বাযুপুরাণম্

যথাযোগং যথাকামং সমেষু বিষমেষু চ। আরব্ধাস্তে নিকেতা বৈ কর্ত্তং শীতোষ্ণ বারণম্

যথাযথ ও ইচ্ছেমতো, সমান বা উঁচুনিচু জায়গায়, তারা ঠান্ডা-গরম থেকে বাঁচতে ঘরবাড়ি বানাতে শুরু করল।

ততঃ সংস্থাপযামাস খেটানি চ পুরাণি চ। গ্রামাংশ্চৈব যথাভাগং তথৈবান্তঃ পুরাণি চ

তারপর তারা গ্রাম, নগর আর পল্লী গড়ে তুলল, এবং প্রয়োজনমতো ভিতরের ঘরও স্থাপন করল।

তাসামাযামবিষ্কম্ভান্ সংনিবেশান্তরাণি চ। চক্রুস্তদা যথাপ্রজ্ঞং প্রদেশঃ সংজ্ঞিতস্তু তৈঃ

তারা তখন তাদের জ্ঞান অনুযায়ী, বসতির দৈর্ঘ্য, প্রস্থ আর দূরত্ব নির্ধারণ করল; সেই অঞ্চল তাদের দ্বারা নাম পেল।

অংগুষ্ঠস্য প্রদেশিন্যা ব্যাসঃ প্রাদেশ উচ্যতে। তালঃ স্মৃতো মধ্যমযা গোকর্ণশ্চাপ্যনামযা

বড় আঙুল আর তর্জনী দিয়ে মাপা প্রস্থকে বলে প্রদেশ; মধ্যমা আঙুলে তালা, আর অনামিকায় গোকর্ণা বলা হয়।

কনিষ্ঠযা বিতস্তিস্তু দ্বাদশাঙুল উচ্যতে। রত্নিরঙ্গুলপর্ব্বাণি সংখ্যযা ত্বেকবিংশতিঃ

কনিষ্ঠা আঙুলে মাপা বিতস্তি, যা বারো আঙুলের সমান; আর রত্নি একুশ আঙুলের সমান হয়।

চতুর্বিংশতিভিশ্চৈব হস্তঃ স্যাদঙ্গুলানি তু। কিষ্কুঃ স্মৃতো দ্বিরত্নিস্তু দ্বিচত্বারিংশদঙ্গুলম্

একটি হাত চব্বিশটি আঙুলের সমান ধরা হয়; কিষ্কু দুই রত্নি, অর্থাৎ চুয়াল্লিশটি আঙুলের মাপ।

চতুর্হস্তং ধনুর্দণ্ডো নালিকাযুগমেব চ। ধনুঃ সহস্রে দ্বে তত্র গব্যূতিস্তৈর্বিভাব্যতে

ধনুকের কাঠি আর তীরের জোড়া, দুটোই চার হাত লম্বা; এইভাবে দুই হাজার ধনুকের মাপে গব্যূতি নির্ধারিত হয়।

অষ্টৌ ধনুঃসহস্রাণি যোজনং তৌর্নিরুচ্যতে। এতেন যোজনেনৈব সন্নিবেশস্ততঃ কৃতঃ

আট হাজার ধনুকের সমান এক যোজন বলা হয়েছে; এই যোজন দিয়েই পরে ব্যবস্থা স্থাপন করা হয়।

চতুর্ণামেব দুর্গাণাং স্বসমুত্থানি ত্রীণি তু। চতুর্থং কৃত্রিমং দুর্গং তস্য বক্ষ্যাম্যহং বিধিম্

চার ধরনের দুর্গের মধ্যে তিনটি স্বাভাবিকভাবে গড়ে ওঠে; চতুর্থটি কৃত্রিম দুর্গ, তার নিয়ম আমি বলব।

সৌধোচ্চবপ্রপ্রাকারং সর্বতশ্চাতকাবৃতম্। তদেকং স্বস্তিকদ্বারং কুমারীপুরমেব চ

উঁচু অট্টালিকা, খাল আর প্রাচীর দিয়ে ঘেরা, চারপাশে কাশবন ঢাকা, একটিই শুভ দরজা, একে কুমারীপুর বলা হয়।

শ্রোতসীসহ তদ্দ্বারং নিখাতং পুনরেব চ। হস্তাষ্টৌ চ দশ শ্রেষ্ঠা নবাষ্টৌ বাঽপরে মতাঃ

তার দরজা ও জলপথ আবার নিচে বসানো হয়; আট বা দশ হাত হলে ভাল, কেউ কেউ নয় বা আট হাতও বলেন।

খেটানাং নগরাণাঞ্চ গ্রামাণাঞ্চৈব সর্ব্বশঃ। ত্রিবিধানাঞ্চ দুর্গাণাং পর্ব্ব তোদকবন্ধনম্

দুর্গ, নগর আর গ্রামের জন্য এবং তিন ধরনের দুর্গের জন্য, সীমানা জল বা পাহাড় দিয়ে নির্ধারিত হয়।

ত্রিবিধানাঞ্চ দুর্গাণাং বিষ্কম্ভাযামমেব চ। যোজনানাঞ্চ বিষ্কম্ভমষ্টভাগার্দ্ধমাযতম্

তিন ধরনের দুর্গের জন্য প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য এইরকম: প্রস্থ যোজনের অষ্টমাংশের অর্ধেক।

পরমার্দ্ধার্দ্ধমাযামং প্রগুদক্‌প্রবরং পুরম্। ছিন্নকর্ণং বিকর্ণন্তু ব্যঞ্জনং কৃশসংস্থিতম্

পুরীর দৈর্ঘ্য সর্বোচ্চ অর্ধেকের অর্ধেক, পূর্বদিকে শ্রেষ্ঠ জল; কোনা কাটা বা বিকৃত নয়, অস্বাভাবিক বা অতিরিক্ত সরু নয়।

বৃত্তং হীনঞ্চ দীর্ঘঞ্চ নগরং ন প্রশস্যতে। চতুরস্রার্জবং দিক্স্থং প্রশস্তংবৈ পুরং পরম্

গোল, অসম্পূর্ণ বা অতিদীর্ঘ নগর প্রশংসিত হয় না; চতুর্ভুজ, সোজা ও দিক অনুযায়ী স্থাপিত নগর শ্রেষ্ঠ।

চতুর্বিংশতিরাদ্যন্তু হস্তানষ্টশতং পরম্। অত্র মধ্যং প্রশংসন্তি হ্রস্বোত্কৃষ্টবিবর্জ্জিতম্

প্রধান মাপ চব্বিশ হাত, আর সর্বোচ্চ আটশো হাত; এর মধ্যে মাঝামাঝি মাপই উত্তম, খুব ছোট বা বড় নয়।

অথ কিষ্কুশতান্যষ্টৌ প্রাহুর্মুখ্যনিবেশনম্। নগরাদর্ধবিষ্কম্ভং খেটং গ্রামং ততো বহিঃ

আটশো কিষ্কু হল প্রধান বসতি; নগরের অর্ধেক প্রস্থের বাইরে খেট, তার বাইরেই গ্রাম।

নগরাদ্যোজনং খেটং শেটাদ্গ্রামোঽর্দ্ধযোজনম্। দ্বিক্রোশং পরমা সীমা ক্ষেত্রসীমা চতুর্দ্ধনুঃ

নগর থেকে এক যোজন দূরে খেট, খেট থেকে অর্ধযোজন দূরে গ্রাম; সর্বোচ্চ সীমানা দুই ক্রোশ, আর ক্ষেতের সীমানা চার ধনুক।

বিংশদ্ধনূংষি বিস্তীর্ণো দিশাং মার্গস্তু তৈঃ কৃতঃ। বিংশদ্ধনুর্গ্রামমার্গঃ সীমামার্গো দশৈব তু

চারদিকে রাস্তা বিশটি ধনুক চওড়া; গ্রামের রাস্তা বিশটি ধনুক, আর সীমানার রাস্তা দশটি ধনুক।

ধনূংষি দশ বিস্তীর্ণঃ শ্রীমান্ রাজপথঃ স্মৃতঃ। নৃবাজিরথনাগানামসম্বাধঃ সুসঞ্চরঃ

রাজপথ দশটি ধনুক চওড়া বলে মনে করা হয়, যেখানে মানুষ, ঘোড়া, রথ আর হাতি সহজেই চলাফেরা করতে পারে।

ধনূংষি চৈব চত্বারি শাখারথ্যাস্তু তৈঃ কৃতাঃ। গৃহরথ্যোপরথ্যাশ্চ দ্বিকাশ্চাপ্যুপরথ্যকাঃ

শাখা গলি চার ধনুক চওড়া; বাড়ির গলি ও উপগলি দুই ধনুক, ছোট উপগলিও দুই ধনুক।

ঘণ্টাপথশ্চতুষ্পাদস্ত্রিপদঞ্চ গৃহান্তরম্। বৃত্তিমার্গাস্ত্বর্দ্ধপদং প্রাগ্বংশঃ পদিকঃ স্মৃতঃ

ঘণ্টার রাস্তা চার পা চওড়া, বাড়ির মাঝখানের রাস্তা তিন পা; গোল রাস্তা অর্ধপা, আর পূর্বদিকের সারি পায়ে চলার পথ।

অবস্করং পরীবাহং পদমাত্রংসমন্ততঃ। কৃতেষু তেষু স্থানেষু পুনস্বক্রুর্গৃহাণি বৈ

এক পা চওড়া নালা চারপাশে ঘিরে থাকে; এইসব জায়গা তৈরি হলে গৃহস্থ তখন নিজের ঘর বানায়।

যথা তে পূর্বমাসন্বৈ বৃক্ষাস্তু গৃহসংস্থিতাঃ। তথা কর্তুং সমারব্ধাশ্চিন্তযিত্বা পুনঃ পুনঃ

যেমন আগে গৃহে গৃহে গাছ ছিল, তেমনি আবার সেইভাবে গাছ বসানোর চেষ্টা শুরু করল, বারবার ভেবে চিন্তে।

বৃক্ষাশ্চৈবগতাঃ শাখা ন তাশ্চৈব পরাগতাঃ। অত ঊর্দ্ধ্বংগতা শ্চান্যা এবং তির্য্যগ্গতাঃ পুরা

গাছগুলোর ডালপালা ছড়িয়ে ছিল, কিন্তু সেগুলো অন্য কোথাও যায়নি; সেখান থেকে কিছু ডাল উপরে উঠল, আর কিছু আগের মতো পাশের দিকে ছড়িয়ে পড়ল।

বুদ্ধ্বাঽন্বিষ্যস্তথা ন্যাযো বৃক্ষশাখা যথা গতাঃ। তথা কৃতাস্তু তৈঃ শাখাস্তস্মাচ্ছালাস্তু তাঃ স্মৃতাঃ

গাছের ডালপালা যেভাবে ছড়িয়ে পড়ে, তা বুঝে ও খুঁজে দেখে, তারাও তেমনি ডাল তৈরি করল; তাই এগুলোকে শালা বলা হয়।

এবং প্রসিদ্ধাঃ শাখাভ্যঃ শালাশ্চৈব গৃহাণি চ। তস্মাত্তা বৈস্মৃতাঃ শালাঃ শালাত্বং চৈব তাসু তত্

এইভাবে ডাল থেকে শালা আর ঘর বিখ্যাত হয়ে উঠল; তাই এগুলো শালা নামে পরিচিত, আর শালার স্বভাবও এগুলোর মধ্যে আছে।

প্রসীদতি মনস্তাসু মনঃ প্রসাদযন্তি তাঃ। তস্মাদ্গৃহাণি শালাশ্চ প্রাসাদাশ্চৈব সংজ্ঞিতাঃ

এই ঘর-শালাগুলো মনে আনন্দ দেয়, মনকে প্রসন্ন করে তোলে; তাই ঘর, শালা আর প্রাসাদ এই নামে ডাকা হয়।

কৃত্বা দ্বন্দ্বোপঘাতাংস্তান্ বার্ত্তোপাযমচিন্তযন্। নষ্টেষু মধুনা সার্দ্ধং কল্পবৃক্ষেষু বৈ তদা। বিষাদব্যাকুলাস্তাবৈ প্রজাস্তৃষ্ণাক্ষুধাত্মিকাঃ

তারা একে অপরের সঙ্গে দ্বন্দ্ব বাধিয়ে, জীবিকার উপায় ভাবতে লাগল; তখন ইচ্ছামত গাছ আর মধু হারিয়ে গেলে, সবাই দুঃখ, তৃষ্ণা আর ক্ষুধায় কষ্ট পেতে লাগল।