যামাঃ পূর্বং পরিক্রান্তা যতঃ সংজ্ঞা দিবৌকসঃ। স্বাযম্ভূবসুতাযান্তু প্রসূত্যাং লোকমাতরঃ ।। ১০.
যে সময়গুলি আগে কেটে গিয়েছিল, যেখান থেকে দেবতারা দিনের হিসাব করেন, সেই সময়ের শুরু হয় স্বায়ম্ভূবের কন্যাদের, যাঁরা সমস্ত জগতের জননী, তাঁদের জন্মের মধ্য দিয়ে।
তস্যাং কন্যাশ্চতুর্বিংশদ্দক্ষস্ত্বজনযত্ প্রভুঃ। সর্বাস্তাশ্চ মহাভাগাঃ সর্বাঃ কমললোচনাঃ ।। ১০.
শক্তিশালী দক্ষ তাঁর স্ত্রী থেকে চব্বিশজন কন্যার জন্ম দিলেন; এঁরা সকলেই অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী এবং সকলেরই চোখ ছিল পদ্মের মতো সুন্দর।
যোগপত্ন্যশ্চ তাঃ সর্বাঃ সর্বাস্তা যোগমাতরঃ। শ্রদ্ধা লক্ষ্মী ধৄতিস্তুষ্টিঃ পুষ্টির্মেধা ক্রিযা তথা। বুদ্ধির্ল্লজ্জা বপুঃ শান্তিঃ সিদ্ধিঃ কীর্ত্তিস্ত্রযোদশী ।। ১০.
তাঁরা সকলেই স্বামী-সংগে মিলিত হয়ে যোগের জননী হলেন—শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, তুষ্টি, পুষ্টি, মেধা, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, বপু, শান্তি, সিদ্ধি ও কীর্তি—এই তেরোজন।
পত্ন্যর্থে প্রতিজগ্রাহ ধর্মো দাক্ষাযণীঃ প্রভুঃ। দ্বারাণ্যেতানি চৈবাস্য বিহিতানি স্বযম্ভুবা ।। ১০.
স্ত্রী লাভের জন্য ধর্ম স্বয়ং দক্ষকন্যাদের গ্রহণ করেছিলেন; স্বায়ম্ভূব এই ব্যবস্থা নির্ধারণ করেছিলেন।
তাভ্যঃ শিষ্টা যবীযস্য একাদশ সুলোচনাঃ। খ্যাতিঃ সত্যথ সংভূতিঃ স্মৃতিঃ প্রীতিঃ ক্ষমা তথা ।। ১০.
বাকি যারা ছিলেন, তাঁদের মধ্যে ছোট এগারোজন, যাঁদের চোখ ছিল অপূর্ব সুন্দর, তাঁদের নাম—খ্যাতি, সত্য, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি ও ক্ষমা।
সন্নতিশচবানসূযা চ ঊর্জ্জা স্বাহা স্বধা তথা। তাস্ততঃ প্রত্যপদ্যন্ত পুনরন্যে মহর্ষযঃ ।। ১০.
সন্নতি, শচী, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা—এঁদেরও পরে অন্যান্য মহর্ষিরা পত্নী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।
রুদ্রো ভৃগুর্মরীচিশ্চ অঙ্গিরাঃ পুলহঃ ক্রতুঃ । পুলস্ত্যোঽত্রির্বসিষ্ঠশ্চ পিতরোঽগ্রিস্তথৈব চ ।। ১০.
রুদ্র, ভৃগু, মারীচি, অঙ্গিরা, পুলহ, ক্রতু, পুলস্ত্য, অত্রি, বসিষ্ঠ, পিতৃগণ এবং অগ্নি—এঁরা সকলেই।
সতীং ভবায প্রাযচ্ছত্ খ্যাতিঞ্চ ভৃগবে তথা। মরীচযে চ সম্ভূতিং স্মৃতিমাঙ্গিরসে দদৌ ।। ১০.
সতীকে দেওয়া হয়েছিল ভবকে, খ্যাতিকে ভৃগুকে, সম্ভূতিকে মারীচিকে, এবং স্মৃতিকে অঙ্গিরাকে।
প্রীতিং চৈব পুলস্ত্যায ক্ষমাং বৈ পুলহায চ। ক্রতবে সন্নতিং নাম অনসূযান্তথাত্রযে ।। ১০.
প্রীতিকে দেওয়া হয়েছিল পুলস্ত্যকে, ক্ষমাকে পুলহকে, সন্নতিকে ক্রতুকে, এবং অনসূয়াকে অত্রিকে।
ঊর্জ্জং দদৌ বসিষ্ঠায স্বাহাং বৈ হ্যগ্নযে দদৌ । স্বধাং চৈব পিতৃভ্যস্তু তাস্বপত্যানি বক্ষ্যতে ।। ১০.
ঊর্জাকে দেওয়া হয়েছিল বসিষ্ঠকে, স্বাহাকে অগ্নিকে, এবং স্বধাকে পিতৃগণকে; তাঁদের সন্তানদের কথা পরে বলা হবে।
এতে সর্বে মহাভাগাঃ প্রজ্ঞাঃ স্বানুষ্ঠিতাঃ স্থিতাঃ। মন্বন্তরেষু সর্বেষু যাবদাভূতসংপ্লবম্ ।। ১০.
এঁরা সকলেই মহাসৌভাগ্যশালী ও জ্ঞানী, প্রত্যেকে নিজের কর্তব্যে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন; সমস্ত মন্বন্তরে, মহাপ্রলয় পর্যন্ত তাঁরা ছিলেন।
শ্রদ্ধা কামং বিজজ্ঞে বৈ দর্পো লক্ষ্মীসুতঃ স্মৃতঃ। ধৃত্যাস্তু নিযমঃ পুত্রস্তুষ্টযাঃ সন্তোষ উচ্যতে ।। ১০.
শ্রদ্ধা থেকে জন্ম নেয় কাম; লক্ষ্মী থেকে দर्प, ধৃতি থেকে নিয়ম, আর তুষ্টি থেকে সন্তোষ জন্মায়।
পুষ্ট্যা লাভঃ সুতশ্চাপি মেধাপুত্রঃ শ্রুতস্তথা। ক্রিযাযাস্তু নযঃ প্রোক্তো দণ্ডঃ সময এব চ ।। ১০.
পুষ্টি থেকে লাভ, মেধা থেকে শ্রুতি, ক্রিয়া থেকে নয়, দণ্ড ও সময়—এই সন্তানেরা জন্মায়।
বুদ্ধের্বৌধসুতশ্চাপি অপ্রমাদশ্চ তাবুভৌ । লজ্জাযা বিনযঃ পুত্রো ব্যবসাযো বপুঃসুতঃ ।। ১০.
বুদ্ধি থেকে ঊধসুত ও অপরমাদ—এই দুই পুত্র জন্মায়; লজ্জা থেকে বিনয়, আর বপু থেকে উদ্যোগ জন্মায়।
ক্ষেমঃ শান্তিসুতশ্চাপি সুখং সিদ্ধের্ব্যজাযত। যশঃ কীর্ত্তেঃ সুতশ্চাপি ইত্যেতে ধর্মসূনবঃ ।। ১০.
শান্তি থেকে ক্ষেম, সিদ্ধি থেকে সুখ, আর কীর্তি থেকে যশ—এঁরা সকলেই ধর্মের পুত্র।
কামস্য হর্ষঃ পুত্রো বৈ দেব্যা রত্যা ব্যজাযত। ইত্যেষ বৈ সুখোদর্ক্কঃ সর্গো ধর্মস্য কীর্ত্তিতঃ ।। ১০.
কাম থেকে হর্ষ পুত্র জন্মায়, দেবী রতির গর্ভে; এইভাবেই সুখের ফলদায়ক ধর্মের সৃষ্টি বর্ণনা করা হয়েছে।
জজ্ঞে হিংসা ত্বধর্মাদ্ধৈ নিকৃতিশ্চানৃতাবুভৌ । নিকৃত্যানৃতযোর্জজ্ঞে ভযং নরক এব চ ।। ১০.
অধর্ম থেকে জন্ম নেয় হিংসা, আর নিকৃতি ও অনৃত—এই দুই থেকে জন্মায় ভয় ও নরক।
মাযা চ বেদনা চাপি মিথুনদ্বযমেতযোঃ। ভযাজ্জজ্ঞেঽথ সা মাযা মৃত্যুং ভূতাপহারিণম্ ।। ১০.
এই দুই থেকে জন্মায় মায়া ও বেদনা—একটি যুগল; ভয় থেকে জন্ম নেয় মায়া, যিনি মৃত্যুকে এবং প্রাণীদের অপহরণ করেন।
বেদনাযাস্ততশ্চাপি দুঃখং জজ্ঞেঽথ রৌরবাত্ । মৃত্যযোর্ব্যাধিজ্বরা শোকাঃ ক্রোধোঽসূযা চ জজ্ঞিরে । দুঃখান্তরা স্মৃতা হ্যেতে সর্বে চাধর্মলক্ষণাঃ ।। ১০.
বেদনার থেকে দুঃখ জন্ম নিল, আবার রৌরব থেকে আরও যন্ত্রণা এল; মৃত্যুর থেকে রোগ, জ্বর, শোক, রাগ আর ঈর্ষা জন্ম নিল। এই সবই নানা দুঃখের রূপ হিসেবে মনে রাখা হয়, আর সবই অধর্মের চিহ্ন।
তেষাং ভার্যাঽস্তি পুত্রো বা তে সর্বে নিধনাঃ স্মৃতাঃ । ইত্যেষ তামসঃ সর্গো জজ্ঞে ধর্মনিযামকঃ ।। ১০.
তাদের মধ্যে কারও স্ত্রী বা পুত্র থাকতে পারে, কিন্তু সবাইকে মরণশীল বলে মনে করা হয়। এভাবেই অন্ধকারের সৃষ্টি হল, যা ধর্মের নিয়মে পরিচালিত।
প্রজাঃ সৃজেতি ব্যাদিষ্টো ব্রহ্মণা নীললোহিতঃ । সোঽভিধ্যায সতীং ভার্যান্নির্মমে হ্যাত্মসম্ভবাম্ ।। ১০.
ব্রহ্মার আদেশে নীললোহিত জীব সৃষ্টি করতে মনোনিবেশ করলেন এবং নিজের থেকেই এক স্ত্রী সৃষ্টি করলেন।
নাধিকান্ন চ হীনাংস্তান্মানসানাত্মনঃ সমান্। সহস্রং হি সহস্রাণামসৃজত্ কৃমিবাসসা। তুল্যা শ্চৈবাত্মনঃ সর্বে রূপতেজোবলশ্রুতৈঃ ।। ১০.
তিনি কাউকে বেশি বা কম করেননি, সবাইকে মন ও আত্মায় সমান রাখলেন; হাজার হাজার কৃমির চামড়া পরা প্রাণী সৃষ্টি করলেন, যারা রূপ, দীপ্তি, শক্তি আর বিদ্যায় একরকম।
পিঙ্গলান্সন্নিষঙ্গাংশ্চ সকপর্দ্দান্ বিলোহিতান্ । বিবাসান্ হরি কেশাংশ্চ দৃষ্টিঘ্নাংশ্চ কপালিনঃ ।। ১০.
তিনি পিঙ্গল ও লালচে রঙের, চুল বাঁধা, লালাভ, সমাজচ্যুত, সবুজ চুলওয়ালা, চোখের দৃষ্টি নষ্টকারী আর কপালধারী প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
বহুরূপান্ বিরূপাংশ্চ বিশ্বরূপাংশ্চরূপিণঃ। রথিনো বর্মিণশ্চৈব ধর্মিণশ্চ বরূথিনঃ ।। ১০.
তিনি নানা রূপের, বিকৃত রূপের, বিশ্বরূপের, সুন্দর রূপের, রথচালক, বর্মধারী, ধর্মপরায়ণ আর রক্ষাকবচ পরা প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
সহস্রশত বাহূংশ্চ দিব্যান্ ভৌমান্তরিক্ষগান্। স্থূলশীর্ষানষ্টদংষ্ট্রানুদ্বিজিহ্বাংস্ত্রিলোচনান্ ।। ১০.
তিনি শত শত, হাজার হাজার বাহু বিশিষ্ট, দেবতুল্য, ভূমিতে ও আকাশে বিচরণকারী, বড় মাথা, ভাঙা দাঁত, দ্বিভাষা, তিন চোখওয়ালা প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
অন্নাদান্ পিশিতাদাংশ চব আজ্যপান্ সোমপাংস্তথা। মেদপাং স্বাতিকাযাংশ্চ শিতিকণ্ঠোগ্রমন্যবঃ ।। ১০.
তিনি খাদ্যভোজী, মাংসভোজী, ঘৃতপানকারী, সোমপানকারী, চর্বা পানকারী, লবণভোজী, শুভ্রকণ্ঠ এবং প্রচণ্ড রাগী প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
সোপাসঙ্গতলত্রাংশ্চ ধন্বিনো হ্যুপবর্মিণঃ। আসীনান্ ধাবতশ্চৈব জৃম্ভিনশ্চৈব ধিষ্ঠিতান্ ।। ১০.
তিনি অস্ত্রসহ, ধনুর্ধারী, বর্ম পরা, বসে থাকা, দৌড়ানো, হাই তোলা আর দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকা প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
অধ্যা পিনোঽথ জপতো যুঞ্জতোঽধ্যাযতস্তথা। জ্বলতো বর্ষতশ্চৈব দ্যোতমানান্ প্রধূপিতান্ ।। ১০.
তিনি অধ্যয়নকারী, জপকারী, সাধনা করা, ধ্যান করা, দীপ্তিমান, বৃষ্টি করা, উজ্জ্বল এবং ধোঁয়াচ্ছন্ন প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
বুদ্ধান্ বুদ্ধতমাংশ্চৈব ব্রহ্মিষ্ঠান্ শুভদর্শনান্ । নীলগ্রী বান্ সহস্রাক্ষান্ সংর্বাশ্চাথ ক্ষপাচরান্ ।। ১০.
তিনি জ্ঞানী, সর্বাধিক জ্ঞানী, ব্রহ্মনিষ্ঠ, শুভদর্শন, নীলকণ্ঠ, হাজার চোখওয়ালা এবং রাত্রিতে ঘুরে বেড়ানো প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
অদৃশ্যান্ সর্বভূতানাং মহাযোগান্ মহৌজসঃ। রূদতোদ্রবতশ্চৈব এবংযুক্তান্ সহস্রশঃ। অপাতযামানসৃজত্ রুদ্ররূপান্ সুরোত্তমান্ ।। ১০.
তিনি সকল প্রাণীর কাছে অদৃশ্য, মহাযোগী, প্রচণ্ড শক্তিশালী, কাঁদতে ও দৌড়াতে পারে, হাজার হাজার এমন গুণযুক্ত, পতিত হওয়া, রুদ্ররূপী ও দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ প্রাণী সৃষ্টি করলেন।