বাযুপুরাণম্

শ্রদ্ধা কামং বিজজ্ঞে বৈ দর্পো লক্ষ্মীসুতঃ স্মৃতঃ। ধৃত্যাস্তু নিযমঃ পুত্রস্তুষ্টযাঃ সন্তোষ উচ্যতে ।। ১০.

শ্রদ্ধা থেকে জন্ম নেয় কাম; লক্ষ্মী থেকে দर्प, ধৃতি থেকে নিয়ম, আর তুষ্টি থেকে সন্তোষ জন্মায়।

পুষ্ট্যা লাভঃ সুতশ্চাপি মেধাপুত্রঃ শ্রুতস্তথা। ক্রিযাযাস্তু নযঃ প্রোক্তো দণ্ডঃ সময এব চ ।। ১০.

পুষ্টি থেকে লাভ, মেধা থেকে শ্রুতি, ক্রিয়া থেকে নয়, দণ্ড ও সময়—এই সন্তানেরা জন্মায়।

বুদ্ধের্বৌধসুতশ্চাপি অপ্রমাদশ্চ তাবুভৌ । লজ্জাযা বিনযঃ পুত্রো ব্যবসাযো বপুঃসুতঃ ।। ১০.

বুদ্ধি থেকে ঊধসুত ও অপরমাদ—এই দুই পুত্র জন্মায়; লজ্জা থেকে বিনয়, আর বপু থেকে উদ্যোগ জন্মায়।

ক্ষেমঃ শান্তিসুতশ্চাপি সুখং সিদ্ধের্ব্যজাযত। যশঃ কীর্ত্তেঃ সুতশ্চাপি ইত্যেতে ধর্মসূনবঃ ।। ১০.

শান্তি থেকে ক্ষেম, সিদ্ধি থেকে সুখ, আর কীর্তি থেকে যশ—এঁরা সকলেই ধর্মের পুত্র।

কামস্য হর্ষঃ পুত্রো বৈ দেব্যা রত্যা ব্যজাযত। ইত্যেষ বৈ সুখোদর্ক্কঃ সর্গো ধর্মস্য কীর্ত্তিতঃ ।। ১০.

কাম থেকে হর্ষ পুত্র জন্মায়, দেবী রতির গর্ভে; এইভাবেই সুখের ফলদায়ক ধর্মের সৃষ্টি বর্ণনা করা হয়েছে।

জজ্ঞে হিংসা ত্বধর্মাদ্ধৈ নিকৃতিশ্চানৃতাবুভৌ । নিকৃত্যানৃতযোর্জজ্ঞে ভযং নরক এব চ ।। ১০.

অধর্ম থেকে জন্ম নেয় হিংসা, আর নিকৃতি ও অনৃত—এই দুই থেকে জন্মায় ভয় ও নরক।

মাযা চ বেদনা চাপি মিথুনদ্বযমেতযোঃ। ভযাজ্জজ্ঞেঽথ সা মাযা মৃত্যুং ভূতাপহারিণম্ ।। ১০.

এই দুই থেকে জন্মায় মায়া ও বেদনা—একটি যুগল; ভয় থেকে জন্ম নেয় মায়া, যিনি মৃত্যুকে এবং প্রাণীদের অপহরণ করেন।

বেদনাযাস্ততশ্চাপি দুঃখং জজ্ঞেঽথ রৌরবাত্ । মৃত্যযোর্ব্যাধিজ্বরা শোকাঃ ক্রোধোঽসূযা চ জজ্ঞিরে । দুঃখান্তরা স্মৃতা হ্যেতে সর্বে চাধর্মলক্ষণাঃ ।। ১০.

বেদনার থেকে দুঃখ জন্ম নিল, আবার রৌরব থেকে আরও যন্ত্রণা এল; মৃত্যুর থেকে রোগ, জ্বর, শোক, রাগ আর ঈর্ষা জন্ম নিল। এই সবই নানা দুঃখের রূপ হিসেবে মনে রাখা হয়, আর সবই অধর্মের চিহ্ন।

তেষাং ভার্যাঽস্তি পুত্রো বা তে সর্বে নিধনাঃ স্মৃতাঃ । ইত্যেষ তামসঃ সর্গো জজ্ঞে ধর্মনিযামকঃ ।। ১০.

তাদের মধ্যে কারও স্ত্রী বা পুত্র থাকতে পারে, কিন্তু সবাইকে মরণশীল বলে মনে করা হয়। এভাবেই অন্ধকারের সৃষ্টি হল, যা ধর্মের নিয়মে পরিচালিত।

প্রজাঃ সৃজেতি ব্যাদিষ্টো ব্রহ্মণা নীললোহিতঃ । সোঽভিধ্যায সতীং ভার্যান্নির্মমে হ্যাত্মসম্ভবাম্ ।। ১০.

ব্রহ্মার আদেশে নীললোহিত জীব সৃষ্টি করতে মনোনিবেশ করলেন এবং নিজের থেকেই এক স্ত্রী সৃষ্টি করলেন।

নাধিকান্ন চ হীনাংস্তান্মানসানাত্মনঃ সমান্। সহস্রং হি সহস্রাণামসৃজত্ কৃমিবাসসা। তুল্যা শ্চৈবাত্মনঃ সর্বে রূপতেজোবলশ্রুতৈঃ ।। ১০.

তিনি কাউকে বেশি বা কম করেননি, সবাইকে মন ও আত্মায় সমান রাখলেন; হাজার হাজার কৃমির চামড়া পরা প্রাণী সৃষ্টি করলেন, যারা রূপ, দীপ্তি, শক্তি আর বিদ্যায় একরকম।

পিঙ্গলান্সন্নিষঙ্গাংশ্চ সকপর্দ্দান্ বিলোহিতান্ । বিবাসান্ হরি কেশাংশ্চ দৃষ্টিঘ্নাংশ্চ কপালিনঃ ।। ১০.

তিনি পিঙ্গল ও লালচে রঙের, চুল বাঁধা, লালাভ, সমাজচ্যুত, সবুজ চুলওয়ালা, চোখের দৃষ্টি নষ্টকারী আর কপালধারী প্রাণী সৃষ্টি করলেন।

বহুরূপান্ বিরূপাংশ্চ বিশ্বরূপাংশ্চরূপিণঃ। রথিনো বর্মিণশ্চৈব ধর্মিণশ্চ বরূথিনঃ ।। ১০.

তিনি নানা রূপের, বিকৃত রূপের, বিশ্বরূপের, সুন্দর রূপের, রথচালক, বর্মধারী, ধর্মপরায়ণ আর রক্ষাকবচ পরা প্রাণী সৃষ্টি করলেন।

সহস্রশত বাহূংশ্চ দিব্যান্ ভৌমান্তরিক্ষগান্। স্থূলশীর্ষানষ্টদংষ্ট্রানুদ্বিজিহ্বাংস্ত্রিলোচনান্ ।। ১০.

তিনি শত শত, হাজার হাজার বাহু বিশিষ্ট, দেবতুল্য, ভূমিতে ও আকাশে বিচরণকারী, বড় মাথা, ভাঙা দাঁত, দ্বিভাষা, তিন চোখওয়ালা প্রাণী সৃষ্টি করলেন।

অন্নাদান্ পিশিতাদাংশ চব আজ্যপান্ সোমপাংস্তথা। মেদপাং স্বাতিকাযাংশ্চ শিতিকণ্ঠোগ্রমন্যবঃ ।। ১০.

তিনি খাদ্যভোজী, মাংসভোজী, ঘৃতপানকারী, সোমপানকারী, চর্বা পানকারী, লবণভোজী, শুভ্রকণ্ঠ এবং প্রচণ্ড রাগী প্রাণী সৃষ্টি করলেন।

সোপাসঙ্গতলত্রাংশ্চ ধন্বিনো হ্যুপবর্মিণঃ। আসীনান্ ধাবতশ্চৈব জৃম্ভিনশ্চৈব ধিষ্ঠিতান্ ।। ১০.

তিনি অস্ত্রসহ, ধনুর্ধারী, বর্ম পরা, বসে থাকা, দৌড়ানো, হাই তোলা আর দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকা প্রাণী সৃষ্টি করলেন।

অধ্যা পিনোঽথ জপতো যুঞ্জতোঽধ্যাযতস্তথা। জ্বলতো বর্ষতশ্চৈব দ্যোতমানান্ প্রধূপিতান্ ।। ১০.

তিনি অধ্যয়নকারী, জপকারী, সাধনা করা, ধ্যান করা, দীপ্তিমান, বৃষ্টি করা, উজ্জ্বল এবং ধোঁয়াচ্ছন্ন প্রাণী সৃষ্টি করলেন।

বুদ্ধান্ বুদ্ধতমাংশ্চৈব ব্রহ্মিষ্ঠান্ শুভদর্শনান্ । নীলগ্রী বান্ সহস্রাক্ষান্ সংর্বাশ্চাথ ক্ষপাচরান্ ।। ১০.

তিনি জ্ঞানী, সর্বাধিক জ্ঞানী, ব্রহ্মনিষ্ঠ, শুভদর্শন, নীলকণ্ঠ, হাজার চোখওয়ালা এবং রাত্রিতে ঘুরে বেড়ানো প্রাণী সৃষ্টি করলেন।

অদৃশ্যান্ সর্বভূতানাং মহাযোগান্ মহৌজসঃ। রূদতোদ্রবতশ্চৈব এবংযুক্তান্ সহস্রশঃ। অপাতযামানসৃজত্ রুদ্ররূপান্ সুরোত্তমান্ ।। ১০.

তিনি সকল প্রাণীর কাছে অদৃশ্য, মহাযোগী, প্রচণ্ড শক্তিশালী, কাঁদতে ও দৌড়াতে পারে, হাজার হাজার এমন গুণযুক্ত, পতিত হওয়া, রুদ্ররূপী ও দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ প্রাণী সৃষ্টি করলেন।

ব্রহ্মা দৃষ্ট্বাঽব্রবীদেতান্মাস্রাক্ষীরীদৃশীঃ প্রজাঃ। স্রষ্টব্যা নাত্মনস্তুল্যাঃ প্রজা নৈবাধিকাস্ত্বযা। অন্যাঃ সৃজত্বং ভদ্রন্তে স্থিতোহন্ত্বং সৃজ প্রজাঃ ।। ১০.

তাদের দেখে ব্রহ্মা বললেন: 'এই ভয়ঙ্কর চোখওয়ালা প্রাণীগুলো তোমার মতো সমান সৃষ্টি করা ঠিক নয়; তোমার চেয়ে বেশি প্রাণী সৃষ্টি করা উচিত নয়। অন্য প্রাণী সৃষ্টি করো, হে কল্যাণময়; এখানে থাকো এবং প্রাণী সৃষ্টি করো।'

এতে যে বৈ মযা মৃষ্টা বিরূপা নীললেহিতাঃ । সহস্রাণাং সহস্রন্তু আত্মনোপমনিশ্চিতাঃ ।। ১০.

যাদের আমি সৃষ্টি করেছি, বিকৃত ও নীল-লাল রঙের, তারা হাজার হাজার, সবাই আমার মতো।

এতে দেবা ভবিষ্যন্তি রূদ্রা নাম মহাবলাঃ। পৃথিব্যামন্তারীক্ষে চ রুদ্রনাম্না প্রতিশ্রুতাঃ ।। ১০.

এই দেবতারা রুদ্র নামে পরিচিত হবে, মহাশক্তিশালী, পৃথিবী ও আকাশে রুদ্র নামে বিখ্যাত হবে।

শতরুদ্রসমাম্নাতা ভবিষ্যন্তীহ যজ্ঞিযাঃ। যজ্ঞভাজো ভবিষ্যন্তি সর্বে দেবযুগৈঃ সহ ।। ১০.

শত রুদ্র, যাদের নাম বলা হয়েছে, তারা এখানে যজ্ঞের যোগ্য হবে; সকলেই দেবগণের সঙ্গে যজ্ঞে অংশ নেবে।

মন্বন্তরেষু যে দেবা ভবিষ্যন্তীহ চ্ছন্দজাঃ। তৈঃ সার্দ্ধমীজ্যমানাস্তে স্থাস্যন্তীহ যুগক্ষযাত্ ।। ১০.

যে দেবতারা মন্বন্তরে ইচ্ছায় জন্ম নেয়, তাদের সঙ্গে পূজিত হলে, তারা যুগের শেষ পর্যন্ত এখানে থাকবে।

এবমুক্তস্তদা ব্রহ্মা মহাদেবেন ধীমতা। প্রত্যুবাচ তদা ভীমং হৃষ্যমাণঃ প্রজাপতিঃ ।। ১০.

এভাবে মহাদেবের জ্ঞানী কথায় ব্রহ্মা, প্রাণীদের অধিপতি, আনন্দিত হয়ে ভয়ঙ্করকে উত্তর দিলেন।

এবং ভবতু ভদ্রং তে যথা তে ব্যাহৃতং প্রভো। ব্রহ্মণা সমনুজ্ঞা তে সদা সর্বমভূত্ কিল ।। ১০.

তবে ঠিক আছে, তোমার কল্যাণ হোক, যেমন তুমি বলেছো, হে প্রভু। ব্রহ্মার অনুমতিতে, তোমার জন্য সবকিছু সবসময়ই ঘটে এসেছে।

ততঃপ্রভৃতি দেবেশো ন প্রাসূযত বৈ প্রজাঃ। ঊর্দ্ধ্বরেতাঃ স্থিতঃ স্থাণুর্যাবদাভূতসংপ্লবম্। যস্মাচ্চোক্তং স্থিতোঽস্মীতি ততঃ স্থাণুরিতি স্মৃতঃ ।। ১০.

সেই সময় থেকে দেবতাদের অধিপতি আর কোনো সন্তান উৎপন্ন করেননি; তিনি ব্রহ্মচর্য পালন করে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, যতক্ষণ না সৃষ্টি বিলীন হয়। তিনি বলেছিলেন, 'আমি স্থির আছি', তাই তাঁকে 'স্থাণু' নামে স্মরণ করা হয়।

জ্ঞানং বৈরাগ্যমৈশ্বর্যং তপঃ সচত্যং ক্ষমা ধৃতিঃ। স্রষ্টৃত্বমাত্মসম্বোধস্ত্বধিষ্ঠাতৃত্বমেব চ। অথ যানি দশৈতানি নিত্যন্তিষ্ঠন্তি শঙ্করে ।। ১০.

জ্ঞান, বৈরাগ্য, অধিপত্য, তপস্যা, সত্যবাদিতা, সহনশীলতা, দৃঢ়তা, সৃজনশক্তি, আত্মজ্ঞান এবং শাসনক্ষমতা—এই দশটি গুণ সর্বদা শঙ্করে বিরাজ করে।

সর্বান্ দেবান্ ঋষীংশ্চৈব সমেতানসুরৈঃ সহ। অত্যেতি তেজসা দেবো মহাদেবস্ততঃ স্মৃতঃ ।। ১০.

সব দেবতা, ঋষি ও অসুরদের একত্রিত শক্তিকে ছাড়িয়ে তাঁর দীপ্তি, তাই তাঁকে 'মহাদেব' নামে ডাকা হয়।