বাযুপুরাণম্

সত্ত্বং কৃতং রজস্ত্রেতা দ্বাপরন্তু রজস্তমৌ। কলৌ তমস্তু বিজ্ঞেযং যুগবৃত্তবশেন তু

কৃতযুগে সত্ত্বগুণ প্রবল, ত্রেতাযুগে রজোগুণ, দ্বাপরযুগে রজোগুণ ও তমোগুণ মিশ্রিত থাকে, আর কলিযুগে শুধু তমোগুণই দেখা যায়—এটাই যুগের স্বভাব।

কালঃ কৃতে যুগে ত্বেষ তস্য সংখ্যান্নিবোধত। চত্বারি তু সহস্রাণি বর্ষাণাং ত্ত কৃতং যুগম্

কৃতযুগে সময়ের হিসাব এইরকম—চার হাজার বছর মিলে কৃতযুগ গঠিত হয়।

সন্ধ্যাংশৌ তস্য দিব্যানি শতান্যষ্টৌ চ সংখ্যযা। তদা তাসাং বভূবাযুর্ন্ন চ ক্লেশবিপত্তযঃ

এই যুগের সন্ধ্যাকাল আটশো দেববছর ধরে স্থায়ী ছিল; তখন বায়ু দেবতা বিরাজ করতেন, আর কোনো দুঃখ বা বিপদ ছিল না।

ততঃ কৃতযুগে তস্মিন্ সন্ধ্যাংশে হি গতে তু বৈঃ। পাদাবশিষ্টো ভবতি যুগধর্মস্তু সর্বশঃ

কৃতযুগের সেই সন্ধ্যাকাল কেটে গেলে যুগধর্মের শুধু এক চতুর্থাংশ ও তার গুণাবলি অবশিষ্ট থাকে।

সন্ধ্যাযামপ্যতীতাযামন্তকালে যুগস্য তু। পাদতশ্বাবতিষ্ঠেত্তু সন্ধ্যাধর্মো যুগস্য তু। এবং কৃতে তু নিঃশেষে সিদ্ধি স্ত্বন্তর্দধে তদা

যখন সন্ধ্যাও শেষ হয়ে যায়, যুগের অন্তে, তখন সন্ধ্যার ধর্মেরও এক চতুর্থাংশ মাত্র থেকে যায়; তখন কৃতযুগের সিদ্ধি সম্পূর্ণরূপে বিলীন হয়ে যায়।

তস্যাঞ্চ সিদ্ধৌ ভ্রষ্টাযাং মানস্যামভবত্ততঃ। সিদ্ধিরন্যা যুগে তস্মিস্ত্রেতাযামন্তরে কৃতাঃ

যখন সেই সিদ্ধি নষ্ট হয়, তখন মানসিক সিদ্ধির পরিবর্তে ত্রেতাযুগে অন্য এক সিদ্ধি জন্ম নেয়।

সর্গাদৌ যা মযাষ্টৌ তু মানস্যো বৈ প্রকীর্ত্তিতাঃ। অষ্টৌ তাঃ ক্রমযোগেন সিদ্ধযো যান্তি সংক্ষযম্

সৃষ্টির শুরুতে আমি যে আটটি মানসিক সিদ্ধির কথা বলেছিলাম, সেগুলো একে একে ক্রমশ কমে যেতে থাকে।

কল্পাদৌ মানসী হ্যেষা সিদ্ধির্ভবতি সা কৃতে। মন্বন্তরেষু সর্বেষু চতুর্যুগবিভাগশঃ। বর্ণাশ্রমাচারকৃতঃ কর্মসিদ্ধোদ্ভবঃ স্মৃতঃ

যুগচক্রের শুরুতে এই মানসিক সিদ্ধি কৃতযুগে থাকে; সব মন্বন্তরে, চার যুগ ভাগ করে, বর্ণাশ্রমধর্ম অনুযায়ী কর্ম থেকেই সিদ্ধি জন্ম নেয়।

সন্ধ্যাকৃতস্য পাদেন সন্ধ্যাপাদেন চাংশতঃ। কৃতসন্ধ্যাংশকা হ্যেতে ত্রীংস্ত্রীন্ পাদান্ পরস্পরান্। হ্রসন্তি যুগধর্মৈস্তে তপঃ শ্রুতবলাযুষৈঃ

কৃতযুগের সন্ধ্যার এক অংশ ও তার সন্ধ্যার অংশ থেকে, এই তিন ভাগ সন্ধ্যা ও যুগধর্ম—তপস্যা, শাস্ত্রজ্ঞান আর আয়ু—একসঙ্গে কমে আসে।

ততঃ কৃতাংশে ক্ষীণে তু বভূব তদনন্তরম্। ত্রেতাযাং যুগমন্যন্তু কৃতাশমৃষিসত্তমাঃ

তারপর কৃতযুগের সন্ধ্যা ক্ষীণ হলে, সঙ্গে সঙ্গে ত্রেতাযুগ শুরু হয়, হে মহর্ষি।

তস্মিন্ ক্ষীণে কৃতাংশে তু তচ্ছিষ্টাসু প্রজাস্বিহ। কল্পাদৌ সংপ্রবৃত্তাযাস্ত্রেতাযাঃ প্রমুখে তদা

যখন কৃতযুগের সন্ধ্যা শেষ হয়ে যায়, তখন অবশিষ্ট প্রাণীদের মধ্যে, যুগচক্রের শুরুতে, ত্রেতাযুগ আরম্ভ হয়।

প্রণশ্যতি তদা সিদ্ধিঃ কালযোগেন নান্যথা। তস্যাং সিদ্ধৌ প্রণষ্টাযামন্যা সিদ্ধিরবর্ত্তত

তখন কেবল সময়ের প্রভাবে সিদ্ধি নষ্ট হয়ে যায়, অন্য কোনো কারণে নয়; সেই সিদ্ধি চলে গেলে, অন্য এক সিদ্ধি জন্ম নেয়।

অপাং সৌক্ষ্ম্যে প্রতিগতে তদা মেঘাত্মনা তু তৌ। মেঘেভ্যস্তনযিত্নুভ্যঃ প্রবৃত্তং বৃষ্টিসর্জ্জনম্

তখন জলের সূক্ষ্মতা সরে গেলে, মেঘ ও বজ্রের মাধ্যমে বৃষ্টি পড়া শুরু হয়।

সকৃদেব তযা বৃষ্ট্যা সংযুক্তে পৃথিবীতলে। প্রাদুরাসংস্তদা তাসাং বৃক্ষাস্তু গৃহসংস্থিতাঃ

সেই একবারের বৃষ্টিতে, পৃথিবীর মাটি একত্রিত হয়; তখন গৃহস্থালিতে গাছ জন্ম নেয়।

সর্বপ্রত্যুপভোগস্তু তাসাং তেভ্যঃ প্রজাযতে। বর্ত্তযন্তি হি তেভ্যস্তাস্ত্রেতাযুগমুখে প্রজাঃ

সবাই সেই গাছের ফলভোগ করতে পারে; ত্রেতাযুগের শুরুতে মানুষ সেই গাছ থেকেই জীবিকা নির্বাহ করত।

ততঃ কালেন মহতা তাসামেব বিপর্যযাত্। রাগলোভাত্মকো ভাবস্তদা হ্যাকস্মিকোঽভবত্

তারপর অনেক দিন পরে, তাদের মধ্যে পরিবর্তনের ফলে, আকস্মিকভাবে আসক্তি ও লোভের ভাব জেগে ওঠে।

যত্তদ্ভবতি নারীণাং জীবিতান্তে তদার্ত্তবম্। তদা তদ্বৈ ন ভবতি পুনর্যুগবলেন তু

যে রজঃস্বলা নারীদের জীবনের শেষে হয়, তখন তা ছিল না; পরে যুগের প্রভাবে তা দেখা দেয়।

তাসাং পুনঃ প্রবৃত্তং তু মাসে মাসে তদার্ত্তবম্। ততস্তেনৈব যোগেন বর্ত্ততাং মিথুনে তদা

তাদের আবার প্রতি মাসে ঋতুস্রাব হতো; তখন সেই নিয়মেই মিলন ঘটত।

. তাসাং তত্কালভাবিত্বান্মাসি মাস্যুপগচ্ছতাম্। অকালে হ্যার্ত্তবোত্পত্তির্গর্ভোত্পত্তিরজাযত

তাদের সেই সময়ের প্রভাবে, মাসে মাসে মিলিত হতে হতে, যখন অপ্রত্যাশিত সময়ে ঋতুস্রাব হতো, তখন গর্ভধারণ হতো।

বিপর্যযেণ তাসাং তু তেন কালেন ভাবিনা। প্রণশ্যন্তি ততঃ সর্বে বৃক্ষাস্তে গৃহসংস্থিতাঃ

কিন্তু উল্টোভাবে, নির্ধারিত সময়ে, ঘরে থাকা সেই সব গাছ একে একে নষ্ট হয়ে গেল।

ততস্তেষু প্রণষ্টেষু বিভ্রান্তা ব্যাকুলেন্দ্রিযাঃ। অভি ধ্যাযন্তি তাং সিদ্ধিং সত্যাভিধ্যাযিনস্তদা

তখন, সেগুলো নষ্ট হলে, তারা বিভ্রান্ত ও অস্থির হয়ে, যারা সত্যিই চেয়েছিল, তারা সেই সিদ্ধি পাওয়ার জন্য গভীরভাবে আকাঙ্ক্ষা করতে লাগল।

প্রাদুর্বভূবুস্তাসাং চ বৃক্ষাস্তে গৃহসংস্থিতাঃ। বস্ত্রাণি চ প্রসূযন্তে ফলান্যাভরণানি চ

তাদের জন্য আবার ঘরে থাকা সেই গাছেরা প্রকাশ পেল; আর সেই গাছ থেকে কাপড়, ফল আর গয়না উৎপন্ন হতে লাগল।

তেষ্বেব জাযতে তাসাং গংধবর্ণরসান্বিতম্। অমাক্ষিকং মহাবীর্যং পুটকে পুটকে মধু

সেই গাছ থেকেই তাদের জন্য সুবাস, রং আর স্বাদে ভরা, শক্তিশালী মধু প্রতিটি গুচ্ছের মধ্যে জন্মাত।

তেন তা বর্তযন্তি স্ম মুখে ত্রেতাযুগস্য চ। হৃষ্টতুষ্টাস্তযা সিদ্ধ্যা প্রজা বৈ বিগতজ্বরাঃ

সেই মধুর ফলে তারা ত্রেতাযুগে সুখে ও আনন্দে জীবন কাটাত, সেই সিদ্ধির দ্বারা সবাই দুঃখমুক্ত ছিল।

পুনঃ কালাংতরেণৈব পুনর্ল্লোভাবৃতাস্তু তাঃ। বৃক্ষাংস্তান্ পর্যগৃহ্ণন্ত মধু বা মাক্ষিকং বলাত্

আবার কিছু সময় পরে, লোভে পড়ে, তারা জোর করে সেই গাছ আর মধু দখল করে নেয়।

তাসাং তেনাপচারেণ পুনর্ল্লোককৃতেন বৈ। প্রণষ্টা মধুনা সার্দ্ধং কল্পবৃক্ষাঃ ব্কচিত্ ব্কচিত্

তাদের সেই অন্যায়ে, আবার মানুষের কারণে, এখানে-ওখানে মধুসহ কল্পবৃক্ষ নষ্ট হয়ে গেল।

তস্যামেবাল্পশিষ্টাযাং সংধ্যাকালবশাত্তদা। প্রাবর্তংত তদা তাসাং দ্বংদ্বান্যভ্যুত্থিতানি তু

তখন, যখন সামান্য কিছু বাকি ছিল, সন্ধ্যার প্রভাবে তাদের মধ্যে বিপরীত জোড়া জোড়া বিষয় দেখা দিল।

শীতবাতাতপৈস্তীব্রৈস্ততস্তা দুঃখিতা ভৃশম্

তারপর প্রবল ঠান্ডা, বাতাস আর গরমে তারা খুব কষ্ট পেতে লাগল।

কৃত্বা দ্বংদ্ব প্রতীকারং নিকেতানি হি ভোজিরে। পূর্বং নিকমিপারাস্তে অনিকেতাশ্রযা ভৃশম্

বিপরীত কষ্ট থেকে বাঁচতে তারা ঘরবাড়ি তৈরি করল; আগে তারা বেশিরভাগই নির্দিষ্ট আশ্রয় ছাড়াই থাকত।