বাযুপুরাণম্

ভস্মাঙ্গারাশ্চ কেশাংশ্চ নদীং শুষ্কাং ভুজঙ্গমান্। পশ্যেদ্যো দশরাত্রন্তু ন স জীবেত তাদৃশঃ ।। ১৯.

যে দশ রাত ধরে ছাই, কয়লা, চুল, শুকনো নদী বা সাপ দেখে, সে বেশিদিন বাঁচে না।

কৃষ্ণৈশ্চ বিকটৈশ্চৈব পুরুষৈরুদ্যতাযুধৈঃ। পাষাণৈস্তাড্যতে স্বপ্নে যঃ সদ্যো ন স জীবতি ।। ১৯.

স্বপ্নে যদি কালো আর ভয়ঙ্কর লোকেরা অস্ত্র হাতে নিয়ে পাথর ছুঁড়ে মারে, সে সঙ্গে সঙ্গে মারা যাবে।

সূর্যোদযে প্রত্যুষসি প্রত্যক্ষং যস্য বৈ শিবা। ক্রোশন্তী সম্মুখাভ্যেতি ম গতাযুর্ভবেন্নরঃ ।। ১৯.

সূর্য ওঠার সময় বা ভোরে, যদি শিবা নামের কোনো নারী সামনে এসে কাঁদতে কাঁদতে দেখা দেয়, তবে সেই ব্যক্তির আয়ু ফুরিয়ে এসেছে।

যস্য বৈ স্রাতমাত্রস্য হৃদযং পীঙ্যতে ভৃশম্। জাযতে দন্তহর্ষশ্চ তং গতাযুষমাদিশেত্ ।। ১৯.

যে স্নান করার পরপরই তার হৃদয় খুব কাঁপে আর দাঁত ঠকঠক করে, তাকে ধরে নিতে হবে তার আয়ু শেষের পথে।

ভূযো ভূযঃ শ্বসেদ্যস্তু রাত্রৌ বা যদি বা দিবা। দীপগন্ধঞ্চ নো বেত্তি বিদ্যান্মৃত্যুমুপস্থিতম্ ।। ১৯.

যে বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলে, দিন বা রাতে, আর প্রদীপের গন্ধ টের পায় না, সে জানবে তার মৃত্যু আসন্ন।

রাত্রৌ চেন্দ্রাযুধং পশ্যেদ্দিবা নক্ষত্রমণ্ডলম্। পরনেত্রেষু চাত্মানং ন পশ্যেন্ন স জীবতি ।। ১৯.

রাতে কেউ রামধনু দেখে, দিনে তারা-গুচ্ছ দেখে, বা অন্যের চোখে নিজের ছায়া না দেখে, সে আর বেশিদিন বাঁচে না।

নেত্রমেকং স্রবেদ্যস্য কর্ণৌ স্থানাচ্চ ভ্রশ্যতঃ। নাসা চ বক্রা ভবতি স জ্ঞেযো গতজীবিতঃ ।। ১৯.

যার এক চোখ থেকে জল পড়ে, দুই কান জায়গা হারায়, আর নাক বেঁকে যায়, তাকে মৃত বলে ধরে নিতে হবে।

যস্য কৃষ্ণা খরা জিহ্বা পঙ্কভাসঞ্চ বৈ মুখম্। গণ্ডে চিপিটকে রক্তে তস্য মৃত্যুরুপস্থিতঃ ।। ১৯.

যার জিভ কালো আর খসখসে, মুখ কাদামাখা মতো, আর গাল চেপে লাল হয়ে গেছে, তার মৃত্যু খুব কাছে।

মুক্তকেশো হসংশ্চৈব গাযন্ নৃত্যংশ্চ যো নরঃ। যাম্যাশাভিমুখো গচ্ছেত্তদন্তং তস্য জীবিতম্ ।। ১৯.

যে খোলা চুলে, হাসতে হাসতে, গান গাইতে গাইতে, নাচতে নাচতে দক্ষিণ দিকে যায়, তার জীবন প্রায় শেষ।

যস্য স্বেদসমুদ্ভূতাঃ শ্বেতসর্ষপসন্নিভাঃ। স্বেদা ভবন্তি হ্যসকৃত্তস্য মৃত্যুরুপশ্থিতঃ ।। ১৯.

যার ঘাম বারবার সাদা সরিষার মতো দেখা যায়, তার মৃত্যু আসন্ন।

উষ্ঠ্রা বা রাসভা বাপি যুক্তাঃ স্ব্পরে রথেঽশুভাঃ। যস্য সোপি ন জীবেত দক্ষিণাভিমুখো গতঃ ।। ১৯.

যে স্বপ্নে দেখে উট বা গাধা তার বা অন্য কারও রথে জোতা হয়েছে, আর সে দক্ষিণ দিকে যাচ্ছে, সেও বেশিদিন বাঁচবে না।

দ্বে চাত্র পরমেঽরিষ্টে এতদ্রূপং পরং ভবেত্। ঘোষং ন শ্রৃণুযাত্ কর্ণে জ্যোতির্ন্নেত্রে ন পশ্যতি ।। ১৯.

এখানে দুটো বড় মৃত্যুলক্ষণ—কানে কোনো শব্দ না শোনা, আর চোখে আলো না দেখা।

শ্বভ্রেযো নিপতেত্ স্বপ্নে দ্বারঞ্চাস্য ন বিদ্যতে। ন চোতিষ্ঠতি যঃ শ্বব্রাত্তদন্তং তস্য জীবিতম্ ।। ১৯.

স্বপ্নে কেউ গর্তে পড়ে আর কোনো দরজা খুঁজে পায় না, বা সেই গর্ত থেকে উঠতে পারে না, তার জীবন প্রায় শেষ।

ঊর্দ্ধ্বা চ দৃষ্টির্ন চ সম্প্রতিষ্ঠা রক্তা পুনঃ সম্পরিবর্ত্তমানা। মুখস্য চোষ্মা মুষিরা চ নাভিরত্যুষ্ণমূত্রো বিষমস্থ এব ।। ১৯.

চোখ উপরে উঠে যায়, স্থির থাকে না, চোখ লাল হয়ে বারবার নড়াচড়া করে; মুখ আর নাভিতে প্রচণ্ড গরম লাগে, প্রস্রাব খুব গরম হয়, আর দেহের ভঙ্গি অসমান থাকে।

দিবা বা যতি বা রাত্রৌ প্রত্যক্ষং যোঽভিহন্যতে। তং পশ্যেদথ হন্তারং স হতস্তু ন জীবতি ।। ১৯.

দিনে বা রাতে, যদি কারও সামনে কারও আঘাত করা হয়, তাহলে আঘাতকারীকে দেখতে হবে; কিন্তু যে আঘাত পায়, সে আর বাঁচে না।

অগ্নিপ্রবেশং কুরুতে স্বপ্নান্তে যস্তু মানবঃ। স্মৃতিং নোপলভেচ্চাপি তদন্তং তস্য জীবিতম্ ।। ১৯.

যদি কেউ স্বপ্নের শেষে আগুনে প্রবেশ করে এবং পরে স্মৃতি ফিরে না পায়, তবে তার জীবন সেখানেই শেষ হয়।

যস্তু প্রাবরণং শুক্লং স্বকং পশ্যতি মানবঃ। রক্তং কৃষ্ণমপি স্বপ্নে তস্য মৃত্যুরুপস্থিতঃ ।। ১৯.

যদি কেউ স্বপ্নে নিজের সাদা কাপড় লাল বা কালো দেখেন, তাহলে বুঝতে হবে তার মৃত্যু খুব কাছে।

অরিষ্টসূচিতে দেহে তস্মিন্ কাল উপাগতে। ত্যক্ত্বা ভযবিষাদঞ্চ উদ্গচ্ছেদূভুদ্ধিমান্নরঃ ।। ১৯.

যখন দেহে মৃত্যুর লক্ষণ দেখা দেয় এবং ঠিক সময় এসে যায়, তখন জ্ঞানী মানুষকে ভয় আর হতাশা ফেলে দৃঢ় হতে হবে।

প্রাচীং বা যদি বোদীচীং দিশং নিষ্ক্রম্য বৈ শুচিঃ। সমেঽতিস্থাবরে দেশে বিবিক্তে জনবর্জ্জিতে ।। ১৯.

পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, পরিষ্কার, সমান ও স্থির জায়গায়, যেখানে কেউ নেই, সেখানে যেতে হবে।

উদঙ্মুখঃ প্রাঙ্মুখো বা স্বস্থঃ স্বাচান্ত এব চ। স্বস্তিকোপনিবিষ্টশ্চ নমস্কৃত্য মহেশ্বরম্। সমকাযশিরোগ্রীবং ধার্যেন্নাবলোকযেত্ ।। ১৯.

উত্তর বা পূর্ব দিকে মুখ করে, শান্ত ও সংযত হয়ে, স্বস্তিক আসনে বসে, মহেশ্বরকে প্রণাম করে, দেহ, মাথা আর গলা সোজা রেখে, চারপাশে তাকানো উচিত নয়।

যথা দীপো নিবাতস্যো নেঙ্গতে সোপমা স্মৃতা। প্রাগুদক্প্রবণে দেশে তস্মাদ্যুঞ্জীত যোগবিত্ ।। ১৯.

যেমন বাতাসহীন স্থানে দীপ নড়ে না, এই উপমা মনে রাখতে হবে; তাই পূর্ব বা উত্তর দিকে ঢালু জায়গায় যোগীকে সাধনা করতে হবে।

প্রাণে চ রমতে নিত্যং চক্ষুষোঃ স্পর্শনে তথা। শ্রোত্রে মনসি বুদ্ধৌ চ তথা বক্ষসি ধারযেত্। ন তস্য ধারণাযোগাদ্বাযুঃ সর্বং প্রবর্ত্ততে ।। ১৯.

সবসময় শ্বাসে, চোখের ছোঁয়ায়, কানে, মনে, বুদ্ধিতে আর বুকে স্থির থাকতে হবে; ধ্যানের চর্চায় প্রাণবায়ু আর চারদিকে ঘুরে বেড়ায় না।

কালঘর্মঝ্চ বিজ্ঞায সমূহ़ঞ্চৈব সর্বশঃ। দ্বাদশাধ্যাত্মমিত্যেবং যোগধারণমুচ্যতে ।। ১৯.

সময়, তাপ আর সব দলে জেনে, বারো প্রকার অন্তরাত্মা—এভাবেই যোগের ধ্যান বলা হয়েছে।

শতমষ্ট শতং বাপি ধারণাং মূর্ধ্নি ধারযেত্। ন তস্য ধারণাযোগাদ্বাযুঃ সর্বং প্রবর্ততে ।। ১৯.

একশো বা একশো আটবার মস্তকে ধ্যান স্থির রাখতে হবে; এই ধ্যানের চর্চায় প্রাণবায়ু আর চারদিকে ঘুরে বেড়ায় না।

ততস্ত্বাপূরযেদ্দেহমোঙ্কারেণ সমাহিতঃ। অথোঙ্কারমযো যোগী ন ক্ষরেত্ত্বক্ষরী ভবেত্ । ১৯.

তারপর মন একাগ্র করে ওঁ-ধ্বনিতে দেহ ভরতে হবে; তখন যোগী ওঁ-এ গঠিত হয়ে নশ্বর হয় না, অক্ষয় হয়ে যায়।

অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি ওঙ্কারপ্রাপ্তিলক্ষণম্। এষ ত্রিমাত্রো বিজ্ঞেযো ব্যঞ্জনঞ্চাত্র সস্বরম্ ।। ২০.

এবার আমি ওঁ-প্রাপ্তির লক্ষণ বলব; এটি তিন মাত্রার বলে জানা যায়, এবং এখানে স্বরসহ বর্ণটি আছে।

প্রথমা বৈদ্যুতী মাত্রা দ্বিতীযা তামসী স্মৃতা। তৃতীযা নির্গুণী বিদ্যান্মাত্রামক্ষরগামিনীম্ ।। ২০.

প্রথম মাত্রা বিদ্যুৎসম, দ্বিতীয়টি তমোগুণের, আর তৃতীয়টি নির্গুণ—এটি অক্ষয় বর্ণে নিয়ে যায়।

গন্ধর্বীতি চ বিজ্ঞেযো গান্ধারস্বরসম্ভবা। পিপীলিকাসমস্পর্শা প্রযুক্তা মূর্দ্নি লক্ষ্যতে ।। ২০.

এটি গান্ধারী নামে পরিচিত, গান্ধার স্বর থেকে জন্মায়; পিপঁড়ের ছোঁয়ার মতো সূক্ষ্ম, মাথায় অনুভব করা যায়।

তথা প্রযুক্তমোঙ্কারং প্রতিনির্বাতি মূর্দ্ধনি । তথোঙ্কারমযো যোগী হ্যক্ষরে ত্বক্ষরী ভবেত্ ।। ২০.

এভাবে ওঁ-ধ্বনি প্রয়োগ করলে, তা মাথার উপরে প্রতিধ্বনিত হয়; তখন যোগী ওঁ-এ গঠিত হয়ে অক্ষয়ে অক্ষয় হয়ে যায়।