বাযুপুরাণম্

একার্ণবে তদা তস্মিন্ ন প্রাজ্ঞাযত কিঞ্চন। তদা স ভগবান্ ব্রহ্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্

তখন সেই একমাত্র মহাসাগরে কিছুই দেখা যায়নি; সেই সময়ে, মহামান্য ব্রহ্মা, সহস্র চোখ ও সহস্র পা-ওয়ালা—

সহস্রশীর্ষা পুরুষো রুক্মবর্ণোঽহ্যতীন্দ্রিযঃ। ব্রহ্মা নারাযণাখ্যঃ স সুষ্বাপ সলিলে তদা

সহস্র মাথা-ওয়ালা পুরুষ, সোনালি রঙের, ইন্দ্রিয়ের বাইরে, ব্রহ্মা যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, তখন জলে শয়ান ছিলেন।

সত্ত্বোদ্রেকাত্ প্রবুদ্ধস্তু শূন্যং লোকমুদীক্ষ্য সঃ। ইমং চোদাহরন্ত্যত্র শ্লোকং নারাযণং প্রতি

সত্ত্বের আধিক্যে জেগে উঠে, তিনি বিশ্বকে শূন্য দেখলেন; তখন এখানে নারায়ণ সম্পর্কে এই শ্লোক বলা হয়।

আপো নারা বৈ তনব ইত্যপাং নাম শুশ্রুমঃ। অপ্সু শেতে চ যত্তস্মাত্তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ

জলকে 'নর' বলা হয়, আমরা জলের নাম এভাবেই শুনেছি; তিনি যেহেতু জলে শয়ান, তাই তাঁকে 'নারায়ণ' বলা হয়।

তুল্যং যুগসহস্রস্য নৈশং কালমুপাস্য সঃ। শর্বর্যন্তে প্রকুরুতে ব্রহ্মত্বং সর্গকারণাত্

সহস্র যুগের সমান এক রাত ধ্যান করে কাটিয়ে, সেই রাতের শেষে তিনি সৃষ্টি করার জন্য ব্রহ্মারূপ গ্রহণ করেন।

ব্রহ্মা তু সলিলে তস্মিন্ বাযুর্ভূত্বা তদাচরত্। নিশাযামিব খদ্যোতঃ প্রাবৃট্‌কালে ততস্ততঃ

তখন ব্রহ্মা সেই জলে, বায়ুরূপে ঘুরে বেড়ালেন; ঠিক যেমন বর্ষাকালে রাতের অন্ধকারে জোনাকি এদিক-ওদিক উড়ে।

ততস্তু সলিলে তস্মিন্ বিজ্ঞাযান্তর্গতাং মহীম্। অনুমানাদসংমূঢো ভূমেরুদ্ধরণং প্রতি

তারপর সেই জলে, পৃথিবীকে ডুবে আছে বুঝে, তিনি বিভ্রান্ত না হয়ে, পৃথিবীকে তুলতে কীভাবে করা যায় তা অনুমান করলেন।

অকরোত্ স তনুং ত্বন্যাং কল্পাদিষু যথা পুরা। ততো মহাত্মা মনসা দিব্যং রূপমচিন্তযত্

তিনি আগের কাল্প যুগের মতো আবার অন্য এক রূপ নিলেন, এবং মহাত্মা মনে এক দেবতুল্য রূপ ভাবলেন।

সলিলেনাপ্লুতাং ভূমিং দৃষ্ট্বা স তু সমন্ততঃ। কিন্নু রূপং মহত্ কৃত্বা উদ্ধরেযমহং মহীম্

জলে সম্পূর্ণ ডুবে থাকা পৃথিবী দেখে, তিনি ভাবলেন, 'আমি কোন মহৎ রূপ ধারণ করলে পৃথিবীকে তুলতে পারব?'

জলক্রীডাসু রুচিরং বারাহং রূপমস্মরত্। অধৃষ্যং সর্ব্বভূতানাং বাঙ্মযং ধর্মসংজ্ঞিতম্

জলে খেলা করার জন্য সুন্দর বরাহ রূপের কথা মনে পড়ল; যা সব প্রাণীর কাছে অজেয়, বাক্‌ময়, আর ধর্ম নামে পরিচিত।

দশযোজনবিস্তীংর্ণ শতযোজনমুচ্ছ্রিতম্। নীলমেঘপ্রতীকাশং মেঘস্তনিতনিঃস্বনম্

দশ যোজন চওড়া, একশ যোজন উচ্চ, নীল মেঘের মতো, বজ্রের মতো গর্জনধ্বনি।

মহাপর্ব্বতবর্ষ্মাণং শ্বেতং তীক্ষ্ণোগ্রদংষ্ট্রিণম্। বিদ্যুদগ্নিপ্রকাশাক্ষমাদিত্যসমতেজসম্

বড় পাহাড়ের মতো বিশাল দেহ, শুভ্র রঙের, ধারালো ও ভয়ঙ্কর দাঁত, চোখ বিদ্যুৎ ও আগুনের মতো দীপ্ত, সূর্যের মতো উজ্জ্বলতা নিয়ে—

পীনবৃত্তাযতস্কন্ধং সিংহবিক্রান্তগামিনম্। পীনোন্নতকটীদেশং সুশ্লক্ষ্ণং শুভলক্ষণম্

গোল ও প্রশস্ত কাঁধ, সিংহের মতো দৃপ্ত পদক্ষেপ, মজবুত ও উঁচু কোমর, মসৃণ ও শুভ লক্ষণযুক্ত—

রূপমাস্থায বিপুলং বারাহমমিতং হরিঃ। পৃথিব্যুদ্ধরণার্থায প্রবিবেশ রসাতলম্

এই অপরিমেয় ও বিশাল বরাহরূপ ধারণ করে হরি পৃথিবীকে তুলতে পাতালে প্রবেশ করলেন।

স বেদবাদ্যুপদ্রষ্টা ক্রতুবক্ষাশ্চিতীমুখঃ। অগ্নিজিহ্বো দর্ভরোমা ব্রহ্মশীর্ষো মহাতপাঃ

তিনি বেদ পাঠের তত্ত্বাবধায়ক, যজ্ঞের প্রতীক, মুখ যজ্ঞবেদির মতো, জিহ্বা আগুনের মতো, চুল কুশঘাসের মতো, মাথা ব্রহ্মার, এবং কঠোর তপস্যায় পরিপূর্ণ।

অহোরাত্রেক্ষণধরো বেদাঙ্গশ্রুতিভূষণঃ। আজ্যনাসঃ স্রুবতুণ্ডঃ সামঘোষস্বনো মহান্

দিন ও রাতের চোখ ধারণকারী, বেদাঙ্গ ও শ্রুতির অলংকারে সজ্জিত, নাক ঘৃতের মতো, মুখ যজ্ঞচামচের মতো, এবং সামবেদের সুরের মতো গম্ভীর স্বর।

সত্যধর্মমযঃ শ্রীমান্ ধর্ম্মবিক্রমসংস্থিতঃ। প্রাযশ্চিত্তরতো ঘোরঃ পশুজানুর্মহাকৃতি

তিনি সত্য ও ধর্মে গঠিত, শ্রীযুক্ত, ধর্মের শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত, প্রায়শ্চিত্তে নিবেদিত, ভয়ঙ্কর, পশুদের প্রতি দয়ালু, এবং বিশাল দেহের অধিকারী।

ঊর্দ্ধ্বগাত্রো হোমলিঙ্গঃ স্থানবীজো মহৌষধিঃ। বেদ্যান্তরাত্মা মন্ত্রস্ফিগাজ্যস্পৃক্ সোমশোণিতঃ

উর্ধ্বমুখী অঙ্গ, যজ্ঞের চিহ্নযুক্ত, স্থিতির বীজ, মহৌষধি, বেদির অন্তরাত্মা, মন্ত্র তার পশ্চাৎদেশ, ঘৃত স্পর্শকারী, সোম ও রক্ত ধারণকারী।

- পা.ভে. বেদস্কন্ধো হবির্গন্ধো হব্যকব্যাতিবেগবান্। প্রাগ্বংশকাযো দ্যুতিমান্নানাদীক্ষাভিরন্বিতঃ

বেদ তার কাঁধ, আহুতি তার গন্ধ, দেবতা ও পূর্বপুরুষের আহুতিকে অতিক্রমকারী, দেহ পূর্বমুখী, দীপ্তিমান, নানা দীক্ষায় পূর্ণ।

দক্ষিণাহৃদযো যোগী মহাসত্রমযো বিভুঃ। উপাকর্মেষ্টিরুচিরঃ প্রবর্গ্যবিত্তভূষণঃ

ডান দিক হৃদয়, যোগী, মহাযজ্ঞে গঠিত, সর্বব্যাপী, উপকর্মে উজ্জ্বল, প্রবর্জ্য সম্পদের অলংকারে সজ্জিত।

নানাচ্ছন্দোগতিপথো গুহ্যোপনিষদাসনঃ। ছাযাপত্নীসহাযো বৈ মণিশ্রৃঙ্গ ইবোচ্ছ্রিতঃ। ভূত্বা যজ্ঞবরাহো বৈ অপঃ স প্রাবিশত্ প্রভুঃ

বিভিন্ন ছন্দ তার পথ, গোপন উপনিষদের আসনে বসা, ছায়া-পত্নীর সঙ্গে, রত্নশৃঙ্গের মতো উচ্চ, যজ্ঞবরাহ হয়ে প্রভু জলেতে প্রবেশ করলেন।

অদ্ভিঃ সংছাদিতামুর্বীং স তামশ্নন্ প্রজাপতিঃ। উপগম্যোজ্জহারাশু অপস্তাশ্চ স বিন্যসত্

জল দিয়ে ঢাকা পৃথিবীকে, প্রজাপতি কাছে এসে দ্রুত তুললেন এবং সেই জল সরিয়ে দিলেন।

সামুদ্রীর্বৈ সমুদ্রেষু নাদেযীশ্চ নদীষ্বথ। রসাতলতলে মগ্নাং রসাতলতলে গতাম্। প্রভুর্ল্লোকহিতার্থায দংষ্ট্রযাভ্যুজ্জহার গাম্

সমুদ্রের নদী ও স্থলের নদী, যেগুলো পাতালের তলায় ডুবে ছিল—তিনি, বিশ্বের কল্যাণের জন্য, পৃথিবীকে দন্ত দিয়ে তুললেন।

ততঃ স্বস্থানমানীয পৃথিবীং পৃথিবীকরঃ। মুমোচ পূর্বং মনসা ধারযিত্বা ধরাধরঃ

এরপর পৃথিবীকে নিজ স্থানে এনে, পৃথিবীর ধারক মন দিয়ে ধরে, পূর্বে মুক্ত করলেন।

তস্যোপরি জলৌঘস্য মহতী নৌরিব স্থিতঃ। চরিতত্বাচ্চ দেবস্য ন মহী যাতি বিপ্লবম্

জলের ওপর সে বিশাল জাহাজের মতো দাঁড়িয়ে ছিল; দেবতার কর্মের ফলে পৃথিবী ডুবে যায় না।

ততোদ্ধৃত্য ক্ষিতিং দেবো জগতঃ স্থাপনেচ্ছযা। পৃথিব্যাঃ প্রবিভাগায মনশ্চক্রেঽম্বুজেক্ষণঃ। পৃথিবীং তু সমীকৃত্য পৃথিব্যাং সোঽচিনোদ্ গিরীন্

তখন পৃথিবীকে তুলে, জগতের স্থাপনের ইচ্ছায়, পদ্মনয়ন প্রভু মনে বিভাজন করলেন; পৃথিবীকে সাজিয়ে, তাতে পর্বত স্থাপন করলেন।

প্রাক্ সর্বে দহ্যমানাস্তু তদা সংবর্ত্তকাগ্নিনা। তেনাগ্নিনা বিশীর্ণাস্তে পর্বতা ভুবি সর্বশঃ

আগে সব পর্বত সংহার আগুনে পুড়ে গিয়েছিল; সেই আগুনে পর্বতগুলো পৃথিবীর সর্বত্র ভেঙে পড়েছিল।

শৈত্যাদেকার্ণবে তস্মিন্বাযুনাপস্তু সংহৃতাঃ। নিষিক্তা যত্র যত্রাসংস্তত্রতত্রাচলোঽভবত্

শীতের কারণে, বাতাসে জল এক মহাসাগরে জমা হয়েছিল; যেখানে যেখানে জল পড়েছিল, সেখানে সেখানে পর্বত জন্মেছিল।

স্কন্নাচলত্বাদচলাঃ পর্ব্বভিঃ পর্ব্বতাঃ স্মৃতাঃ। গিরযোঽন্তর্নিগীর্ণত্বাচ্চযনাচ্চ শিলোচ্চযাঃ

স্থির ও অচল হওয়ায় তাদের 'অচল' বলা হয়; শৃঙ্গের স্তূপে তারা 'পর্বত' নামে পরিচিত; কিছু ভিতরে গিয়ে 'শিলাস্তূপ' নামে পরিচিত।