বাযুপুরাণম্

তস্মিন্ ক্ষীণে কৃতাংশে তু তচ্ছিষ্টাসু প্রজাস্বিহ। কল্পাদৌ সংপ্রবৃত্তাযাস্ত্রেতাযাঃ প্রমুখে তদা

যখন কৃতযুগের সন্ধ্যা শেষ হয়ে যায়, তখন অবশিষ্ট প্রাণীদের মধ্যে, যুগচক্রের শুরুতে, ত্রেতাযুগ আরম্ভ হয়।

প্রণশ্যতি তদা সিদ্ধিঃ কালযোগেন নান্যথা। তস্যাং সিদ্ধৌ প্রণষ্টাযামন্যা সিদ্ধিরবর্ত্তত

তখন কেবল সময়ের প্রভাবে সিদ্ধি নষ্ট হয়ে যায়, অন্য কোনো কারণে নয়; সেই সিদ্ধি চলে গেলে, অন্য এক সিদ্ধি জন্ম নেয়।

অপাং সৌক্ষ্ম্যে প্রতিগতে তদা মেঘাত্মনা তু তৌ। মেঘেভ্যস্তনযিত্নুভ্যঃ প্রবৃত্তং বৃষ্টিসর্জ্জনম্

তখন জলের সূক্ষ্মতা সরে গেলে, মেঘ ও বজ্রের মাধ্যমে বৃষ্টি পড়া শুরু হয়।

সকৃদেব তযা বৃষ্ট্যা সংযুক্তে পৃথিবীতলে। প্রাদুরাসংস্তদা তাসাং বৃক্ষাস্তু গৃহসংস্থিতাঃ

সেই একবারের বৃষ্টিতে, পৃথিবীর মাটি একত্রিত হয়; তখন গৃহস্থালিতে গাছ জন্ম নেয়।

সর্বপ্রত্যুপভোগস্তু তাসাং তেভ্যঃ প্রজাযতে। বর্ত্তযন্তি হি তেভ্যস্তাস্ত্রেতাযুগমুখে প্রজাঃ

সবাই সেই গাছের ফলভোগ করতে পারে; ত্রেতাযুগের শুরুতে মানুষ সেই গাছ থেকেই জীবিকা নির্বাহ করত।

ততঃ কালেন মহতা তাসামেব বিপর্যযাত্। রাগলোভাত্মকো ভাবস্তদা হ্যাকস্মিকোঽভবত্

তারপর অনেক দিন পরে, তাদের মধ্যে পরিবর্তনের ফলে, আকস্মিকভাবে আসক্তি ও লোভের ভাব জেগে ওঠে।

যত্তদ্ভবতি নারীণাং জীবিতান্তে তদার্ত্তবম্। তদা তদ্বৈ ন ভবতি পুনর্যুগবলেন তু

যে রজঃস্বলা নারীদের জীবনের শেষে হয়, তখন তা ছিল না; পরে যুগের প্রভাবে তা দেখা দেয়।

তাসাং পুনঃ প্রবৃত্তং তু মাসে মাসে তদার্ত্তবম্। ততস্তেনৈব যোগেন বর্ত্ততাং মিথুনে তদা

তাদের আবার প্রতি মাসে ঋতুস্রাব হতো; তখন সেই নিয়মেই মিলন ঘটত।

. তাসাং তত্কালভাবিত্বান্মাসি মাস্যুপগচ্ছতাম্। অকালে হ্যার্ত্তবোত্পত্তির্গর্ভোত্পত্তিরজাযত

তাদের সেই সময়ের প্রভাবে, মাসে মাসে মিলিত হতে হতে, যখন অপ্রত্যাশিত সময়ে ঋতুস্রাব হতো, তখন গর্ভধারণ হতো।

বিপর্যযেণ তাসাং তু তেন কালেন ভাবিনা। প্রণশ্যন্তি ততঃ সর্বে বৃক্ষাস্তে গৃহসংস্থিতাঃ

কিন্তু উল্টোভাবে, নির্ধারিত সময়ে, ঘরে থাকা সেই সব গাছ একে একে নষ্ট হয়ে গেল।

ততস্তেষু প্রণষ্টেষু বিভ্রান্তা ব্যাকুলেন্দ্রিযাঃ। অভি ধ্যাযন্তি তাং সিদ্ধিং সত্যাভিধ্যাযিনস্তদা

তখন, সেগুলো নষ্ট হলে, তারা বিভ্রান্ত ও অস্থির হয়ে, যারা সত্যিই চেয়েছিল, তারা সেই সিদ্ধি পাওয়ার জন্য গভীরভাবে আকাঙ্ক্ষা করতে লাগল।

প্রাদুর্বভূবুস্তাসাং চ বৃক্ষাস্তে গৃহসংস্থিতাঃ। বস্ত্রাণি চ প্রসূযন্তে ফলান্যাভরণানি চ

তাদের জন্য আবার ঘরে থাকা সেই গাছেরা প্রকাশ পেল; আর সেই গাছ থেকে কাপড়, ফল আর গয়না উৎপন্ন হতে লাগল।

তেষ্বেব জাযতে তাসাং গংধবর্ণরসান্বিতম্। অমাক্ষিকং মহাবীর্যং পুটকে পুটকে মধু

সেই গাছ থেকেই তাদের জন্য সুবাস, রং আর স্বাদে ভরা, শক্তিশালী মধু প্রতিটি গুচ্ছের মধ্যে জন্মাত।

তেন তা বর্তযন্তি স্ম মুখে ত্রেতাযুগস্য চ। হৃষ্টতুষ্টাস্তযা সিদ্ধ্যা প্রজা বৈ বিগতজ্বরাঃ

সেই মধুর ফলে তারা ত্রেতাযুগে সুখে ও আনন্দে জীবন কাটাত, সেই সিদ্ধির দ্বারা সবাই দুঃখমুক্ত ছিল।

পুনঃ কালাংতরেণৈব পুনর্ল্লোভাবৃতাস্তু তাঃ। বৃক্ষাংস্তান্ পর্যগৃহ্ণন্ত মধু বা মাক্ষিকং বলাত্

আবার কিছু সময় পরে, লোভে পড়ে, তারা জোর করে সেই গাছ আর মধু দখল করে নেয়।

তাসাং তেনাপচারেণ পুনর্ল্লোককৃতেন বৈ। প্রণষ্টা মধুনা সার্দ্ধং কল্পবৃক্ষাঃ ব্কচিত্ ব্কচিত্

তাদের সেই অন্যায়ে, আবার মানুষের কারণে, এখানে-ওখানে মধুসহ কল্পবৃক্ষ নষ্ট হয়ে গেল।

তস্যামেবাল্পশিষ্টাযাং সংধ্যাকালবশাত্তদা। প্রাবর্তংত তদা তাসাং দ্বংদ্বান্যভ্যুত্থিতানি তু

তখন, যখন সামান্য কিছু বাকি ছিল, সন্ধ্যার প্রভাবে তাদের মধ্যে বিপরীত জোড়া জোড়া বিষয় দেখা দিল।

শীতবাতাতপৈস্তীব্রৈস্ততস্তা দুঃখিতা ভৃশম্

তারপর প্রবল ঠান্ডা, বাতাস আর গরমে তারা খুব কষ্ট পেতে লাগল।

কৃত্বা দ্বংদ্ব প্রতীকারং নিকেতানি হি ভোজিরে। পূর্বং নিকমিপারাস্তে অনিকেতাশ্রযা ভৃশম্

বিপরীত কষ্ট থেকে বাঁচতে তারা ঘরবাড়ি তৈরি করল; আগে তারা বেশিরভাগই নির্দিষ্ট আশ্রয় ছাড়াই থাকত।

যথাযোগ্যং যথাপ্রীতি নিকেতেষ্ববসন্ পুনঃ। মরুধন্বসু নিম্নেষু পর্বতেষু নদীষু চ। সংশ্রযন্তি চ দুর্গাণি ধন্বানং শাশ্বতোদকম্

যথাযথ ও পছন্দমতো তারা আবার ঘরে থাকতে লাগল—সমতল, মরুভূমি, নিচু জায়গা, পাহাড় আর নদীর ধারে; দুর্গ ও চিরস্থায়ী জলওয়ালা মরুভূমিতেও আশ্রয় নিল।

যথাযোগং যথাকামং সমেষু বিষমেষু চ। আরব্ধাস্তে নিকেতা বৈ কর্ত্তং শীতোষ্ণ বারণম্

যথাযথ ও ইচ্ছেমতো, সমান বা উঁচুনিচু জায়গায়, তারা ঠান্ডা-গরম থেকে বাঁচতে ঘরবাড়ি বানাতে শুরু করল।

ততঃ সংস্থাপযামাস খেটানি চ পুরাণি চ। গ্রামাংশ্চৈব যথাভাগং তথৈবান্তঃ পুরাণি চ

তারপর তারা গ্রাম, নগর আর পল্লী গড়ে তুলল, এবং প্রয়োজনমতো ভিতরের ঘরও স্থাপন করল।

তাসামাযামবিষ্কম্ভান্ সংনিবেশান্তরাণি চ। চক্রুস্তদা যথাপ্রজ্ঞং প্রদেশঃ সংজ্ঞিতস্তু তৈঃ

তারা তখন তাদের জ্ঞান অনুযায়ী, বসতির দৈর্ঘ্য, প্রস্থ আর দূরত্ব নির্ধারণ করল; সেই অঞ্চল তাদের দ্বারা নাম পেল।

অংগুষ্ঠস্য প্রদেশিন্যা ব্যাসঃ প্রাদেশ উচ্যতে। তালঃ স্মৃতো মধ্যমযা গোকর্ণশ্চাপ্যনামযা

বড় আঙুল আর তর্জনী দিয়ে মাপা প্রস্থকে বলে প্রদেশ; মধ্যমা আঙুলে তালা, আর অনামিকায় গোকর্ণা বলা হয়।

কনিষ্ঠযা বিতস্তিস্তু দ্বাদশাঙুল উচ্যতে। রত্নিরঙ্গুলপর্ব্বাণি সংখ্যযা ত্বেকবিংশতিঃ

কনিষ্ঠা আঙুলে মাপা বিতস্তি, যা বারো আঙুলের সমান; আর রত্নি একুশ আঙুলের সমান হয়।

চতুর্বিংশতিভিশ্চৈব হস্তঃ স্যাদঙ্গুলানি তু। কিষ্কুঃ স্মৃতো দ্বিরত্নিস্তু দ্বিচত্বারিংশদঙ্গুলম্

একটি হাত চব্বিশটি আঙুলের সমান ধরা হয়; কিষ্কু দুই রত্নি, অর্থাৎ চুয়াল্লিশটি আঙুলের মাপ।

চতুর্হস্তং ধনুর্দণ্ডো নালিকাযুগমেব চ। ধনুঃ সহস্রে দ্বে তত্র গব্যূতিস্তৈর্বিভাব্যতে

ধনুকের কাঠি আর তীরের জোড়া, দুটোই চার হাত লম্বা; এইভাবে দুই হাজার ধনুকের মাপে গব্যূতি নির্ধারিত হয়।

অষ্টৌ ধনুঃসহস্রাণি যোজনং তৌর্নিরুচ্যতে। এতেন যোজনেনৈব সন্নিবেশস্ততঃ কৃতঃ

আট হাজার ধনুকের সমান এক যোজন বলা হয়েছে; এই যোজন দিয়েই পরে ব্যবস্থা স্থাপন করা হয়।

চতুর্ণামেব দুর্গাণাং স্বসমুত্থানি ত্রীণি তু। চতুর্থং কৃত্রিমং দুর্গং তস্য বক্ষ্যাম্যহং বিধিম্

চার ধরনের দুর্গের মধ্যে তিনটি স্বাভাবিকভাবে গড়ে ওঠে; চতুর্থটি কৃত্রিম দুর্গ, তার নিয়ম আমি বলব।