বাযুপুরাণম্

শ্রোতসীসহ তদ্দ্বারং নিখাতং পুনরেব চ। হস্তাষ্টৌ চ দশ শ্রেষ্ঠা নবাষ্টৌ বাঽপরে মতাঃ

তার দরজা ও জলপথ আবার নিচে বসানো হয়; আট বা দশ হাত হলে ভাল, কেউ কেউ নয় বা আট হাতও বলেন।

খেটানাং নগরাণাঞ্চ গ্রামাণাঞ্চৈব সর্ব্বশঃ। ত্রিবিধানাঞ্চ দুর্গাণাং পর্ব্ব তোদকবন্ধনম্

দুর্গ, নগর আর গ্রামের জন্য এবং তিন ধরনের দুর্গের জন্য, সীমানা জল বা পাহাড় দিয়ে নির্ধারিত হয়।

ত্রিবিধানাঞ্চ দুর্গাণাং বিষ্কম্ভাযামমেব চ। যোজনানাঞ্চ বিষ্কম্ভমষ্টভাগার্দ্ধমাযতম্

তিন ধরনের দুর্গের জন্য প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য এইরকম: প্রস্থ যোজনের অষ্টমাংশের অর্ধেক।

পরমার্দ্ধার্দ্ধমাযামং প্রগুদক্‌প্রবরং পুরম্। ছিন্নকর্ণং বিকর্ণন্তু ব্যঞ্জনং কৃশসংস্থিতম্

পুরীর দৈর্ঘ্য সর্বোচ্চ অর্ধেকের অর্ধেক, পূর্বদিকে শ্রেষ্ঠ জল; কোনা কাটা বা বিকৃত নয়, অস্বাভাবিক বা অতিরিক্ত সরু নয়।

বৃত্তং হীনঞ্চ দীর্ঘঞ্চ নগরং ন প্রশস্যতে। চতুরস্রার্জবং দিক্স্থং প্রশস্তংবৈ পুরং পরম্

গোল, অসম্পূর্ণ বা অতিদীর্ঘ নগর প্রশংসিত হয় না; চতুর্ভুজ, সোজা ও দিক অনুযায়ী স্থাপিত নগর শ্রেষ্ঠ।

চতুর্বিংশতিরাদ্যন্তু হস্তানষ্টশতং পরম্। অত্র মধ্যং প্রশংসন্তি হ্রস্বোত্কৃষ্টবিবর্জ্জিতম্

প্রধান মাপ চব্বিশ হাত, আর সর্বোচ্চ আটশো হাত; এর মধ্যে মাঝামাঝি মাপই উত্তম, খুব ছোট বা বড় নয়।

অথ কিষ্কুশতান্যষ্টৌ প্রাহুর্মুখ্যনিবেশনম্। নগরাদর্ধবিষ্কম্ভং খেটং গ্রামং ততো বহিঃ

আটশো কিষ্কু হল প্রধান বসতি; নগরের অর্ধেক প্রস্থের বাইরে খেট, তার বাইরেই গ্রাম।

নগরাদ্যোজনং খেটং শেটাদ্গ্রামোঽর্দ্ধযোজনম্। দ্বিক্রোশং পরমা সীমা ক্ষেত্রসীমা চতুর্দ্ধনুঃ

নগর থেকে এক যোজন দূরে খেট, খেট থেকে অর্ধযোজন দূরে গ্রাম; সর্বোচ্চ সীমানা দুই ক্রোশ, আর ক্ষেতের সীমানা চার ধনুক।

বিংশদ্ধনূংষি বিস্তীর্ণো দিশাং মার্গস্তু তৈঃ কৃতঃ। বিংশদ্ধনুর্গ্রামমার্গঃ সীমামার্গো দশৈব তু

চারদিকে রাস্তা বিশটি ধনুক চওড়া; গ্রামের রাস্তা বিশটি ধনুক, আর সীমানার রাস্তা দশটি ধনুক।

ধনূংষি দশ বিস্তীর্ণঃ শ্রীমান্ রাজপথঃ স্মৃতঃ। নৃবাজিরথনাগানামসম্বাধঃ সুসঞ্চরঃ

রাজপথ দশটি ধনুক চওড়া বলে মনে করা হয়, যেখানে মানুষ, ঘোড়া, রথ আর হাতি সহজেই চলাফেরা করতে পারে।

ধনূংষি চৈব চত্বারি শাখারথ্যাস্তু তৈঃ কৃতাঃ। গৃহরথ্যোপরথ্যাশ্চ দ্বিকাশ্চাপ্যুপরথ্যকাঃ

শাখা গলি চার ধনুক চওড়া; বাড়ির গলি ও উপগলি দুই ধনুক, ছোট উপগলিও দুই ধনুক।

ঘণ্টাপথশ্চতুষ্পাদস্ত্রিপদঞ্চ গৃহান্তরম্। বৃত্তিমার্গাস্ত্বর্দ্ধপদং প্রাগ্বংশঃ পদিকঃ স্মৃতঃ

ঘণ্টার রাস্তা চার পা চওড়া, বাড়ির মাঝখানের রাস্তা তিন পা; গোল রাস্তা অর্ধপা, আর পূর্বদিকের সারি পায়ে চলার পথ।

অবস্করং পরীবাহং পদমাত্রংসমন্ততঃ। কৃতেষু তেষু স্থানেষু পুনস্বক্রুর্গৃহাণি বৈ

এক পা চওড়া নালা চারপাশে ঘিরে থাকে; এইসব জায়গা তৈরি হলে গৃহস্থ তখন নিজের ঘর বানায়।

যথা তে পূর্বমাসন্বৈ বৃক্ষাস্তু গৃহসংস্থিতাঃ। তথা কর্তুং সমারব্ধাশ্চিন্তযিত্বা পুনঃ পুনঃ

যেমন আগে গৃহে গৃহে গাছ ছিল, তেমনি আবার সেইভাবে গাছ বসানোর চেষ্টা শুরু করল, বারবার ভেবে চিন্তে।

বৃক্ষাশ্চৈবগতাঃ শাখা ন তাশ্চৈব পরাগতাঃ। অত ঊর্দ্ধ্বংগতা শ্চান্যা এবং তির্য্যগ্গতাঃ পুরা

গাছগুলোর ডালপালা ছড়িয়ে ছিল, কিন্তু সেগুলো অন্য কোথাও যায়নি; সেখান থেকে কিছু ডাল উপরে উঠল, আর কিছু আগের মতো পাশের দিকে ছড়িয়ে পড়ল।

বুদ্ধ্বাঽন্বিষ্যস্তথা ন্যাযো বৃক্ষশাখা যথা গতাঃ। তথা কৃতাস্তু তৈঃ শাখাস্তস্মাচ্ছালাস্তু তাঃ স্মৃতাঃ

গাছের ডালপালা যেভাবে ছড়িয়ে পড়ে, তা বুঝে ও খুঁজে দেখে, তারাও তেমনি ডাল তৈরি করল; তাই এগুলোকে শালা বলা হয়।

এবং প্রসিদ্ধাঃ শাখাভ্যঃ শালাশ্চৈব গৃহাণি চ। তস্মাত্তা বৈস্মৃতাঃ শালাঃ শালাত্বং চৈব তাসু তত্

এইভাবে ডাল থেকে শালা আর ঘর বিখ্যাত হয়ে উঠল; তাই এগুলো শালা নামে পরিচিত, আর শালার স্বভাবও এগুলোর মধ্যে আছে।

প্রসীদতি মনস্তাসু মনঃ প্রসাদযন্তি তাঃ। তস্মাদ্গৃহাণি শালাশ্চ প্রাসাদাশ্চৈব সংজ্ঞিতাঃ

এই ঘর-শালাগুলো মনে আনন্দ দেয়, মনকে প্রসন্ন করে তোলে; তাই ঘর, শালা আর প্রাসাদ এই নামে ডাকা হয়।

কৃত্বা দ্বন্দ্বোপঘাতাংস্তান্ বার্ত্তোপাযমচিন্তযন্। নষ্টেষু মধুনা সার্দ্ধং কল্পবৃক্ষেষু বৈ তদা। বিষাদব্যাকুলাস্তাবৈ প্রজাস্তৃষ্ণাক্ষুধাত্মিকাঃ

তারা একে অপরের সঙ্গে দ্বন্দ্ব বাধিয়ে, জীবিকার উপায় ভাবতে লাগল; তখন ইচ্ছামত গাছ আর মধু হারিয়ে গেলে, সবাই দুঃখ, তৃষ্ণা আর ক্ষুধায় কষ্ট পেতে লাগল।

ততঃ প্রাদুর্বভৌ তাসাং সিদ্ধিস্ত্রেতাযুগে পুনঃ। বার্তার্থসাধিকাপ্যন্যা বৃত্তিস্তাসাং হি কামতঃ

এরপর ত্রেতাযুগে আবার তাদের সাফল্য এল; আরেক রকম জীবিকার উপায়ও তাদের ইচ্ছা পূরণ করল।

তাসাং বৃষ্ট্যুদকানীহ যানি নিম্নৈর্গতানি তু। বৃষ্ট্যা তদভাবত্স্রোতঃ খাতানি নিম্নগাঃ স্মৃতাঃ

বৃষ্টির জল নিচু জমিতে গিয়ে পড়ে, সেই বৃষ্টির জলে স্রোত তৈরি হল, আর খোঁড়া নালাগুলো নদী নামে পরিচিত হল।

এবং নদ্যঃ প্রবৃত্তাস্তু দ্বিতীযে বৃষ্টিসর্জ্জনে। যে পরস্তাদপাং স্তোকা আপন্নাঃ পৄথিবীতলে

এইভাবে দ্বিতীয়বার বৃষ্টি হলে নদীগুলো সৃষ্টি হল; আগেই যে অল্প জল মাটিতে পড়েছিল, সেটাই নদী হয়ে গেল।

অপাম্ভূমেশ্চ সংযোগাদোষধ্যস্তাসু চাভবন্। পুষ্পমূলফলিন্যস্তু ওষধ্যস্তাঃ প্রজজ্ঞিরে

জল আর মাটির মিলনে সেখানেই গাছপালা জন্মাল; তার মধ্যে ফুল, মূল আর ফলওয়ালা গাছ-লতা জন্ম নিল।

অফালকৃষ্টাশ্চানুপ্তা গ্রাম্যাঽরণ্যাশ্চতুর্দশ। ঋতুপুষ্পফলাশ্চৈব বৃক্ষা গুল্মাশ্চ জজ্ঞিরে

চাষ না করেই, বীজ না বুনেই, গৃহস্থ আর বনের—এই চৌদ্দ রকম গাছ আর ঝোপ, ঋতু অনুযায়ী ফুল-ফলওয়ালা জন্মাল।

প্রাদুর্ভাবশ্চ ত্রেতাযাং বার্ত্তাযামৌষধস্য তু। তৈনৌষধেন বর্ত্তন্তে প্রজাস্ত্রেতাযুগে তদা

ত্রেতাযুগে জীবিকার জন্য ওষধির আবির্ভাব হল; তখন সেই ওষধি দিয়েই মানুষ জীবন কাটাতে লাগল।

ততঃ পুনরভূত্তাসাং রাগো লোভশ্চ সর্বশঃ। অবশ্যম্ভাবিনার্থেন ত্রেতাযুগবশেন তু

এরপর আবার তাদের মধ্যে আসক্তি আর লোভ পুরোপুরি জেগে উঠল, ত্রেতাযুগের নিয়মেই এই অবস্থা হল।

ততস্তাঃ পর্যগৃহ্ণন্ত নদীক্ষেত্রাণি পর্বতান্। বৃক্ষান্ গুলর্মৌষধীশ্চৈব প্রসহ্য তু যথাবলম্

তখন তারা নদী, ক্ষেত, পাহাড়, গাছ, ঝোপ আর ওষধি—যার যত শক্তি, জোর করে দখল করতে লাগল।

সিদ্ধাত্মানস্তু যে পূর্বং ব্যাখ্যাতাঃ প্রাকৃতে মযা। ব্রহ্মণা মানবাস্তে বৈ উত্পন্না যোজনাদিহ

যাদের আমি আগে স্বাভাবিক সিদ্ধপুরুষ বলেছিলাম, তারা ব্রহ্মার ইচ্ছায় এখানে জন্ম নিল।

শান্তাশ্চ সুষ্মিণশ্চৈব কর্মিণো দুঃখিনস্তদা। ততঃ প্রবর্ত্তমানাস্তে ত্রেতাযাং জর্জ্ঞিরে পুনঃ

তারা শান্ত, নম্র, কর্মঠ হলেও দুঃখে কষ্ট পেত; ত্রেতাযুগে আবার তারা জন্ম নিতে লাগল।