বাযুপুরাণম্

ততঃ স্মরতি সংসারচক্রেণ পরিবর্ত্তিতঃ। তস্মাত্তু সততং যুক্তো ধ্যানতত্পরযুঞ্জকঃ। তথা সমারভেদ্যোগং যথাত্মানং স পশ্যতি ।। ১৫.

সংসারচক্রে ঘুরতে ঘুরতে সে স্মরণ করে; তাই সর্বদা মনোযোগী থেকে ধ্যানের অনুশীলনে যুক্ত হওয়া উচিত, যাতে নিজের আত্মাকে উপলব্ধি করা যায়।

এষ আদ্যঃ পরং জ্যোতিরেষ সেতুরনুত্তমঃ। বিবৃদ্ধো হ্যেষ ভূতানাং ন সম্ভেদশ্চ শাশ্বতঃ ।। ১৫.

এটাই আদিম, সর্বোচ্চ আলো, এটাই শ্রেষ্ঠ সেতু; এটাই সমস্ত জীবের উৎস, এবং এর ঐক্য চিরন্তন।

তদেনং সেতুমাত্মানং অগ্নিং বৈ বিশ্বতোমুখম্। হৃদিস্থং সর্বভূতানামুপাসীত বিধানবিত্ ।। ১৫.

তাই যিনি নিয়ম জানেন, তিনি এই আত্মাকে, এই সেতুকে, সর্বত্রমুখী অগ্নিকে, যা সকল জীবের হৃদয়ে অবস্থান করে, উপাসনা করুন।

হুত্বাষ্টাবাহুতীঃ সম্যক্ শুচিস্তদ্গতমানসঃ। বৈশ্বানরং হৃদিস্থন্তু যথাবদনুপূর্বশঃ। অপঃ পূর্ব সকৃত্ প্রাশ্য তুষ্ণীং ভূত্বা উপাসতে ।। ১৫.

আটটি আহুতি সঠিকভাবে অর্পণ করে, মনকে পবিত্র ও সেই উদ্দেশ্যে নিবদ্ধ রেখে, হৃদয়ে অবস্থানরত বৈশ্বানর দেবতাকে নির্ধারিত নিয়মে ধ্যান করা উচিত। প্রথমে একবার জল মুখে নিয়ে, নীরব হয়ে উপাসনা করা হয়।

প্রাণাযেতি ততস্তস্য প্রথমা হ্যাহুতিঃ স্মৃতা। অপানায দ্বিতীযা তু সমানাযেতি চাপরা ।। ১৫.

প্রথম আহুতি প্রাণের জন্য, দ্বিতীয়টি অপানের জন্য, আর একটি সমানের জন্য নিবেদন করা হয়।

উদানায চতুর্থীতি ব্যানাযেতি চ পঞ্চমী। স্বাহা কারৈঃ পরং হুত্বা শেষং ভুঞ্জীত কামতঃ। অপঃ পুনঃ সকৃত্ প্রাশ্য ত্র্যাচম্য হৃদযং স্পৃশেত্ ।। ১৫.

চতুর্থ আহুতি উদানের জন্য, পঞ্চমটি ব্যানের জন্য। 'স্বাহা' উচ্চারণ করে বাকি আহুতিগুলি অর্পণ করে, ইচ্ছামত অবশিষ্ট খাদ্য গ্রহণ করা যায়। আবার একবার জল মুখে নিয়ে, তিনবার আচমন করে, হৃদয় স্পর্শ করতে হয়।

ওঁপ্রাণানাং গ্রন্থিরস্যাত্মা রুদ্রো হ্যাত্মা বিশান্তকঃ। স রুদ্রো হ্যাত্মনঃ প্রাণা এবমাপ্যাযযেত্ স্বযম্ ।। ১৫.

ওঁ—প্রাণের গ্রন্থি তারই আত্মা; রুদ্রই আত্মা, সকলের বিনাশকারী। সেই রুদ্রই আত্মার প্রাণ; তিনি নিজেই প্রাণকে পুষ্ট করেন।

ত্বং দেবানামপি জ্যেষ্ঠ উগ্রস্ত্বং চতুরো বৃষা । মৃত্যুঘ্নোঽসি ত্বমস্মভ্যং ভদ্রমেতদ্ধুতং হবিঃ ।। ১৫.

তুমি দেবতাদের মধ্যে সর্বপ্রথম, তুমি ভয়ঙ্কর, তুমি চারটি বলদ। তুমি মৃত্যুর বিনাশকারী; আমাদের জন্য এই আহুতি শুভ হোক।

এবং হৃদযমালভ্য পাদাঙ্গুষ্ঠে তু দক্ষিণে। বিশ্রাব্য দক্ষিণং পাণিং নাভিং বৈ পাণিনা স্পৃশেত্ । ততঃ পুনরুপস্পৃশ্‌য চাত্মানমভিসংস্পৃশেত্ ।। ১৫.

এইভাবে হৃদয় স্পর্শ করার পর, ডান পায়ের বুড়ো আঙুল স্পর্শ করতে হয়, ডান হাতে ঢেলে, নাভি হাতে স্পর্শ করতে হয়। তারপর আবার শুদ্ধি করে, নিজের শরীর স্পর্শ করতে হয়।

অক্ষিণী নাসিকা শ্রোত্রে হৃদযং শির এব চ। দ্বাবাত্মানাবুভাবেতৌ প্রাণাপানাবুদাহৃতৌ ।। ১৫.

চোখ, নাক, কান, হৃদয় ও মাথা—এগুলো উল্লেখ করা হয়েছে। দুই আত্মা হল প্রাণ ও অপান।

তযোঃ প্রাণোঽন্তরাত্মাস্য বাহ্যোঽপানোঽত উচ্যতে। অন্নং প্রাণস্তথাপানং মৃত্যুর্জ্জীবিতমেব চ ।। ১৫.

এর মধ্যে প্রাণ অন্তরাত্মা, অপান বাহিরাত্মা বলে বলা হয়েছে। খাদ্যই প্রাণ, অপানও; মৃত্যু ও জীবনও।

অন্নং ব্রহ্ম চ বিজ্ঞেযং প্রজানাং প্রসবস্তথা। অন্নাদ্ভূতানি জাযন্তে স্থিতিরন্নেন চেষ্যতে। বর্দ্ধন্তে তেন ভূতানি তস্মাদন্নন্তদুচ্যতে ।। ১৫.

খাদ্য ও ব্রহ্মকে সন্তানদের উৎস বলে জানতে হবে। খাদ্য থেকে জীবের জন্ম হয়, খাদ্যেই তাদের স্থিতি চলে। খাদ্যেই জীবেরা বৃদ্ধি পায়; তাই একে 'খাদ্য' বলা হয়।

তদেবাগ্নৌ হুতং হ্যন্নং ভুঞ্জতে দেবদানবাঃ। গন্ধর্বযক্ষরক্ষাংসি পিশাচাশ্চান্নমেব হি ।। ১৫.

যে খাদ্য অগ্নিতে অর্পণ করা হয়, দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস ও পিশাচ—সবাই সেই খাদ্যই গ্রহণ করে।

ইতি শ্রীমহাপুরাণে বাযু প্রোক্তে পাশুপতযোগো নাম পঞ্চদশোঽধ্যাযঃ

এইভাবে মহাপুরাণে বায়ু কর্তৃক বলা পাশুপত যোগ নামক পঞ্চদশ অধ্যায় শেষ হল।

অত ঊদ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি শৌচাচারস্য লক্ষণম্। যদনুষ্ঠায শুদ্ধাত্মা প্রেত্য স্বর্গং হি চাপ্নুযাত্ ।। ১৬.

এবার আমি শৌচাচারের লক্ষণ বলব; যেটি পালন করলে, শুদ্ধ আত্মা মৃত্যুর পর স্বর্গ লাভ করে।

উদকার্থী তু শৌচানাং মুনীনামুত্তমং পদম্ । যস্তু তেষ্বপ্রমত্তঃ স্যাত্ স মুনির্ন্নাবসীদতি ।। ১৬.

জলপ্রার্থীদের জন্য, মুনিদের মধ্যে শৌচের সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়। যিনি সতর্ক থাকেন, সেই মুনি কখনও পতিত হন না।

মানাবমানৌ দ্বোবেতৌ তাবেবাহুর্বিষামৃতে । অবমানং বিষং তত্র মানন্ত্বমৃতমুচ্যতে ।। ১৬.

সম্মান ও অপমান—এই দুইকে অমৃত ও বিষ বলা হয়। অপমান বিষ, সম্মান অমৃত বলে পরিচিত।

যস্তু তেষ্বপ্রমত্তঃ স্যাত্ স মুনির্ন্নাবসীদতি । গুরোঃ প্রিযহিতে যুক্তঃ স তু সংবত্সরং বসেত্ ।। ১৬.

যিনি সতর্ক থাকেন, সেই মুনি কখনও পতিত হন না। গুরু-প্রিয় ও কল্যাণে যুক্ত হয়ে, তিনি এক বছর বসবাস করেন।

নিযমেষ্বপ্রমত্তস্তু যমেষু চ সদা ভবেত্ । প্রাপ্যানুজ্ঞান্ততশ্চৈব জ্ঞানাগমনমুত্তমম্। অবিরোধেন ধর্মস্য বিচরেত্ পৃথিবীমিমাম্ ।। ১৬.

নিয়ম ও সংযমে সর্বদা সতর্ক থাকতে হয়। অনুমতি পেয়ে, শ্রেষ্ঠ জ্ঞান অর্জন করতে হয়, ধর্মের বিরোধ না করে এই পৃথিবীতে বিচরণ করতে হয়।

চক্ষুঃ পূতং ব্রজেন্মার্গং বস্ত্রপূতং জলং পিবেত্। সত্যপূতাং বদেদ্বাণীমিতি ধর্মানুশাসনম্ ।। ১৬.

দৃষ্টিতে পবিত্র পথ চলা, কাপড়ে ছেঁকে পবিত্র জল পান করা, সত্যে পবিত্র কথা বলা—এটাই ধর্মের নির্দেশ।

আতিথ্যং শ্রাদ্ধযজ্ঞেষু ন গচ্ছেদ্যোগবিত্ ব্কচিত্। এবং হ্যহিংসকো যোগী ভবেদিতি বিচারণা ।। ১৬.

যোগজ্ঞানী কখনও অতিথি-সংবর্ধনা বা শ্রাদ্ধযজ্ঞে যান না। এইভাবে আচরণ করলে যোগী অহিংস হয়।

বহ্নৌ বিধূমে ব্যঙ্গারে সর্বৃস্মিন্ ভুক্তবজ্জনে। বিচরেন্মতিমান্ যোগী ন তু তেষ্বেব নিত্যশঃ ।। ১৬.

যোগী জ্ঞানী মানুষদের মধ্যে এমনভাবে চলাফেরা করবে যেন সে খেয়েছে, ঠিক যেমন আগুন ধোঁয়া বা ছাই ছাড়াই সব জ্বালানিতে থাকে, কিন্তু সে সবসময় তাদের মধ্যে থাকবে না।

যথৈবমবমন্যন্তে যথা পরিভবন্তি চ। যুক্তস্তথা চরেদ্ভৈক্ষং সতাং ধর্মমদূষযন্ ।। ১৬.

যে ভাবে তাকে অবজ্ঞা বা অপমান করা হয়, সে ঠিক সেইভাবেই ভিক্ষা করবে, সৎ লোকদের ধর্ম নষ্ট না করে।

ভৈক্ষং চরেদ্গৃহস্থেষু যথাচারগৃহেষু চ। শ্রেষ্ঠা তু পরমা চেযং বৃত্তিরস্যোপদিশ্যতে ।। ১৬.

সে গৃহস্থদের কাছ থেকে এবং যারা সঠিকভাবে বাড়িতে আচরণ করেন তাদের কাছ থেকেও ভিক্ষা চাইবে; এই জীবনধারাই তার জন্য সর্বোচ্চ ও শ্রেষ্ঠ বলে শেখানো হয়েছে।

অত ঊর্দ্ধ্বং গৃহস্থেষু শালীনেষু চরেদ্‌দ্বিজঃ। শ্রদ্দধানেষু দান্তেষু শ্রোত্রিযেষু মহাত্মসু ।। ১৬.

এর পরে, দ্বিজ গৃহস্থদের কাছ থেকে ভিক্ষা চাইবে, যারা পবিত্র, বিশ্বাসী, সংযত, বেদে পারদর্শী এবং মহান আত্মা।

অত ঊর্দ্ধ্বং পুনশ্চাপি অদুষ্টপতিতেষু চ। ভৈক্ষচর্যা বিবর্ণেষু জঘন্যা বৃত্তিরুচ্যতে ।। ১৬.

এর পরে আবার, যারা পতিত বা দুষ্ট নয়, কিন্তু কম গুণের বাড়িতে ভিক্ষা চাওয়া হয়, সেটি সবচেয়ে নিম্ন জীবনধারা বলে বলা হয়েছে।

ভৈক্ষং যবাগূং তক্রং বা পযো যাবকমেব চ। ফল়মূলং বিপব্কং বা পিণ্যাকং শক্তিতোপি বা ।। ১৬.

সে ভিক্ষা হিসেবে যবের জাউ, ছাচ, দুধ, যব, ফল, মূল, শুকনো পিঠা বা এমনকি আটা নিতে পারে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী।

ইত্যেতে বৈ মযা প্রোক্তা যোগিনাং সিদ্ধিবর্দ্ধনাঃ। আহারাস্তেষু সিদ্ধেষু শ্রেষ্ঠং ভৈক্ষমিতি স্মৃতম্ ।। ১৬.

এভাবে আমি যে খাবারগুলি যোগীদের সিদ্ধি বাড়ায়, তা বলেছি; এর মধ্যে বিশুদ্ধ ভিক্ষা সর্বোত্তম বলে মনে করা হয়।

অব্বিন্দুং যঃ কুশাগ্রেণ মাসে মাসে সমশ্নুতে। ন্যাযতো যস্তু ভিক্ষেত স পূর্বোক্তাদ্বিশিষ্যতে ।। ১৬.

যে ব্যক্তি প্রতি মাসে কুশ ঘাসের আগায় রাখা এক ফোঁটা জল খায়, অথবা সঠিকভাবে ভিক্ষা করে, সে পূর্বে বলা জীবনধারার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।