বাযুপুরাণম্

অস্তেযং ব্রহ্মচর্যঞ্চ অলোভস্ত্যাগ এব চ। ব্রতানি চৈব ভিক্ষূণামহিংসা পরমার্থিতা ।। ১৬.

চুরি না করা, ব্রহ্মচর্য, লোভহীনতা, ত্যাগ, ব্রত, অহিংসা ও সর্বোচ্চ সততা — এগুলো ভিক্ষুদের আচরণ।

অক্রোধো গুরুশুশ্রূষা শৌচমাহারলাঘবম্। নিত্যংস্বাধ্যায ইত্যেতে নিযমাঃ পরিকীর্তিতাঃ ।। ১৬.

রাগ না করা, গুরুজনের সেবা, শুদ্ধতা, খাদ্যে সংযম, ও নিয়মিত স্বাধ্যয় — এগুলোই নিয়ম বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

বীচযোনির্গুণবপুর্বদ্ধঃ কর্মভিরেব চ। যথা দ্বিপ ইবারণ্যে মনুষ্যাণাং বিধীযতে ।। ১৬.

কর্মের দ্বারা বাঁধা, বীজ থেকে জন্ম, গুণই তার রূপ — মানুষ বনবাসী হাতির মতো পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত।

প্রাপ্যতে বাচিরাদেবাঙ্কুশেনেব নিবারিতঃ। এবং জ্ঞানেন শুদ্ধেন দগ্ধবীচো হ্যকল্মষঃ। বিমুক্তবন্ধঃ শান্তোঽসৌ মুক্ত ইত্যভিধীযতে ।। ১৬.

সে দ্রুত নিয়ন্ত্রণে আসতে পারে, যেমন হাতি অঙ্কুশে; কিন্তু বিশুদ্ধ জ্ঞান দ্বারা তার বীজ দগ্ধ হলে, সে পাপ ও বন্ধন থেকে মুক্ত, শান্ত হয় এবং মুক্ত বলে পরিচিত হয়।

বেদৈস্তুত্যা সর্বযজ্ঞক্রিযাস্তু যজ্ঞে জপ্যং জ্ঞানিনামাহুরগ্রযম্। জ্ঞানাদ্ধযানং সঙ্গরাগব্যপেতং তস্মিন্ প্রাপ্তে শাশ্বতস্যোপলব্ধিঃ ।। ১৬.

বেদ সব যজ্ঞকর্মের প্রশংসা করে, কিন্তু যজ্ঞের মধ্যে জ্ঞানীদের জন্য জপই সর্বোচ্চ; জ্ঞান থেকে আসক্তিহীন ধ্যান জন্মায়, আর তাতে চিরন্তন অর্জিত হয়।

দমঃ শমঃ সত্যমকল্মষত্বং মৌনং চ ভূতেষ্বখিলেষ্বথার্জ্জবম্। অতীন্দ্রিযজ্ঞানমিদং তথার্জ্জবং প্রাহুস্তথা জ্ঞানবিশুদ্ধসত্ত্বাঃ ।। ১৬.

আত্মসংযম, শান্তি, সত্য, পাপমুক্তি, মৌনতা, সব জীবের প্রতি সরলতা, ইন্দ্রিয়ের বাইরে জ্ঞান — বিশুদ্ধবুদ্ধি মানুষ এগুলোই গুণ বলে ঘোষণা করেন।

সমাহিতো ব্রহ্মপরোঽপ্রমাদী শুচিস্তথৈবাত্মরতির্জীতেন্দ্রিযঃ। সমাপ্নুযুর্যোগমিমং মহাধিযো মহর্ষযশ্চৈবমনিন্দিতামলাঃ ।। ১৬.

যারা মনোসংযোগী, ব্রহ্মনিষ্ঠ, সতর্ক, শুচি, আত্মরতি ও ইন্দ্রিয়জয়ী — মহান বুদ্ধি, নির্দোষ ঋষিরা এই যোগ অর্জন করেন।

আশ্রমত্রযমুত্সৃজ্য প্রাপ্তস্তু পরমাশ্রমম্। অতঃ সংবত্সরস্যান্তে প্রাপ্য জ্ঞানমনুত্তমম্ ।। ১৭.

তিনটি আশ্রম ত্যাগ করে যখন সে সর্বোচ্চ আশ্রমে পৌঁছায়, তখন বছরের শেষে সে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান লাভ করে।

অনুজ্ঞাপ্য গুরূংচৈব বিচরেত্ পৃথিবীমিমাম্। সারভূতমুপাসীত জ্ঞানং যজ্জ্ঞেয সাধকম্ ।। ১৭.

গুরুদের অনুমতি নিয়ে সে এই পৃথিবীতে ঘুরবে, সারবস্তু খুঁজবে এবং যা জানা উচিত, সেই জ্ঞানকেই উপাসনা করবে।

ইদং জ্ঞানমিদং জ্ঞেযমিতি যস্তুষিতশ্চরেত্ । অপি কল্পসহস্রাযুর্ন্নৈব জ্ঞেযমবাপ্নুযাত্ ।। ১৭.

যে ব্যক্তি সন্তুষ্ট মনে ভাবেন, 'এটাই জ্ঞান, এটাই জানার বিষয়', সে হাজার যুগ বেঁচে থাকলেও প্রকৃত জানার উদ্দেশ্যে পৌঁছাতে পারে না।

ত্যক্তসঙ্গো জিতকোধো লঘ্বাহারো জিতেন্দ্রিযঃ। পিধায বুদ্ধ্যা দ্বারাণি ধ্যানে হ্যেবং মনো দধেত্ ।। ১৭.

আসক্তি ত্যাগ করে, রাগ দমন করে, অল্প খেয়ে, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে রেখে, বুদ্ধি দিয়ে দরজা বন্ধ করে, এইভাবে মনকে ধ্যানে স্থির রাখতে হবে।

শূন্যেষ্বেবাবকাশেষু গুহাসু চবনে তথা। নদীনাং পুলিনে চৈব নিত্যং যুক্তঃ সদা ভবেত্ ।। ১৭.

শূন্য স্থানে, খোলা জায়গায়, গুহায়, বনেও, নদীর তীরে—সবসময় মনোযোগী হয়ে থাকতে হবে।

বাগ্দণ্ডঃ কর্মদণ্ডশ্চ মনোদণ্ডশ্চ তে ত্রযঃ। যস্যৈতে নিযতা দণ্ডাঃ স ত্রিদণ্ডী ব্যবস্থিতঃ ।। ১৭.

বাক্য, কাজ ও মন—এই তিনটি নিয়ন্ত্রণ; যার মধ্যে এই নিয়ন্ত্রণ স্থিত হয়েছে, সে-ই ত্রিদণ্ডী নামে পরিচিত।

অবস্থিতো ধ্যানরতির্জিতেন্দ্রিযঃ শুভাশুভে হিত্য চ কর্মণী উভে । ইদং শরীরং প্রবিমুচ্য শাস্ত্রতো ন জাযতে ম্রিযতে বা কদাচিত্ ।। ১৭.

যিনি ধ্যানে স্থিত, ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, শুভ-অশুভ কাজ ত্যাগ করেছেন, শাস্ত্রমতে এই শরীর ছেড়ে দিলে, তিনি আর কখনও জন্ম নেন না বা মারা যান না।

ইতি শ্রীমহাপুরাণে বাযুপ্রোক্তে পরমাশ্রমপ্রাপ্তিকথনং নাম সপ্তদশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে মহাপুরাণে বায়ুর বর্ণিত 'পরম আশ্রম লাভের কথা' নামক সপ্তদশ অধ্যায় শেষ হলো।

অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি যতীনামিহ নিশ্চযম্। প্রাযশ্চিত্তানি তত্ত্বেন যান্যকামকৃতানি তু। অথ কামকৃতেপ্যাহুঃ সূক্ষ্মধর্মবিদো জনাঃ ।। ১৮.

এবার আমি সত্যভাবে বলছি, এখানে যতি-দের জন্য কোন কোন প্রায়শ্চিত্ত আছে, অনিচ্ছাকৃত কাজের জন্য, আর সূক্ষ্ম ধর্ম জানেন যারা, তারা বলেন ইচ্ছাকৃত কাজের জন্যও।

পাপঞ্চ ত্রিবিধং প্রোক্তং বাঙ্মনঃকাযসম্ভবম্। সততং হিদিবা রাত্রৌ যেনেদং বধ্যতে জগত্ ।। ১৮.

পাপ তিন ধরনের বলা হয়েছে—বাক্য, মন ও শরীর থেকে জন্মায়; যার দ্বারা দিন-রাত এই জগৎ বাঁধা পড়ে।

ন কর্মাণি ন চাপ্যেষ তিষ্ঠ তীতিপরা শ্রুতিঃ। ক্ষণমেব প্রযোজ্যন্তু আযুষস্তু বিধারণাত্ ।। ১৮.

কর্মও নয়, এই শরীরও নয়, স্থায়ী থাকে না—শ্রুতি বলে; শুধু জীবনধারণের জন্য এক মুহূর্ত ব্যবহার করা উচিত।

ভবেদ্ধীরোঽপ্রমত্তস্তু যোগো হি পরমং বলম্। ন হি যোগাত্পরং কিঞ্চিন্নরাণামিহ দৃশ্যতে। তস্মাদ্যোগং প্রশংসন্তি ধর্মযুক্তা মনীষিণঃ ।। ১৮.

স্থির ও সতর্ক থাকতে হবে, কারণ যোগই সর্বোচ্চ শক্তি; মানুষের মধ্যে যোগের চেয়ে বড় কিছু দেখা যায় না; তাই ধর্মে যুক্ত জ্ঞানীরা যোগের প্রশংসা করেন।

অবিদ্যাং বিদ্যযা তীর্ত্বা প্রাপ্যৈশ্বযর্মনুত্তমম্। দৃষ্ট্বা পরাপরং ধীরাঃ পরং গচ্ছন্তি তত্পদম্ ।। ১৮.

অজ্ঞতা জ্ঞান দিয়ে পার হয়ে, শ্রেষ্ঠ অধিকার লাভ করে, স্থির ব্যক্তি উচ্চ-নিম্ন দেখে, সেই পরম অবস্থায় পৌঁছায়।

ব্রতানি যানি ভিক্ষূণাং তথৈবোপব্রতানি চ। একৈকাপক্রমে তেষাং প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতে ।। ১৮.

ভিক্ষুদের যেসব ব্রত ও উপব্রত আছে, প্রতিটি অপরাধের জন্য প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হয়েছে।

উপেত্য তু স্ত্রিযং কামাত্ প্রাযশ্চিত্তং বিনির্দিশেত্ । প্রাণাযামসমাযুক্তং কুর্যাত্সান্তপনং তথা ।। ১৮.

ইচ্ছা করে নারীকে কাছে গেলে, প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণ করতে হবে; শ্বাস নিয়ন্ত্রণসহ শান্তপন ব্রত পালন করতে হবে।

তত শ্চরতি নির্দ্দেশং কৃচ্ছ্রস্যান্তে সমাহিতঃ। পুনরাশ্রমমাগম্য চরেদ্ভিক্ষুরতন্দ্রিতঃ । ন মর্মযুক্তং বচনং হিনস্তীতি মনীষিণঃ ।। ১৮.

তারপর নির্ধারিত প্রায়শ্চিত্ত পালন করে, কষ্টের শেষে মন স্থির রেখে, আবার আশ্রমে ফিরে, ভিক্ষু নিষ্ঠাভরে আচরণ করবে; জ্ঞানীরা বলেন, প্রাণের সঙ্গে যুক্ত নয় এমন কথা ক্ষতি করে না।

তথাপি চ ন কর্ত্তব্যঃ প্রসঙ্গো হ্যেষ দারুণঃ। অহোরাত্রাধিকঃ কশ্চিন্নাস্ত্যধর্ম ইতি শ্রুতিঃ ।। ১৮.

তবুও এমন সম্পর্ক করা উচিত নয়, কারণ এটা ভয়ংকর; শ্রুতি বলে, দিন-রাতে এর চেয়ে বড় অধর্ম নেই।

হিংসা হ্যেষা পরা সৃষ্টা দৈবতৈর্মুনিভিস্তথা। যদেত[https://puranastudy.freeoda.com/pur_index14/dravina.htm দ্দ্রবিণং] নাম প্রাণা হ্যেতে বহিশ্চরাঃ। স তস্য হরতি প্রাণান্ যো যস্য হরতে ধনম্ ।। ১৮.

এটাই সর্বোচ্চ হিংসা, দেবতা ও ঋষিরা স্থাপন করেছেন; যা ধন নামে পরিচিত—এগুলোই চলমান প্রাণ; যে অন্যের ধন নিয়ে যায়, সে তার প্রাণ নিয়ে যায়।

এবং কৃত্বা স দুষ্টাত্মা ভিন্নবৃত্তো ব্রতাচ্চ্যুতঃ। ভূযো নির্বেদমাপন্নশ্চরেচ্চান্দ্রাযণং ব্রতম্ ।। ১৮.

এভাবে করলে, সেই দুষ্ট আত্মা, আচরণ ভেঙে, ব্রত থেকে বিচ্যুত হয়ে, আবার অনুতপ্ত হয়ে চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করবে।

বিধিনা শাস্ত্রদৃষ্টেন সংবত্সরমিতি শ্রুতিঃ। ততঃ সংবত্সরস্যান্তে ভূযঃ প্রক্ষীণকল্মষঃ। ভূযো নির্বেদমাপন্নশ্চরেচ্চান্দ্রাযণং ব্রতম্ ।। ১৮.

শাস্ত্রমতে নির্ধারিত নিয়মে এক বছর পালন করতে হবে, শ্রুতি বলে; তারপর বছরের শেষে, পাপ কমে গেলে, আবার অনুতপ্ত হয়ে চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করবে।

অহিংসা সর্বভূতানাং কর্মণা মনসা গিরা । অকামাদপি হিংসেত যদি ভিক্ষুঃ পশূন্ মৃগান্। কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্রং কুর্বীত চান্দ্রাযণমথীপি বা ।। ১৮.

সব জীবের প্রতি কাজ, মন ও কথা দিয়ে অহিংসা পালন করতে হয়। যদি সন্ন্যাসী অনিচ্ছাকৃতভাবে পশু বা বন্য প্রাণীর ক্ষতি করেন, তবে তাঁকে সবচেয়ে কঠিন প্রায়শ্চিত্ত বা চাঁদ্রায়ণ ব্রত গ্রহণ করতে হবে।

স্কন্দেদিন্দ্রিযদৌর্বল্যাত্ স্ত্রিযং দৃষ্ট্বা যতির্যদি। তেন ধারযিতব্যা বৈ প্রাণাযামাস্তু ষোডশ ।। ১৮.

ইন্দ্রিয়ের দুর্বলতার কারণে যদি সন্ন্যাসী কোনো নারীকে দেখে নিজেকে সংযত রাখতে না পারেন, তবে তাঁকে ষোড়শ বার প্রাণায়াম করতে হবে।