বাযুপুরাণম্

রক্তভাগাস্ত্রযস্ত্রিংশচ্ছুক্র ভাগাশ্চতুর্দ্দশ। ভাগতোঽর্দ্ধপলং কৃত্বা ততো গর্ভে নিষেবতে ।। ১৪.

রক্তের অংশ তিনত্রিশ, শুক্রের অংশ চৌদ্দ; অর্ধ পালা পরিমাণ নিয়ে তা গর্ভে স্থাপন করা হয়।

ততস্তু গর্ভসংযুক্তঃ পঞ্চভির্বাযুভির্বৃতঃ। পিতুঃ শরীরাত্ প্রত্যঙ্গরূপমস্যোপজাযতে ।। ১৪.

তারপর, গর্ভের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, পাঁচটি বাতাসে আবৃত হয়ে, পিতার শরীর থেকে তার প্রত্যেক অঙ্গের রূপ জন্ম নেয়।

ততোঽস্য মাতুরাহারাত্ পীতলীঢপ্রবেশিতম্। নাভি স্রোতঃপ্রবেশেন প্রাণাধারো হি দেহিনাম্ ।। ১৪.

তারপর, মায়ের আহার থেকে, হলুদ রসের মাধ্যমে, নাভির স্রোত দিয়ে, দেহধারীদের প্রাণের ভিত্তি স্থাপিত হয়।

নবমাসান্ পরিক্লিষ্টঃ সংবেষ্টিতশিরোধরঃ । বেষ্টিতঃ সর্ব্বগাত্রৈশ্চ অপর্য্যাযক্রমাগতঃ। নবমাসোষিতশ্চৈব যোনিচ্ছিদ্রাদবাঙ্‌মুখঃ ।। ১৪.

নয় মাস কষ্টে, মাথা ও গলা ভাঁজ করে, সব অঙ্গ ভাঁজ করে, নড়াচড়া করতে না পেরে, নয় মাস পরে, গর্ভের মুখে মাথা নিচু করে অবস্থান করে।

ততস্তু কর্ম্মভিঃ পাপৈর্নিরযং প্রতিপদ্যতে। অসিপত্রবনঞ্চৈব শাল্মলীচ্ছেদভেদযোঃ ।। ১৪.

তারপর, পাপের কর্মে, সে নরকে যায় — যেমন তলোয়ারের বন ও শালমলীর গাছের যন্ত্রণায়।

তত্র নির্ভর্ত্সনঞ্চৈব তথা শোণিতভোজনম্ । এতাস্তু যাতন্ ঘোরাঃ কুম্ভীপাকসুদুঃসহাঃ ।। ১৪.

সেখানে কঠোর ভর্ত্সনা ও রক্ত খাওয়ার মতো ভয়ংকর শাস্তি দেওয়া হয়; কুম্ভীপাকের এই যন্ত্রণাগুলো অসহ্য কষ্টের।

যথা হ্যাপস্তু বিচ্ছিন্নাঃ স্বরূপমুপযান্তি বৈ । তস্মাচ্ছিন্নাশ্চ ভিন্নাশ্চ যাতনাস্থানমাগতঃ ।। ১৪.

যেমন জল আলাদা হয়ে আবার নিজের স্বরূপে ফিরে আসে, তেমনি যাঁরা ছিন্নভিন্ন হয়ে যন্ত্রণার স্থানে পৌঁছান, তাঁরাও আবার পূর্ণতা লাভ করেন।

এবং জীবস্তু তৈঃ পাপৈস্তপ্যমানঃ স্বযং কৃতৈঃ । প্রাপ্নুযাত্ কর্ম্মভির্দুঃখং শেষং বা যাদি চেতরম্ ।। ১৪.

এইভাবে, জীব নিজেরই করা পাপের ফলে যন্ত্রণা ভোগ করে; নিজের কর্মের দ্বারা সে দুঃখ পায়, অথবা যা কিছু অবশিষ্ট থাকে, তাও ভোগ করে।

একেনৈব তু গন্তব্যং সর্ব্বমৃত্যুনিবেশনম্। একনৈব চ ভোক্তব্যং তস্মাত্ সুকৃতমাচরেত্ ।। ১৪.

একাই মৃত্যুর গৃহে যেতে হয়, একাই তার ফল ভোগ করতে হয়; তাই সৎকর্ম করা উচিত।

ন হ্যেনং প্রস্থিতং কশ্চিদ্গচ্ছন্তমনুগচ্ছতি। যদনেন কৃতং কর্ম্ম তদেনমনুগচ্ছতি ।। ১৪.

যখন কেউ এই যাত্রায় বেরিয়ে পড়ে, তখন কেউ তার সঙ্গে যায় না; কেবল তার নিজের কর্মই তার সঙ্গে যায়।

তে নিত্যং যমবিষযে বিভিন্নদেহাঃ ক্রোশন্তঃ সততমনিষ্টসংপ্রযোগৈঃ। শুষ্যন্তে পরিগতবেদনাশরীরাঃ বহ্বীভিঃ সুভৃশমধর্ম্মযাতনাভিঃ ।। ১৪.

সেখানে যমের দেশে ছিন্নদেহে তারা চিরকাল কাঁদতে থাকে, অবাঞ্ছিত সংযোগে সদা পীড়িত হয়, দেহ যন্ত্রণায় শুকিয়ে যায়, এবং বহু নিষ্ঠুর শাস্তিতে প্রবলভাবে কষ্ট পায়।

কর্মণাঃ মনসা বাচা যদভীষ্টং নিষেব্যতে। তত্ প্রসদ্য হরেত্ পাপং তস্মাত্‌ সুকৃতমাচরেত্ ।। ১৪.

কর্ম, মন ও বাক্যে যা কিছু আকাঙ্ক্ষা করে সাধনা করা হয়, তা সন্তুষ্ট করে পাপ দূর হয়; তাই সৎকর্ম করা উচিত।

যাদৃগ্ জাতানি পাপানি পূর্ব্বং কর্ম্মাণি দেহিনঃ। সংসারং তামসং তাদৃক্ ষহ্‌বিধং প্রতিপদ্যতে ।। ১৪.

দেহধারী পূর্বে যেমন পাপ ও কর্ম করেছে, সেই অনুসারে সে অন্ধকার সংসারে তেমনই জন্ম লাভ করে।

মানুষ্যং পশুভাবঞ্চ পশুভাবান্মৃগো ভবেত্। মৃগত্বাত্ পক্ষিভাবন্তু তস্মাচ্চৈব সরীসৃপঃ ।। ১৪.

মানুষ থেকে পশু, পশু থেকে বন্যপ্রাণী, বন্যপ্রাণী থেকে পাখি, এবং সেখান থেকে সরীসৃপ হয়ে যায়।

সরীসৃপত্বাদ্গচ্ছোদ্ধি। স্থাবরত্বন্ন সংশযঃ। স্থাবরত্বং পুনঃ প্রাপ্তো যাবদুন্মিষতে নরঃ। কুলালচকবদ্ভান্তস্তত্রৈবপরিকীর্তিতঃ ।। ১৪.

সরীসৃপ থেকে উদ্ভিদে জন্ম হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই; উদ্ভিদরূপে জন্ম নিয়ে মানুষ যতক্ষণ না জাগে, ততক্ষণ কুমোরের চাকার মতো ঘুরতে থাকে, এখানেই তা বলা হয়েছে।

ইত্যেবং হি মনুষ্যাদিঃ সংসারে স্থাবরান্তকে। বিজ্ঞেযস্তামসো নাম তত্রৈব পরিবর্ত্ততে ।। ১৪.

এইভাবে, মানুষ থেকে উদ্ভিদ পর্যন্ত সংসারে ঘুরে বেড়ানোই অন্ধকার পথ, যেখানে বারবার ঘুরতে হয়—এটাই জানা উচিত।

সাত্ত্বিকশ্চাপি সংসারো ব্রহ্মাদিঃ পরিকীর্ত্তিতঃ। পিশাচান্তঃ সবিজ্ঞেযঃ স্বর্গস্থানেষু দেহিনাম্ ।। ১৪.

সত্ত্বগুণের সংসার, যা ব্রহ্মা থেকে শুরু, এবং পিশাচ পর্যন্ত বিস্তৃত—এটাই স্বর্গীয় অবস্থায় দেহধারীদের জন্য বলা হয়েছে।

ব্রাহ্মে তু কেবলং সত্ত্বং স্থাবরে কেবলং তমঃ। চতুর্দ্দশানাং স্থানানাং মধ্যে বিষ্টম্ভকং রজঃ। মর্মসু চ্ছিদ্যমানেষু বেদনার্ত্তস্য দেহিনঃ ।। ১৪.

ব্রহ্মার স্থানে কেবল সত্ত্ব, উদ্ভিদে কেবল তম, চৌদ্দটি অবস্থার মধ্যে রজই বন্ধনের কারণ; যখন প্রাণবিন্দু কাটা হয়, তখন দেহধারী যন্ত্রণা অনুভব করে।

ততস্তু পরমং ব্রহ্ম কথং বিপ্রঃ স্মরিষ্যতি । সংস্কারাত্ পূর্বধর্মস্য ভাবনাযাং প্রণোদিতঃ। মানুষ্যং ভজতে নিত্যং তস্মান্নিত্যং সমাদধেত্ ।। ১৪.

তাহলে, ব্রাহ্মণ, কেউ কিভাবে পরম ব্রহ্মকে স্মরণ করবে? পূর্বের ধর্মের সংস্কার ও ভাবনার দ্বারা সে সর্বদা মানবজন্ম লাভ করে; তাই সর্বদা তা পালন করা উচিত।

চতুর্দ্দশবিধং হ্যেতদ্বুদ্ধ্বা সংসারমণ্ডলম্। তথা সমারভেত্ কর্ম্ম সংসারভযপীডিতঃ ।। ১৫.

এই চৌদ্দ প্রকারের সংসারচক্র বুঝে, সংসারের ভয়ে পীড়িত হয়ে সেই অনুযায়ী কর্ম করা উচিত।

ততঃ স্মরতি সংসারচক্রেণ পরিবর্ত্তিতঃ। তস্মাত্তু সততং যুক্তো ধ্যানতত্পরযুঞ্জকঃ। তথা সমারভেদ্যোগং যথাত্মানং স পশ্যতি ।। ১৫.

সংসারচক্রে ঘুরতে ঘুরতে সে স্মরণ করে; তাই সর্বদা মনোযোগী থেকে ধ্যানের অনুশীলনে যুক্ত হওয়া উচিত, যাতে নিজের আত্মাকে উপলব্ধি করা যায়।

এষ আদ্যঃ পরং জ্যোতিরেষ সেতুরনুত্তমঃ। বিবৃদ্ধো হ্যেষ ভূতানাং ন সম্ভেদশ্চ শাশ্বতঃ ।। ১৫.

এটাই আদিম, সর্বোচ্চ আলো, এটাই শ্রেষ্ঠ সেতু; এটাই সমস্ত জীবের উৎস, এবং এর ঐক্য চিরন্তন।

তদেনং সেতুমাত্মানং অগ্নিং বৈ বিশ্বতোমুখম্। হৃদিস্থং সর্বভূতানামুপাসীত বিধানবিত্ ।। ১৫.

তাই যিনি নিয়ম জানেন, তিনি এই আত্মাকে, এই সেতুকে, সর্বত্রমুখী অগ্নিকে, যা সকল জীবের হৃদয়ে অবস্থান করে, উপাসনা করুন।

হুত্বাষ্টাবাহুতীঃ সম্যক্ শুচিস্তদ্গতমানসঃ। বৈশ্বানরং হৃদিস্থন্তু যথাবদনুপূর্বশঃ। অপঃ পূর্ব সকৃত্ প্রাশ্য তুষ্ণীং ভূত্বা উপাসতে ।। ১৫.

আটটি আহুতি সঠিকভাবে অর্পণ করে, মনকে পবিত্র ও সেই উদ্দেশ্যে নিবদ্ধ রেখে, হৃদয়ে অবস্থানরত বৈশ্বানর দেবতাকে নির্ধারিত নিয়মে ধ্যান করা উচিত। প্রথমে একবার জল মুখে নিয়ে, নীরব হয়ে উপাসনা করা হয়।

প্রাণাযেতি ততস্তস্য প্রথমা হ্যাহুতিঃ স্মৃতা। অপানায দ্বিতীযা তু সমানাযেতি চাপরা ।। ১৫.

প্রথম আহুতি প্রাণের জন্য, দ্বিতীয়টি অপানের জন্য, আর একটি সমানের জন্য নিবেদন করা হয়।

উদানায চতুর্থীতি ব্যানাযেতি চ পঞ্চমী। স্বাহা কারৈঃ পরং হুত্বা শেষং ভুঞ্জীত কামতঃ। অপঃ পুনঃ সকৃত্ প্রাশ্য ত্র্যাচম্য হৃদযং স্পৃশেত্ ।। ১৫.

চতুর্থ আহুতি উদানের জন্য, পঞ্চমটি ব্যানের জন্য। 'স্বাহা' উচ্চারণ করে বাকি আহুতিগুলি অর্পণ করে, ইচ্ছামত অবশিষ্ট খাদ্য গ্রহণ করা যায়। আবার একবার জল মুখে নিয়ে, তিনবার আচমন করে, হৃদয় স্পর্শ করতে হয়।

ওঁপ্রাণানাং গ্রন্থিরস্যাত্মা রুদ্রো হ্যাত্মা বিশান্তকঃ। স রুদ্রো হ্যাত্মনঃ প্রাণা এবমাপ্যাযযেত্ স্বযম্ ।। ১৫.

ওঁ—প্রাণের গ্রন্থি তারই আত্মা; রুদ্রই আত্মা, সকলের বিনাশকারী। সেই রুদ্রই আত্মার প্রাণ; তিনি নিজেই প্রাণকে পুষ্ট করেন।

ত্বং দেবানামপি জ্যেষ্ঠ উগ্রস্ত্বং চতুরো বৃষা । মৃত্যুঘ্নোঽসি ত্বমস্মভ্যং ভদ্রমেতদ্ধুতং হবিঃ ।। ১৫.

তুমি দেবতাদের মধ্যে সর্বপ্রথম, তুমি ভয়ঙ্কর, তুমি চারটি বলদ। তুমি মৃত্যুর বিনাশকারী; আমাদের জন্য এই আহুতি শুভ হোক।

এবং হৃদযমালভ্য পাদাঙ্গুষ্ঠে তু দক্ষিণে। বিশ্রাব্য দক্ষিণং পাণিং নাভিং বৈ পাণিনা স্পৃশেত্ । ততঃ পুনরুপস্পৃশ্‌য চাত্মানমভিসংস্পৃশেত্ ।। ১৫.

এইভাবে হৃদয় স্পর্শ করার পর, ডান পায়ের বুড়ো আঙুল স্পর্শ করতে হয়, ডান হাতে ঢেলে, নাভি হাতে স্পর্শ করতে হয়। তারপর আবার শুদ্ধি করে, নিজের শরীর স্পর্শ করতে হয়।