বাযুপুরাণম্

আপো নারাখ্যাস্তনব ইত্যপান্নাম শুশ্রুমঃ। আপূর্য নাভিং তত্রাস্তে তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ

আমরা শুনেছি, জলকে 'নর' বলা হয় এবং তার বিস্তারকে 'তনব' বলা হয়; নাভি পূর্ণ করে তিনি সেখানে অবস্থান করেন, তাই তাকে নারায়ণ বলা হয়।

সহস্রশীর্ষা সুমনাঃ সহস্রপাত্ সহস্রচক্ষুর্বদনঃ সহস্রভুক্। সহস্রবাহুঃ প্রথমঃ প্রজা পতিস্ত্রযীপথে যঃ পুরুষো নিরুচ্যতে

সহস্র শির, শুভ মন, সহস্র পা, সহস্র চোখ, মুখ ও সহস্রবার ভোজনকারী; সহস্র বাহু, প্রথম জীবের অধিপতি, যিনি ত্রয়ী পথে পুরুষ নামে পরিচিত।

আদিত্যবর্ণো ভুবনস্য গোপ্তা একো হ্যপূর্বঃ প্রথমং তুরাষাট্। হিরণ্যগর্ভঃ পুরুষো মহাত্মা স পঠ্যতে বৈ তমসঃপরস্তাত্

সূর্যের মতো রঙ, জগতের একমাত্র রক্ষক, অনন্য ও প্রথম, দ্রুতগামী, হিরণ্যগর্ভ নামে পরিচিত মহাত্মা পুরুষ, তিনি অন্ধকারের ওপারে বলে বর্ণিত হন।

কল্পাদৌ রজসোদ্রিক্তো ব্রহ্মা ভূত্বাঽসৃজত্ প্রজাঃ। কল্পান্তে তমসোদ্রিক্তো কালো ভূত্বাঽগ্রসত্ পুনঃ

যুগের শুরুতে, রজসের আধিক্যে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন; যুগের শেষে, তমসের আধিক্যে কাল এসে আবার সবকিছু গ্রাস করে।

স বৈ নারাযণা খ্যস্তু সত্ত্বোদ্রিক্তোঽর্ণবে স্বপন্। ত্রিধা বিভজ্য চাত্মানং ত্রৈলোক্যে সমবর্ত্তত

তিনি, নারায়ণ নামে পরিচিত, সত্ত্বের আধিক্যে সমুদ্রে শয়ান হন; নিজেকে তিন ভাগে বিভক্ত করে তিন জগতে প্রকাশ করেন।

সৃজতে গ্রসতে চৈব বীক্ষন্তে চ ত্রিভিস্তু তান্। একার্ণবে তদা লোকে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে

তিনি সেই তিন রূপে সৃষ্টি করেন, গ্রাস করেন ও পর্যবেক্ষণ করেন; এক বিশাল সমুদ্রে, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু বিলীন হয়।

চতুর্যুগসহস্রান্তে সর্বতঃ সলিলাবৃতে। ব্রহ্মা নারাযণাখ্যস্তু অপ্রকাশার্ণবে স্বপন্

চার হাজার যুগের শেষে, যখন সবকিছু জল দ্বারা আচ্ছাদিত, ব্রহ্মা নারায়ণ নামে অপ্রকাশিত অন্ধকার সমুদ্রে শয়ান হন।

চতুর্বিধাঃ প্রজা গ্রস্ত্বা ব্রাহ্ম্যাং রাত্র্যাং মহার্ণবে। পশ্যন্তি তং মহর্ল্লোকাত্ সুপ্তং কালং মহর্ষযঃ

ব্রহ্মার রাতের সময় মহাসাগরে চার ধরনের জীবকে গ্রাস করে মহর্ষিরা মহার্লোক থেকে ঘুমন্ত সময়কে দেখেন।

ভৃগ্বাদযো যথা সপ্ত কল্পে হ্যস্মিন্ মহর্ষযঃ। ততো বিবর্ত্তমানৈস্তৈর্মহান্ পরিগতঃ পরঃ

যেমন ভৃগু থেকে শুরু করে সাতজন মহর্ষি এই কল্পে আছেন, তেমনি কল্প পরিবর্তিত হলে সেই মহানও তাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হন।

গত্যর্থাদ্ ঋষযো ধাতোর্ন্নামনির্বৃত্তিরাদিতঃ। তস্মাদৃষিপরত্বেন মহাংস্তস্মান্মহর্ষযঃ

চলাচলের অর্থ থেকে ঋষিদের নামের উৎপত্তি আদিতে হয়েছে; তাই তাদের শ্রেষ্ঠত্বের জন্যই তারা মহর্ষি নামে পরিচিত।

মহর্ল্লোকস্থিতৈর্দৃষ্টঃ কালঃ সুপ্তস্তদা চ তৈঃ। সত্যাদ্যাঃ সপ্ত যেহ্যাসন্ কল্পেঽতীতে মহর্ষযঃ

মহার্লোকে অবস্থানকারী মহর্ষিরা ঘুমন্ত সময়কে দেখেন; আর অতীত কল্পে সত্য থেকে শুরু করে সাতজন মহর্ষি ছিলেন।

এবং ব্রাহ্মীষু রাত্রীষু হ্যতী তাসু সহস্রশঃ। দৃষ্টবন্তস্তথা হ্যন্যে সুপ্তং কালং মহর্ষযঃ

এভাবে অগণিত ব্রহ্মার রাত পার হয়েছে, তখন অন্য মহর্ষিরাও ঘুমন্ত সময়কে দেখেছেন।

কল্পযামাস বৈ ব্রহ্মা তস্মাত্ কালো নিরুচ্যতে

ব্রহ্মা সত্যিই কল্প সৃষ্টি করেছেন; তাই সময়কে এই নামে ডাকা হয়।

স স্রষ্টা সর্বভূতানাং কল্পাদিষু পুনঃ পুনঃ। ব্যক্তাব্যক্তো মহাদেবস্তস্য সর্বমিদং জগত্

তিনি সব জীবের স্রষ্টা, বারবার কল্পের শুরুতে; তিনি মহান দেবতা, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, আর এই সমস্ত জগৎ তাঁর।

ইত্যেষ প্রতিসন্ধির্বঃ কীর্ত্তিতঃ কল্পযোর্দ্বযোঃ। সাম্প্রতাতীতযোর্মধ্যে প্রাগবস্থা বভূব যা

এইভাবে তোমাদের দুই কল্পের—অতীত ও বর্তমান—মধ্যবর্তী অবস্থা ও ধারাবাহিকতা বলা হয়েছে।

কীর্ত্তিতা তু সমাসেন কল্পে কল্পে যথা তথা। সাম্প্রতং তে প্রবক্ষ্যামি কল্পমেতং নিবোধত

সংক্ষেপে প্রতিটি কল্পে যা ঘটে তা বলা হয়েছে; এখন আমি তোমাকে এই বর্তমান কল্পের কথা বলব, মন দিয়ে শোনো।

তুল্যং যুগসহস্রস্য নৈশং কালমুপাস্য সঃ। শর্বর্যন্তে প্রকুরুতে ব্রহ্মত্বং সর্গকারণাত্

হাজার যুগের সমান রাত পূজা করার পর, অন্ধকারের শেষে তিনি সৃষ্টির জন্য ব্রহ্মারূপ লাভ করেন।

ব্রহ্মা তু সলিলে তস্মিন্ বাযুর্ভূত্বা তদাচরত্। অন্ধকারে তদা তস্মিন্ নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে

ব্রহ্মা তখন সেই জলে বায়ু হয়ে চলাফেরা করেন; সেই অন্ধকারে স্থির ও চলমান সব কিছু ধ্বংস হয়ে যায়।

জলেন সমনুব্যাপ্তে সর্বতঃ পৃথিবীতলে। অবিভাগেন ভূতেষু সমন্তাত্সুস্থিতেষু চ

জল যখন চারদিকে পৃথিবীকে ঢেকে ফেলে, আর সব জীব একত্রে, বিভাজনহীনভাবে স্থির থাকে,

নিশাযামিব খদ্যোতঃ প্রাবৃট্‌কালে ততস্ততঃ। তদাকাশে চরন্ সোঽথ বীক্ষ্যমাণঃ স্বযম্ভুবঃ

বর্ষার রাতে যেমন জোনাকি দেখা যায়, তেমনি তখন আকাশে ঘুরে বেড়ানো স্বয়ম্ভূকে দেখা যায়।

প্রতিষ্ঠাযা হ্যপাযন্তু মার্গমাণস্তদা প্রভুঃ। ততস্তু সলিলে তস্মিন্ জ্ঞাত্বা হ্যন্তর্গতাং মহীম্

ভিত ও অবতরণ খুঁজতে গিয়ে, সেই জলে প্রভু বুঝলেন, পৃথিবী ভিতরে লুকিয়ে আছে।

অনুমানাত্তু সম্বুদ্ধো ভূমেরুদ্ধরণং প্রতি। চকারান্যাং তনুঞ্চৈব পূর্বকল্পাদিষু স্মৃতাম্

অনুমান করে তিনি বুঝলেন পৃথিবী তুলতে হবে; তিনি পূর্ববর্তী কল্পে স্মরণীয় অন্য রূপ ধারণ করলেন।

স তু রূপং বরাহস্য কৃত্বাঽপঃ প্রাবিশত্ প্রভুঃ। অদ্ভিঃ সঞ্ছাদিতামুর্বীং সমীক্ষ্যাথ প্রজাপতিঃ

তিনি বরাহরূপ নিয়ে জলে প্রবেশ করলেন; প্রজাপতি জল দিয়ে ঢাকা পৃথিবী দেখে নিলেন।

উদ্ধৃত্যোর্বীমথাদ্ভ্যস্তু অপস্তাস্তু স বিন্যসত্। সামুদ্রীস্তু সমুদ্রেষু নাদেযীর্নিম্নগাস্বপি। পার্থিবীস্তু স বিন্যস্য পৃথিব্যাং সোঽচিনোদ্গিরীন্

তিনি জল থেকে পৃথিবী তুলে, জলগুলো তাদের নিজ নিজ স্থানে রাখলেন: সাগরের জল সাগরে, নদীর জল নদীতে, আর ভূমির জল ভূমিতে; তিনি পাহাড়গুলোও সাজিয়ে দিলেন।

প্রাক্সর্গে দহ্যমানে তু তদা সংবর্ত্তকাগ্নিনা। তেনাগ্নিনা প্রলীনাস্তে পর্বতা ভুবি সর্বশঃ

আগের সৃষ্টিতে, যখন সব কিছু সংহার আগুনে দগ্ধ হচ্ছিল, সেই আগুনে পৃথিবীর সব পাহাড় ধ্বংস হয়েছিল।

শৈত্যাদেকার্ণবে তস্মিন্ বাযুনাপস্তু সংহৃতাঃ। নিষক্তা যত্র যত্রাসংস্তত্রতত্রাঽচলোঽভবত্

শীতের কারণে সেই একমাত্র সমুদ্রে বাতাস জলগুলোকে একত্র করেছিল; যেখানে জল স্থির হয়েছিল, সেখানেই ভূমি শক্ত হয়ে উঠল।

স্কন্নাচলত্বাদচলাঃ পর্বভিঃ পর্বতাঃ স্মৃতাঃ। গিরযোঽদ্ভির্নিগীর্ণত্বাচ্চযনাচ্চ শিলোচ্চযাঃ

জল প্রবাহিত হয়ে জমাট বাঁধায় তাদেরকে 'পর্বত' বলা হয়; শিলার স্তূপে গঠিত এবং জল দ্বারা গ্রাসিত হওয়ায় তাদেরকে 'শিলার স্তূপ' বলা হয়।

ততস্তু তাং সমুদ্ধৃত্য ক্ষিতিমন্তর্জ্জলাত্ প্রভুঃ। স্বস্থানে স্থাপযিত্বা চ বিভাগমকরোত্ পুনঃ

এরপর প্রভু জল থেকে ভূমিকে তুলে নিয়ে তার নিজস্ব স্থানে স্থাপন করে আবার বিভাজন করলেন।

সপ্ত সপ্ত তু বর্ষাণি তস্যা দ্বীপেষু সপ্তসু। বিষমাণি সমীকৃত্য শিলাভিরচিনোদ্গিরীন্

সাতটি দ্বীপে অসম অঞ্চলগুলোকে সমান করে তিনি শিলার দ্বারা পর্বত নির্মাণ করলেন।