বাযুপুরাণম্

মহর্ল্লোকস্থিতৈর্দৃষ্টঃ কালঃ সুপ্তস্তদা চ তৈঃ। সত্যাদ্যাঃ সপ্ত যেহ্যাসন্ কল্পেঽতীতে মহর্ষযঃ

মহার্লোকে অবস্থানকারী মহর্ষিরা ঘুমন্ত সময়কে দেখেন; আর অতীত কল্পে সত্য থেকে শুরু করে সাতজন মহর্ষি ছিলেন।

এবং ব্রাহ্মীষু রাত্রীষু হ্যতী তাসু সহস্রশঃ। দৃষ্টবন্তস্তথা হ্যন্যে সুপ্তং কালং মহর্ষযঃ

এভাবে অগণিত ব্রহ্মার রাত পার হয়েছে, তখন অন্য মহর্ষিরাও ঘুমন্ত সময়কে দেখেছেন।

কল্পযামাস বৈ ব্রহ্মা তস্মাত্ কালো নিরুচ্যতে

ব্রহ্মা সত্যিই কল্প সৃষ্টি করেছেন; তাই সময়কে এই নামে ডাকা হয়।

স স্রষ্টা সর্বভূতানাং কল্পাদিষু পুনঃ পুনঃ। ব্যক্তাব্যক্তো মহাদেবস্তস্য সর্বমিদং জগত্

তিনি সব জীবের স্রষ্টা, বারবার কল্পের শুরুতে; তিনি মহান দেবতা, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, আর এই সমস্ত জগৎ তাঁর।

ইত্যেষ প্রতিসন্ধির্বঃ কীর্ত্তিতঃ কল্পযোর্দ্বযোঃ। সাম্প্রতাতীতযোর্মধ্যে প্রাগবস্থা বভূব যা

এইভাবে তোমাদের দুই কল্পের—অতীত ও বর্তমান—মধ্যবর্তী অবস্থা ও ধারাবাহিকতা বলা হয়েছে।

কীর্ত্তিতা তু সমাসেন কল্পে কল্পে যথা তথা। সাম্প্রতং তে প্রবক্ষ্যামি কল্পমেতং নিবোধত

সংক্ষেপে প্রতিটি কল্পে যা ঘটে তা বলা হয়েছে; এখন আমি তোমাকে এই বর্তমান কল্পের কথা বলব, মন দিয়ে শোনো।

তুল্যং যুগসহস্রস্য নৈশং কালমুপাস্য সঃ। শর্বর্যন্তে প্রকুরুতে ব্রহ্মত্বং সর্গকারণাত্

হাজার যুগের সমান রাত পূজা করার পর, অন্ধকারের শেষে তিনি সৃষ্টির জন্য ব্রহ্মারূপ লাভ করেন।

ব্রহ্মা তু সলিলে তস্মিন্ বাযুর্ভূত্বা তদাচরত্। অন্ধকারে তদা তস্মিন্ নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে

ব্রহ্মা তখন সেই জলে বায়ু হয়ে চলাফেরা করেন; সেই অন্ধকারে স্থির ও চলমান সব কিছু ধ্বংস হয়ে যায়।

জলেন সমনুব্যাপ্তে সর্বতঃ পৃথিবীতলে। অবিভাগেন ভূতেষু সমন্তাত্সুস্থিতেষু চ

জল যখন চারদিকে পৃথিবীকে ঢেকে ফেলে, আর সব জীব একত্রে, বিভাজনহীনভাবে স্থির থাকে,

নিশাযামিব খদ্যোতঃ প্রাবৃট্‌কালে ততস্ততঃ। তদাকাশে চরন্ সোঽথ বীক্ষ্যমাণঃ স্বযম্ভুবঃ

বর্ষার রাতে যেমন জোনাকি দেখা যায়, তেমনি তখন আকাশে ঘুরে বেড়ানো স্বয়ম্ভূকে দেখা যায়।

প্রতিষ্ঠাযা হ্যপাযন্তু মার্গমাণস্তদা প্রভুঃ। ততস্তু সলিলে তস্মিন্ জ্ঞাত্বা হ্যন্তর্গতাং মহীম্

ভিত ও অবতরণ খুঁজতে গিয়ে, সেই জলে প্রভু বুঝলেন, পৃথিবী ভিতরে লুকিয়ে আছে।

অনুমানাত্তু সম্বুদ্ধো ভূমেরুদ্ধরণং প্রতি। চকারান্যাং তনুঞ্চৈব পূর্বকল্পাদিষু স্মৃতাম্

অনুমান করে তিনি বুঝলেন পৃথিবী তুলতে হবে; তিনি পূর্ববর্তী কল্পে স্মরণীয় অন্য রূপ ধারণ করলেন।

স তু রূপং বরাহস্য কৃত্বাঽপঃ প্রাবিশত্ প্রভুঃ। অদ্ভিঃ সঞ্ছাদিতামুর্বীং সমীক্ষ্যাথ প্রজাপতিঃ

তিনি বরাহরূপ নিয়ে জলে প্রবেশ করলেন; প্রজাপতি জল দিয়ে ঢাকা পৃথিবী দেখে নিলেন।

উদ্ধৃত্যোর্বীমথাদ্ভ্যস্তু অপস্তাস্তু স বিন্যসত্। সামুদ্রীস্তু সমুদ্রেষু নাদেযীর্নিম্নগাস্বপি। পার্থিবীস্তু স বিন্যস্য পৃথিব্যাং সোঽচিনোদ্গিরীন্

তিনি জল থেকে পৃথিবী তুলে, জলগুলো তাদের নিজ নিজ স্থানে রাখলেন: সাগরের জল সাগরে, নদীর জল নদীতে, আর ভূমির জল ভূমিতে; তিনি পাহাড়গুলোও সাজিয়ে দিলেন।

প্রাক্সর্গে দহ্যমানে তু তদা সংবর্ত্তকাগ্নিনা। তেনাগ্নিনা প্রলীনাস্তে পর্বতা ভুবি সর্বশঃ

আগের সৃষ্টিতে, যখন সব কিছু সংহার আগুনে দগ্ধ হচ্ছিল, সেই আগুনে পৃথিবীর সব পাহাড় ধ্বংস হয়েছিল।

শৈত্যাদেকার্ণবে তস্মিন্ বাযুনাপস্তু সংহৃতাঃ। নিষক্তা যত্র যত্রাসংস্তত্রতত্রাঽচলোঽভবত্

শীতের কারণে সেই একমাত্র সমুদ্রে বাতাস জলগুলোকে একত্র করেছিল; যেখানে জল স্থির হয়েছিল, সেখানেই ভূমি শক্ত হয়ে উঠল।

স্কন্নাচলত্বাদচলাঃ পর্বভিঃ পর্বতাঃ স্মৃতাঃ। গিরযোঽদ্ভির্নিগীর্ণত্বাচ্চযনাচ্চ শিলোচ্চযাঃ

জল প্রবাহিত হয়ে জমাট বাঁধায় তাদেরকে 'পর্বত' বলা হয়; শিলার স্তূপে গঠিত এবং জল দ্বারা গ্রাসিত হওয়ায় তাদেরকে 'শিলার স্তূপ' বলা হয়।

ততস্তু তাং সমুদ্ধৃত্য ক্ষিতিমন্তর্জ্জলাত্ প্রভুঃ। স্বস্থানে স্থাপযিত্বা চ বিভাগমকরোত্ পুনঃ

এরপর প্রভু জল থেকে ভূমিকে তুলে নিয়ে তার নিজস্ব স্থানে স্থাপন করে আবার বিভাজন করলেন।

সপ্ত সপ্ত তু বর্ষাণি তস্যা দ্বীপেষু সপ্তসু। বিষমাণি সমীকৃত্য শিলাভিরচিনোদ্গিরীন্

সাতটি দ্বীপে অসম অঞ্চলগুলোকে সমান করে তিনি শিলার দ্বারা পর্বত নির্মাণ করলেন।

দ্বীপেষু তেষু বর্ষাণি চত্বারিংশত্তথৈব চ। তাবন্তঃ পর্বতাশ্চৈব বর্ষান্তে সমবস্থিতাঃ। সর্গাদৌ সন্নিবিষ্টাস্তে স্বভাবেনৈব নান্যথা

সেই দ্বীপগুলিতে চল্লিশটি অঞ্চল আছে, এবং প্রতিটি অঞ্চলের শেষে ততগুলো পর্বত স্থাপিত হয়েছে; সৃষ্টির শুরুতেই এগুলো স্বাভাবিকভাবেই স্থাপিত হয়েছিল, অন্যভাবে নয়।

সপ্ত দ্বীপাঃ সমুদ্রাশ্চ অন্যোন্যস্য তু মণ্ডলম্। সন্নিকৃষ্টাঃ স্বভাবেন সমাবৃত্য পরস্পরম্

সাতটি দ্বীপ ও সমুদ্র একে অপরকে ঘিরে, স্বাভাবিকভাবে কাছাকাছি অবস্থান করে একে অপরকে পরিবেষ্টিত করেছে।

ভূরাখ্যাংশ্চতুরো লোকাংশ্চন্দ্রাদিত্যৌ গ্রহৈঃ সহ। পূর্বং তু নির্ম্মমে ব্রহ্মা স্থানানীমানি সর্বশঃ

ব্রহ্মা প্রথমে ভূমি নামক পৃথিবী, চারটি লোক, চাঁদ ও সূর্যসহ গ্রহগুলো এবং এই সমস্ত স্থান সম্পূর্ণভাবে সৃষ্টি করেছিলেন।

কল্পস্য চাস্য ব্রহ্মা বৈ হ্যসৃজত্ স্থানিনঃ পুরা। আপোঽগ্রিঃ পৃথিবী বাযুরন্তরিক্ষং দিবং তথা

এই কল্পের শুরুতে ব্রহ্মা পূর্বে স্থির উপাদানগুলো সৃষ্টি করেছিলেন—জল, আগুন, ভূমি, বাতাস, আকাশ এবং স্বর্গ।

স্বর্গং দিশঃ সমুদ্রাংশ্চ নদীঃ সর্বাংশ্চ পর্বতান্। ওষধীনাং তথাত্মানমাত্মানং বৃক্ষবীরুধাম্

তিনি স্বর্গ, দিক, সমুদ্র, সমস্ত নদী ও পর্বত, এবং উদ্ভিদ ও বৃক্ষের মূলতত্ত্বও সৃষ্টি করেছিলেন।

লবাঃ কাষ্ঠাঃ কলাশ্চৈব মুহূর্তং সন্ধিরাত্র্যহম্। অর্দ্ধমাসাংশ্চ মাসাংশ্চ অযনাব্দযুগানি চ

তিনি ক্ষণ, সময়ের বিভাজন, তিথি, সন্ধি, রাত ও দিন, পক্ষ, মাস, অয়ন, বছর ও যুগ সৃষ্টি করেছিলেন।

স্থানাভিমানিনশ্চৈব স্থানানি চ পৃথক্ পৃথক্। স্থানাত্মানঃ স সৃষ্ট্বা বৈ যুগাবস্থাং বিনির্মমে

তিনি স্থানগুলোর অধিষ্ঠাত্রী দেবতা এবং স্থানগুলোকে পৃথক পৃথকভাবে সৃষ্টি করেছিলেন; স্থানগুলোর মূলতত্ত্ব সৃষ্টি করে যুগের অবস্থান নির্ধারণ করেছিলেন।

কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ কলিং চৈব তথা যুগম্। কল্পস্যাদৌ কৃতযুগে প্রথমে সোঽসৃজত্ প্রজাঃ

কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলিযুগ—এই কল্পের শুরুতে, প্রথম কৃতযুগে তিনি জীবদের সৃষ্টি করেছিলেন।

প্রাগুক্তা যা মযা তুভ্যং পূর্বকালং প্রজাস্তু তাঃ। তস্মিন্ সংবর্ত্তমানে তু কল্পে দগ্ধাস্তদাঽগ্নিনা

যে জীবদের আমি পূর্বে তোমাকে বলেছিলাম, সেই পূর্বকালীন জীবরা—যখন সেই কল্পের অবসান হয়, তখন তারা আগুনে দগ্ধ হয়েছিল।

অপ্রাপ্তা যাস্তপোলোকং জনলোকং সমাশ্রিতাঃ। প্রবর্তন্তি পুনঃ সর্গে বীজার্থং তা ভবন্তি হি

যারা তপোলোক পৌঁছায়নি, কিন্তু জনলোক আশ্রয় নিয়েছিল, তারা আবার সৃষ্টি কালে প্রকাশিত হয় এবং বীজরূপে থাকে।