ কল্পো লোকাদৌ প্রথিতঃ পুরা। জ্ঞাতব্যো ভগবানত্র হ্যানন্দঃ সাম্প্রতঃ স্বযম্ ।। ২১.

ভব ছিল প্রথম কাল্প, যা সৃষ্টির শুরু থেকেই বিখ্যাত। এখানে ভগবানকে আনন্দরূপে, এখন প্রকাশিত বলে জানতে হবে।

ব্রহ্মস্থানমিদং দিব্যং প্রাপ্তং বা দিব্যসম্ভবম্। দ্বিতীযস্তু ভুবঃ কল্পস্তৃতীযস্তপ উচ্যতে ।। ২১.

এটি ব্রহ্মার দেবস্থান, যা স্বর্গীয় বলে ধরা হয় বা স্বর্গীয় উৎস থেকে এসেছে। দ্বিতীয় কাল্পের নাম ভূবঃ, আর তৃতীয়টির নাম তপঃ।

ভবশ্চতুর্থো বিজ্ঞেযঃ পংচমো রম্ভ এব চ। ঋতুকল্পস্তথা ষষ্ঠঃ সপ্তমস্তু ক্রতুঃ স্মৃতঃ ।। ২১.

চতুর্থ কাল্পের নাম ভব, পঞ্চমটি রম্ভা। ষষ্ঠটি ঋতু-কাল্প, আর সপ্তমটি কৃতু নামে পরিচিত।

অষ্টমস্তু ভবেদ্বহ্নির্নবমো হব্যবহনঃ। সাবিত্রো দশমঃ কল্পো ভুবস্ত্বেকাদশঃ স্মৃতঃ ।। ২১.

অষ্টমটি অগ্নি, নবমটি হব্যবাহন। দশম কাল্পের নাম সাবিত্রী, আর একাদশটি ভূবস নামে পরিচিত।

উশিকো দ্বাদশস্তত্র কুশিকস্তু ত্রযোদশঃ। চতুর্দ্দশস্তু গন্ধর্বো গন্ধর্বো যত্র বৈ স্বরঃ। উত্পন্নস্তু যথা নাদো গন্ধর্বা যত্র চোত্থিতাঃ ।। ২১.

দ্বাদশ কাল্পের নাম উশিক, ত্রয়োদশটি কুশিক। চতুর্দশটি গন্ধর্ব, যেখানে ধ্বনি উৎপন্ন হয় এবং গন্ধর্বরা সেই শব্দ থেকে জন্ম নেয়।

ঋষভস্তু ততঃ কল্পো জ্ঞেযঃ পংচদশো দ্বিজাঃ। ঋষযো যত্র সম্ভূতাঃ স্বরো লোকমনোহরঃ ।। ২১.

তারপর পঞ্চদশ কাল্পের নাম ঋষভ, হে দ্বিজগণ। সেখানে ঋষিরা জন্মগ্রহণ করেন, এবং সেই ধ্বনি সকল লোকের মনকে মুগ্ধ করে।

ষড্জস্তু ষোডশঃ কল্পঃ ষড্জনা যত্র চর্ষযঃ। শিশিরশ্চ বসন্তশ্চ নিদাঘো বর্ষ এব চ ।। ২১.

ষোড়শ কাল্পের নাম ষড়্জ, যেখানে ছয়জন ঋষি বাস করেন। শিশির, বসন্ত, নিদাঘ ও বর্ষাও সেখানে উপস্থিত।

শরদ্ধেমন্ত ইত্যেতে মানসা ব্রহ্মণঃ সুতাঃ। উত্পন্নাঃ ষড্জ সংসিদ্ধাঃ পুত্রাঃ কল্পে তু ষোডশে ।। ২১.

শরৎ ও হেমন্ত—এরা ব্রহ্মার মানসপুত্র। ষোড়শ কাল্পে, অর্থাৎ ষড়্জ-কাল্পে, তারা জন্মগ্রহণ করেন ও সিদ্ধ হন।

যস্মাজ্জাতৈশ্চ তৈঃ ষডভিঃ সদ্যো জাতো মহেশ্বরঃ। তস্মাত্ সমুত্থিতঃ ষড্জঃ স্বরস্তূদধিসন্নিভঃ ।। ২১.

তাদের ছয়জনের মধ্য থেকে মহেশ্বর সঙ্গে সঙ্গে জন্ম নেন। সেই কারণেই, সমুদ্রের মতো বিশাল ষড়্জ স্বর উৎপন্ন হয়।

ততঃ সপ্তদশঃ কল্পো মার্জালীয ইতি স্মৃতঃ। মার্জ্জালীযং তু তত্ কর্ম যস্মাদ্ব্রাহ্মমকল্পযত্ ।। ২১.

এরপর সপ্তদশ কাল্পের নাম মার্জালীয়। মার্জালীয় সেই কর্ম, যার দ্বারা ব্রহ্মার কাজ সম্পন্ন হয়েছিল।

ততস্তু মধ্যমো নাম কল্পোঽষ্টাদশ উচ্যতে। যস্মিংস্তু মধ্যমো নাম স্বরো ধৈবতপূজিতঃ । উত্পন্নঃ সর্বভূতেষু মধ্যমো বৈ স্বযংভুবঃ ।। ২১.

তারপর অষ্টাদশ কাল্পের নাম মধ্যম। এই কাল্পে মধ্যম স্বর, যা ধৈবতের দ্বারা পূজিত, সমস্ত প্রাণীর মধ্যে স্বয়ং উৎপন্ন হয়।

ততস্ত্বেকোনবিংশস্তু কল্পো বৈরাজকঃ স্মৃতঃ। বৈরাজো যত্র ভগবান্ মুনুর্বৈ ব্রহ্মণঃ সুতঃ ।। ২১.

এরপর ঊনবিংশতি কাল্পের নাম বৈরাজক। সেখানে বৈরাজ নামে ভগবান, যিনি মুনি এবং ব্রহ্মার পুত্র, অবস্থান করেন।

তস্য পুত্রস্তু ধর্মাত্মা দধীচির্ন্নাম ধার্মিকঃ। প্রজাপতির্মহাতেজা বভূব ত্রিদশেশ্বরঃ ।। ২১.

তাঁর পুত্র ধর্মপরায়ণ দধীচি নামে পরিচিত। তিনি মহাতেজস্বী প্রজাপতি এবং দেবতাদের অধিপতি হন।

অকামযত গাযত্রী যজমানং প্রজাপতিম্। তস্মাজ্জজ্ঞে স্বরঃ স্রিগ্ধঃ পুত্রস্তস্য দধীচিনঃ ।। ২১.

গায়ত্রী যজ্ঞকারী প্রজাপতিকে কামনা করেন। তাঁর থেকেই কোমল স্বর, দধীচির পুত্র জন্ম নেয়।