বাযুপুরাণম্

সর্বে তে হ্যাগতজ্ঞানা বীতরাগা বিমত্সরাঃ। তেষ্বেবং নিরপেক্ষ্যেষু লোকবৃত্তানুকারণাত্

তারা সবাই জ্ঞান লাভ করেছে, আকাঙ্ক্ষাহীন ও ঈর্ষাহীন; নির্লিপ্ত বলে তারা সংসারের পথে চলে না।

হিরণ্যগর্ভো ভগবান্ পরমেষ্ঠী হ্যচিন্তযত্। তস্য রোষাত্সমুত্পন্নঃ পুরুষোঽর্ক্কসমদ্যুতিঃ। অর্দ্ধনারীনরবপুস্তেজসা জ্বলনোপমঃ

হিরণ্যগর্ভ, সর্বোচ্চ প্রভু, চিন্তা করলেন; তাঁর রাগ থেকে এক উজ্জ্বল সত্তা জন্ম নিল, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অর্ধেক নারী ও অর্ধেক পুরুষ, আগুনের মতো জ্বলন্ত।

সর্বং তেজোমযং জাতমাদিত্যসমতেজসম্। বিভজাত্মানমিত্যুক্ত্বা তত্রৈবান্তরধীযত

সবকিছু সূর্যের মতো দীপ্তিতে ভরে গেল; তিনি বললেন, 'নিজেকে ভাগ করো', আর সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

এবমুক্ত্বা দ্বিধাভূতঃ পৃথক্ স্ত্রী পুরুষঃ পৃথক্। স চৈকাদশধা জজ্ঞে অর্দ্ধমাত্মানমীশ্বরঃ ॥১.৯.

এভাবে বলার পর, সেই সত্তা দুই ভাগে বিভক্ত হলো—একটি নারী, একটি পুরুষ; এবং ঈশ্বর নিজেকে এগারো রূপে সৃষ্টি করলেন, নিজের অর্ধেক থেকে।

তেনোক্তাস্তে মহাত্মানঃ সর্ব এব মহাত্মনা। জগতো বহুলীভাবমধিকৃত্য হিতৈষিণঃ

তিনি সেই মহান আত্মাদের, সবাইকে, নিজের মহিমা দিয়ে সম্বোধন করলেন, জগতের বিস্তার ও কল্যাণ কামনা করে।

লোকবৃত্তান্তহেতোর্হি প্রযতধ্বমতন্দ্রিতাঃ। বিশ্বং বিশ্বস্য লোকস্য স্থাপনায হিতায চ

জগতের কর্মকাণ্ডের জন্য, তোমরা অক্লান্ত চেষ্টা করো, সমস্ত বিশ্ব ও জীবের স্থিতি ও মঙ্গলের জন্য।

এবমুক্তাস্তু রুরুদুর্দুদ্রুবুশ্চ সমন্ততঃ। রোদনাদ্দ্রাবণাচ্চৈব রুদ্রা নাম্নেতিবিশ্রুতাঃ

এভাবে বলা হলে, তারা কাঁদতে কাঁদতে চারদিকে ছুটে গেল; তাদের কান্না ও ছুটে যাওয়ার কারণে তারা 'রুদ্র' নামে পরিচিত হলো।

যৈর্হি ব্যাপ্তমিদং সর্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্। তেষামনুচরা লোকে সর্বলোকপরাযণাঃ

তাদের দ্বারা এই তিনটি জগত, চলমান ও অচল সবকিছু, পরিপূর্ণ হয়েছে; তাদের অনুসারীরা জগতে সকলের কল্যাণে নিবেদিত।

নৈকনাগা যুতবলা বিক্রান্তাশচব গণেশ্বরাঃ। তত্র যা সা মহাভাগা শংকরস্যার্দ্ধকাযিনী

অসংখ্য নাগ-সেনা, শক্তিশালী, এবং গণের অধিপতি; তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাগ্যবতী হলেন, যিনি শঙ্করের অর্ধাঙ্গিনী।

প্রাগুক্তা তু মযা তুভ্যং স্ত্রী স্বযংভোর্মুখোদ্গতা। কাযার্দ্ধং দক্ষিণন্তস্যাঃ শুক্লং বামং তথাঽসিতম্

আগে আমি যাকে তোমাকে বলেছিলাম, তিনি সেই নারী, যিনি স্বয়ম্ভুর মুখ থেকে উদ্ভূত; তাঁর ডান দিক শুভ্র, আর বাম দিক কৃষ্ণ।

আত্মানং বিভজস্বেতি সোক্তা দেবী স্বযংভুবা। সা তু প্রোক্তা দ্বিধাভূতা শূক্লা কৃষ্ণা চ বৈ দ্বিজাঃ। তস্যা নামানি বক্ষ্যামি শ্রৃণুধ্বং সুসমাহিতাঃ

স্বয়ম্ভু বললেন, 'নিজেকে ভাগ করো'; দেবী তাই করলেন, এবং দুই ভাগে বিভক্ত হলেন—একটি শুভ্র, একটি কৃষ্ণ, হে দ্বিজগণ। এখন আমি তাঁর নামগুলি বলব, মন দিয়ে শুনো।

স্বাহা স্বধা মহাবিদ্যা মেধা লক্ষ্মীঃ সরস্বতী। অপর্ণা চৈকপর্ণা চ তথা স্যাদেব পাটলা

স্বাহা, স্বধা, মহাবিদ্যা, মেধা, লক্ষ্মী, সরস্বতী, অপর্ণা, একপর্ণা, এবং পাটলা।

উমা হৈমবতী ষষ্ঠী কল্যাণী চৈব নামতঃ। খ্যাতিঃ প্রজ্ঞা মহাভাগা লোকে গৌরীতি বিশ্রুতা

উমা, হেমবতী, ষষ্ঠী, কল্যাণী; খ্যাতি, প্রজ্ঞা, মহাভাগ্যবতী, এবং জগতে তিনি গৌরী নামে পরিচিত।

বিশ্বরূপমথার্যাযাঃ পৃথগ্দেহবিভাবনাত্। শ্রৃণু সংক্ষেপতস্তস্যা যথাবদনুপূর্বশঃ ॥১.৯.

বিশ্বরূপা সেই মহার্গার দেহের নানা বিভাজনের কারণে, এখন সংক্ষেপে ও যথাযথভাবে তাঁর কথা শুনো।

প্রকৃতির্নিযতা রৌদ্রী দুর্গা ভদ্রা প্রমাথিনী। কালরাত্রির্মহামাযা রেবতী ভুতনাযিকা

তিনি প্রকৃতি, নিয়তা, রৌদ্রী, দুর্গা, ভদ্রা, প্রমাথিনী, কালরাত্রি, মহামায়া, রেবতী এবং ভূতের নেত্রী।

দ্বাপরান্তবিকারেষু দেব্যা নামানি মে শ্রৃণু। গৌতমী কৌশিকী আর্যা চণ্ডী কাত্যাযনী সতী

দ্বাপর যুগের শেষে আমার যে নামগুলি আছে, দেবী, শুনো—গৌতমী, কৌশিকী, আর্যা, চণ্ডী, কাত্যায়নী, এবং সতী।

কুমারী যাদবী দেবী বরদা কৃষ্ণপিঙ্গলা। বর্হির্ধ্বজা শূলধরা পরমব্রহ্মচারিণী

কুমারী, যাদবী, দেবী, বরদা, কৃষ্ণপিঙ্গলা, বারহির্ধ্বজা, শূলধরা, আর পরমব্রহ্মচারিণী—এগুলোও আমার নাম।

মাহেন্দ্রী চেন্দ্রভগিনী বৃষকন্যৈকবাসসী। অপরাজিতা বহুভুজা প্রগল্ভা সিংহবাহিনী

মাহেন্দ্রী, ইন্দ্রের বোন, বৃষকন্যা, একবাসসী, অপরাজিতা, বহু বাহু বিশিষ্টা, প্রগল্ভা, আর সিংহবাহিনী—এগুলোও আমার নাম।

একানসা দৈত্যহনী মাযা মহিষমর্দ্দিনী। অমোঘা বিন্ধ্যনিলযা বিক্রান্তা গণনাযিকা

একানসা, দৈত্যহন্ত্রী, মায়া, মহিষমর্দিনী, অমোঘা, বিন্ধ্যনিলয়া, বিক্রান্তা, আর গণনায়িকা—এগুলোও আমার নাম।

দেবীনামবিকারাণি ইত্যেতানি যথাক্রমম্। ভদ্রকাল্যাস্তবোক্তানি দেব্যা নামানি তত্ত্বতঃ

এগুলোই দেবীর অপরিবর্তনীয় নাম, যথাক্রমে, ভদ্রকালী স্তোত্রে ঘোষিত হয়েছে; এগুলোই দেবীর প্রকৃত নাম।

যে পঠন্তি নরাস্তেষাং বিদ্যতে ন পরাভবঃ। অরণ্যে প্রান্তরে বাপি পুরে বাপি গৃহেঽপি বা

যে মানুষরা এই নামগুলি পাঠ করে, তাদের কখনও পরাজয় হয় না—বনে, প্রান্তরে, শহরে কিংবা নিজের বাড়িতেও।

রক্ষামেতাং প্রযুঞ্জীত জলে বাপি স্থলেঽপি বা। ব্যাধ্রকুম্ভীরচৌরেভ্যো ভূতস্থানে বিশেষতঃ। আধিষ্বপি চ সর্বাসু দেব্যা নামানি কীর্ত্তযেত্

জলে কিংবা স্থলে, বাঘ, কুমির, চোর কিংবা ভূতের স্থানে বিশেষভাবে, আর সব দুঃখে দেবীর নামগুলি পাঠ করলে রক্ষা হয়।

অর্ভকগ্রহভূতৈশ্চ পূতনামাতৃভিঃ সদা। অভ্যর্দিতানাং বালানাং রক্ষামেতাং প্রযোজযেত্

যেসব শিশু ভূত, গ্রহ, কিংবা পুতনা ও অন্যান্য মাতৃদের দ্বারা কষ্ট পায়, তাদের জন্য এই রক্ষা সদা ব্যবহার করা উচিত।

মহাদেবী কুলে দ্বে তু প্রজ্ঞা শ্রীশ্চ প্রকীর্ত্ত্যতে। আভ্যাং দেবীসহস্রাণি যৈর্ব্যাপ্তমখিলং জগত্ ॥১.৯.

মহাদেবীর বংশে দুটি নাম বিখ্যাত—জ্ঞান ও শ্রী; এই দুয়ের দ্বারা হাজার হাজার দেবী গোটা জগতে ছড়িয়ে আছে।

সাঽসৃজদ্ ব্যবসাযন্তু ধর্মং ভূতসুখাবহম্। সঙ্কল্পঞ্চৈব কল্পাদৌ জজ্ঞিরেঽব্যক্তযোনিতঃ

তিনি সংকল্প ও ধর্ম সৃষ্টি করেছেন, যা সকল প্রাণীর সুখের জন্য; আর কল্পের শুরুতে সংকল্প অব্যক্ত উৎস থেকে জন্মেছিল।

মানসশ্চ রুচির্ন্নাম বিজ্ঞেযো ব্রহ্মণঃ সুতঃ। প্রাণাত্ স্বাদসৃজদ্দক্ষঞ্চক্ষুর্ভ্যাঞ্চ মরীচিকম্

মন থেকে জন্ম নেওয়া রুচি নামে এক পুত্র, যিনি ব্রহ্মার সন্তান; প্রাণ থেকে তিনি দক্ষ সৃষ্টি করেন, আর চোখ থেকে মারীচি।

ভৃগুস্তু হৃদযাজ্জজ্ঞে ঋষিঃ সলিলজন্মনঃ। শিরসোঽঙ্গিরসঞ্চৈব শ্রোত্রাদত্রিন্তথৈব চ

ভৃগু, যিনি জল থেকে জন্মেছেন, হৃদয় থেকে জন্ম নেন; মাথা থেকে অঙ্গিরস, আর কান থেকে অত্রি জন্ম নেন।

পুলস্ত্যঞ্চ তথোদানাদ্য্বানাচ্চ পুলহং পুনঃ। সমানজং বসিষ্ঠন্তু অপানান্নির্মমে ক্রতুম্

উদান থেকে পুলস্ত্য, প্রাণবায়ু থেকে আবার পুলহ, সমানবায়ু থেকে বসিষ্ঠ, আর অপান থেকে ক্রতু জন্ম নেন।

অভিমানাত্মকং ভদ্রং নির্মমে নীললোহিতম্। ইত্যেতে ব্রহ্মণঃ পুত্রাঃ প্রাণজা দ্বাদশ স্মৃতাঃ

অহংকার স্বরূপ ভদ্র ও নীললোহিত সৃষ্টি করেন; এভাবেই ব্রহ্মার বারোটি পুত্র, যারা প্রাণ থেকে জন্মেছেন, স্মরণীয়।