বাযুপুরাণম্

আগতাগতিকং তদ্বৈ যদা তু সলিলং বহু। সংছাদ্যেমাং স্থিতাং ভূমিমর্ণবাখ্যা তদা চ সা

যে জল বারবার আসে ও যায়, যখন তা প্রচুর হয়ে ওঠে, তখন এই পৃথিবীকে ঢেকে ফেলে; তখন তাকে সমুদ্র বলা হয়।

আভাতি যস্মান্নাভান্তি ভাসন্তো ব্যাপ্তিদীপ্তিষু। সর্বতঃ সমনুপ্লাব্য তাসাঞ্চাম্ভো বিভাব্যতে

যেহেতু সেই জল দীপ্তি ও বিস্তারে সকলের মধ্যে আলোকিত হয়, অন্যরা নয়, সবকিছু প্লাবিত করার পর তার জলই সেখানে দেখা যায়।

তদম্ভস্তনুতে যস্মাত্ সর্বাং পৃথ্বীং সমন্ততঃ। ধাতুস্তনোতির্বিস্তারে তেনাম্ভস্তনবঃ স্মৃতাঃ

যে জল সমস্ত পৃথিবীজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, তার বিস্তারের জন্য জ্ঞানীরা তাকে 'বিস্তৃত' বলে স্মরণ করেন।

অরমিত্যেষ শীঘ্রন্তু নিপাতঃ কবিভিঃ স্মৃতঃ। একার্ণবে ভবন্ত্যাপো ন শীঘ্রাস্তেন তে নরাঃ

‘আরম’ শব্দটি কবিদের মতে দ্রুত পতনের অর্থে ব্যবহৃত হয়; কিন্তু এক বিশাল সমুদ্রে জল দ্রুত নয়, তাই মানুষ তাকে এভাবে ডাকে।

তস্মিন্ যুগসহস্রান্তে সংস্থিতে ব্রহ্মণোঽহনি। রাজন্যাং বর্ত্তমানাযান্তাবত্তত্ সলিলাত্মনা

যুগের সহস্র শেষ হলে, যখন ব্রহ্মার দিন শেষ হয়, রাজবংশ চলতে থাকলে, তখন সবকিছু জলরূপে পরিণত হয়।

ততস্তু সলিলে তস্মিন্নষ্টেঽগ্নৌ পৃথিবীতলে। প্রশান্তবাতেঽন্ধকারে নিরালোকে সমন্ততঃ

তখন সেই জল বিলীন হলে, পৃথিবীর ওপর, আগুন শান্ত, বাতাস স্তব্ধ, চারদিকে অন্ধকার ও আলোর অভাব দেখা দেয়।

যেনৈবাধিষ্ঠিতং হীদং ব্রহ্মা স পুরুষঃ প্রভুঃ। বিভাগমস্য লোকস্য পুনর্বৈ কর্তুমিচ্ছতি

যিনি এই জগৎ পরিচালনা করেন, সেই ব্রহ্মা, তিনি আবার এই জগতে বিভাজন সৃষ্টি করতে চান।

একার্ণবে তদা তস্মিন্নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে। তদা স ভবতি ব্রহ্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্

তখন সেই এক বিশাল সমুদ্রে, স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু বিলীন হলে, ব্রহ্মা সহস্র চোখ ও সহস্র পা বিশিষ্ট হয়ে ওঠেন।

সহস্রশীর্ষা পুরুষো রুক্মবর্ণো হ্যতীন্দ্রিযঃ। ব্রহ্মা নারাযণাখ্যস্তু সুষ্বাপ সলিলে তদা

সহস্র শির, সুবর্ণবর্ণ, ইন্দ্রিয়ের বাইরে, ব্রহ্মা ও নারায়ণ নামে পরিচিত পুরুষ তখন জলে শয়ান হন।

সত্ত্বোদ্রেকাত্ প্রবুদ্ধস্তু শূন্যং লোকমবেক্ষ্য চ। ইমঞ্চোদাহরন্ত্যত্র শ্লোকং নারাযণং প্রতি

সত্ত্বের আধিক্যে জাগ্রত হয়ে, যখন তিনি শূন্য জগৎ দেখেন, তখন এখানে নারায়ণ সম্পর্কে একটি শ্লোক বলা হয়।

আপো নারাখ্যাস্তনব ইত্যপান্নাম শুশ্রুমঃ। আপূর্য নাভিং তত্রাস্তে তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ

আমরা শুনেছি, জলকে 'নর' বলা হয় এবং তার বিস্তারকে 'তনব' বলা হয়; নাভি পূর্ণ করে তিনি সেখানে অবস্থান করেন, তাই তাকে নারায়ণ বলা হয়।

সহস্রশীর্ষা সুমনাঃ সহস্রপাত্ সহস্রচক্ষুর্বদনঃ সহস্রভুক্। সহস্রবাহুঃ প্রথমঃ প্রজা পতিস্ত্রযীপথে যঃ পুরুষো নিরুচ্যতে

সহস্র শির, শুভ মন, সহস্র পা, সহস্র চোখ, মুখ ও সহস্রবার ভোজনকারী; সহস্র বাহু, প্রথম জীবের অধিপতি, যিনি ত্রয়ী পথে পুরুষ নামে পরিচিত।

আদিত্যবর্ণো ভুবনস্য গোপ্তা একো হ্যপূর্বঃ প্রথমং তুরাষাট্। হিরণ্যগর্ভঃ পুরুষো মহাত্মা স পঠ্যতে বৈ তমসঃপরস্তাত্

সূর্যের মতো রঙ, জগতের একমাত্র রক্ষক, অনন্য ও প্রথম, দ্রুতগামী, হিরণ্যগর্ভ নামে পরিচিত মহাত্মা পুরুষ, তিনি অন্ধকারের ওপারে বলে বর্ণিত হন।

কল্পাদৌ রজসোদ্রিক্তো ব্রহ্মা ভূত্বাঽসৃজত্ প্রজাঃ। কল্পান্তে তমসোদ্রিক্তো কালো ভূত্বাঽগ্রসত্ পুনঃ

যুগের শুরুতে, রজসের আধিক্যে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন; যুগের শেষে, তমসের আধিক্যে কাল এসে আবার সবকিছু গ্রাস করে।

স বৈ নারাযণা খ্যস্তু সত্ত্বোদ্রিক্তোঽর্ণবে স্বপন্। ত্রিধা বিভজ্য চাত্মানং ত্রৈলোক্যে সমবর্ত্তত

তিনি, নারায়ণ নামে পরিচিত, সত্ত্বের আধিক্যে সমুদ্রে শয়ান হন; নিজেকে তিন ভাগে বিভক্ত করে তিন জগতে প্রকাশ করেন।

সৃজতে গ্রসতে চৈব বীক্ষন্তে চ ত্রিভিস্তু তান্। একার্ণবে তদা লোকে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে

তিনি সেই তিন রূপে সৃষ্টি করেন, গ্রাস করেন ও পর্যবেক্ষণ করেন; এক বিশাল সমুদ্রে, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু বিলীন হয়।

চতুর্যুগসহস্রান্তে সর্বতঃ সলিলাবৃতে। ব্রহ্মা নারাযণাখ্যস্তু অপ্রকাশার্ণবে স্বপন্

চার হাজার যুগের শেষে, যখন সবকিছু জল দ্বারা আচ্ছাদিত, ব্রহ্মা নারায়ণ নামে অপ্রকাশিত অন্ধকার সমুদ্রে শয়ান হন।

চতুর্বিধাঃ প্রজা গ্রস্ত্বা ব্রাহ্ম্যাং রাত্র্যাং মহার্ণবে। পশ্যন্তি তং মহর্ল্লোকাত্ সুপ্তং কালং মহর্ষযঃ

ব্রহ্মার রাতের সময় মহাসাগরে চার ধরনের জীবকে গ্রাস করে মহর্ষিরা মহার্লোক থেকে ঘুমন্ত সময়কে দেখেন।

ভৃগ্বাদযো যথা সপ্ত কল্পে হ্যস্মিন্ মহর্ষযঃ। ততো বিবর্ত্তমানৈস্তৈর্মহান্ পরিগতঃ পরঃ

যেমন ভৃগু থেকে শুরু করে সাতজন মহর্ষি এই কল্পে আছেন, তেমনি কল্প পরিবর্তিত হলে সেই মহানও তাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হন।

গত্যর্থাদ্ ঋষযো ধাতোর্ন্নামনির্বৃত্তিরাদিতঃ। তস্মাদৃষিপরত্বেন মহাংস্তস্মান্মহর্ষযঃ

চলাচলের অর্থ থেকে ঋষিদের নামের উৎপত্তি আদিতে হয়েছে; তাই তাদের শ্রেষ্ঠত্বের জন্যই তারা মহর্ষি নামে পরিচিত।

মহর্ল্লোকস্থিতৈর্দৃষ্টঃ কালঃ সুপ্তস্তদা চ তৈঃ। সত্যাদ্যাঃ সপ্ত যেহ্যাসন্ কল্পেঽতীতে মহর্ষযঃ

মহার্লোকে অবস্থানকারী মহর্ষিরা ঘুমন্ত সময়কে দেখেন; আর অতীত কল্পে সত্য থেকে শুরু করে সাতজন মহর্ষি ছিলেন।

এবং ব্রাহ্মীষু রাত্রীষু হ্যতী তাসু সহস্রশঃ। দৃষ্টবন্তস্তথা হ্যন্যে সুপ্তং কালং মহর্ষযঃ

এভাবে অগণিত ব্রহ্মার রাত পার হয়েছে, তখন অন্য মহর্ষিরাও ঘুমন্ত সময়কে দেখেছেন।

কল্পযামাস বৈ ব্রহ্মা তস্মাত্ কালো নিরুচ্যতে

ব্রহ্মা সত্যিই কল্প সৃষ্টি করেছেন; তাই সময়কে এই নামে ডাকা হয়।

স স্রষ্টা সর্বভূতানাং কল্পাদিষু পুনঃ পুনঃ। ব্যক্তাব্যক্তো মহাদেবস্তস্য সর্বমিদং জগত্

তিনি সব জীবের স্রষ্টা, বারবার কল্পের শুরুতে; তিনি মহান দেবতা, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, আর এই সমস্ত জগৎ তাঁর।

ইত্যেষ প্রতিসন্ধির্বঃ কীর্ত্তিতঃ কল্পযোর্দ্বযোঃ। সাম্প্রতাতীতযোর্মধ্যে প্রাগবস্থা বভূব যা

এইভাবে তোমাদের দুই কল্পের—অতীত ও বর্তমান—মধ্যবর্তী অবস্থা ও ধারাবাহিকতা বলা হয়েছে।

কীর্ত্তিতা তু সমাসেন কল্পে কল্পে যথা তথা। সাম্প্রতং তে প্রবক্ষ্যামি কল্পমেতং নিবোধত

সংক্ষেপে প্রতিটি কল্পে যা ঘটে তা বলা হয়েছে; এখন আমি তোমাকে এই বর্তমান কল্পের কথা বলব, মন দিয়ে শোনো।

তুল্যং যুগসহস্রস্য নৈশং কালমুপাস্য সঃ। শর্বর্যন্তে প্রকুরুতে ব্রহ্মত্বং সর্গকারণাত্

হাজার যুগের সমান রাত পূজা করার পর, অন্ধকারের শেষে তিনি সৃষ্টির জন্য ব্রহ্মারূপ লাভ করেন।

ব্রহ্মা তু সলিলে তস্মিন্ বাযুর্ভূত্বা তদাচরত্। অন্ধকারে তদা তস্মিন্ নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে

ব্রহ্মা তখন সেই জলে বায়ু হয়ে চলাফেরা করেন; সেই অন্ধকারে স্থির ও চলমান সব কিছু ধ্বংস হয়ে যায়।

জলেন সমনুব্যাপ্তে সর্বতঃ পৃথিবীতলে। অবিভাগেন ভূতেষু সমন্তাত্সুস্থিতেষু চ

জল যখন চারদিকে পৃথিবীকে ঢেকে ফেলে, আর সব জীব একত্রে, বিভাজনহীনভাবে স্থির থাকে,