বাযুপুরাণম্

ধর্মাদীনি চ রূপাণি লোকতত্ত্বার্থহেতবঃ। ত্রিগুণস্তু স বিজ্ঞেযঃ সত্ত্বরাজসতামসঃ

ধর্ম ও অন্যান্য রূপগুলি জগতের তত্ত্বের অর্থের কারণ; তিনি তিনটি গুণ—সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণে পরিচিত।

ত্রিগুণাদ্রজসোদ্রিক্তাদহঙ্কারস্ততোঽভবত্। মহতা চাবৃতঃ সর্গো ভূতাদিবিকৃতস্তু সঃ

তিন গুণের মধ্যে রজের আধিক্য থেকে অহংকার জন্ম নেয়; মহৎ দ্বারা সৃষ্টি আচ্ছাদিত হয়, আর ভৌতিক উপাদান থেকে শুরু হওয়া পরিবর্তনই সেটি।

তস্মাচ্চ তমসোদ্রিক্তাদহঙ্কারাদজাযত। ভূততন্মাত্রসর্গস্তু ভূতাদিস্তামসস্তু সঃ

তামসিক গুণের আধিক্য থেকে অহংকার জন্মায়; সূক্ষ্ম উপাদান ও ভৌতিক উপাদান থেকে শুরু হওয়া সৃষ্টি তমসের।

thumb|মহাভূতাঃ আকাশং শুষিরং তস্মাদুদ্রিক্তং শব্দলক্ষণম্। আকাশং শব্দমাত্রন্তু ভূতাদিশ্চাবৃণোত্ পুনঃ

তাঁর থেকেই শূন্যতা, অর্থাৎ আকাশ জন্ম নেয়, যার বৈশিষ্ট্য শব্দ; আকাশ কেবল শব্দ, আবার ভৌতিক উপাদান থেকে শুরু হওয়া পরিবর্তন একে আচ্ছাদিত করে।

শব্দমাত্রন্তদাকাশং স্পর্শমাত্রং সসর্জ হ। ভূতাদিস্তু বিকুর্বাণঃ শব্দমাত্রং সসর্জ্জ হ

তিনি শব্দকে আকাশরূপে সৃষ্টি করেন, আর তার মূল স্পর্শকে; ভৌতিক উপাদান থেকে শুরু হওয়া পরিবর্তন কেবল শব্দ সৃষ্টি করে।

বলবান্ জাযতে বাযুঃ স বৈ স্পর্শগুণো মতঃ। আকাশং শব্দমাত্রন্তু স্পর্শমাত্রং সমাবৃণোত্

সেখান থেকে শক্তিশালী বায়ু জন্মায়, যার গুণ স্পর্শ বলে ধরা হয়; আকাশ কেবল শব্দ, আর স্পর্শ একে আচ্ছাদিত করে।

রসমাত্রাস্তু তা হ্যাপো রূপমাত্রাভিরাবৃণোত্। আপো রসান্ বিকুর্বন্ত্যো গন্ধমাত্রং সসর্জ্জিরে

জল কেবল স্বাদ, আর তারা রূপকে আচ্ছাদিত করে; জল স্বাদকে পরিবর্তন করে কেবল গন্ধ সৃষ্টি করে।

সঙ্ঘাতো জাযতে তস্মাত্তস্য গন্ধো গুণঃ স্মৃতঃ। রসমাত্রন্তু তত্তোযং গন্ধমাত্রং সমাবৃণোত্

সেখান থেকে সংযোগ জন্মায়, যার গুণ গন্ধ বলে স্মরণ করা হয়; স্বাদ থেকে জল, আর গন্ধ একে আচ্ছাদিত করে।

তস্মিংস্তস্মিংস্তু তন্মাত্রা তেন তন্মাত্রতা স্মৃতা। অবিশেষবাচকত্বাদবিশেষাস্ততঃ স্মৃতাঃ। অশান্তঘোরমূঢত্বাদবিশেষাস্ততঃ পুনঃ

প্রত্যেকটিতে সূক্ষ্ম উপাদান থাকে, তাই সূক্ষ্ম উপাদানত্ব স্মরণ হয়; তারা অভিন্নতা প্রকাশ করে বলে অভিন্ন বলা হয়; শান্তিহীন, ভয়ঙ্কর ও বিভ্রান্ত বলে আবার অভিন্ন বলা হয়।

ভূততন্মাত্রসর্গোঽযং বিজ্ঞেযস্তু পরস্পরাত্। বৈকারিকাদহঙ্কারাত্সত্বোদ্রিক্তাত্তু সাত্বিকাত্। বৈকারিকঃ স সর্গস্তু যুগপত্সম্প্রবর্ত্ততে

ভৌতিক সূক্ষ্ম উপাদানের সৃষ্টি একে অপরের থেকে হয়; পরিবর্তনমূলক অহংকারে সত্ত্বের আধিক্য হলে পরিবর্তনমূলক সৃষ্টি একসাথে শুরু হয়।

বুদ্ধীন্দ্রিযাণি পঞ্চৈব পঞ্চ কর্মেন্দ্রিযাণ্যপি। সাধকানীন্দ্রিযাণি স্যুর্দ্দেবা বৈকারিকা দশ। একাদশং মনস্তত্র দেবা বৈকারিকাঃ স্মৃতা

পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় ও পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় আছে; এই ইন্দ্রিয়গুলি উপায়, আর দশটি পরিবর্তনমূলক দেবতা স্মরণ করা হয়; একাদশটি মন, এবং পরিবর্তনমূলক দেবতাগণ এভাবেই স্মরণীয়।

শ্রোত্রং ত্বক্ চক্ষুষী জিহ্বা নাসিকা চৈব পঞ্চমী। শব্দাদীনামবাপ্ত্যর্থং বুদ্ধিযুক্তানি বক্ষ্যতে

কান, ত্বক, চোখ, জিহ্বা এবং পঞ্চমটি নাক—এই পাঁচটি ইন্দ্রিয় শব্দ ও অন্যান্য গুণ অনুভব করার জন্য বুদ্ধি দ্বারা যুক্ত বলে বলা হয়।

পাদৌ পাযুরুপস্থঞ্চ হস্তৌ বাগ্দশমী ভবেত্। গতির্বিসর্গো হ্যানন্দঃ শিল্পং বাস্যঞ্চ কর্ম চ

পা, গুদ, যৌনাঙ্গ, হাত এবং বাক্—এই দশটি অঙ্গ। চলাফেরা, বর্জন, আনন্দ, কারিগরি, ভোগ এবং কাজ—এদেরই কার্য।

আকাশং শব্দমাত্রঞ্চ স্পর্শমাত্রং সমাবিশেত্। দ্বিগুণস্তু ততো বাযুঃ শব্দ স্পর্শাত্মকোঽভবত্

আকাশে শুধু শব্দের গুণ থাকে; স্পর্শের গুণ প্রবেশ করলে তা বায়ু হয়ে যায়, তখন শব্দ ও স্পর্শ—এই দুই গুণ বায়ুর মধ্যে থাকে।

রূপন্তথৈব বিশতঃ শব্দস্পর্শগুণাবুভৌ। ত্রিগুণস্তু ততশ্চাগ্নিঃ স শব্দস্পর্শরূপবান্

রূপের গুণ প্রবেশ করলে শব্দ ও স্পর্শের সঙ্গে রূপও যুক্ত হয়; তখন আগুন সৃষ্টি হয়, যার মধ্যে শব্দ, স্পর্শ ও রূপ—এই তিনটি গুণ থাকে।

সশব্দস্পর্শরূপঞ্চ রসমাত্রং সমাবিশত্। তস্মাচ্চতুর্গুণা হ্যাপো বিজ্ঞেযাস্তা রসাত্মিকাঃ

শব্দ, স্পর্শ ও রূপের সঙ্গে যখন শুধু স্বাদ প্রবেশ করে, তখন জল সৃষ্টি হয়; জলকে চারটি গুণের অধিকারী বলে জানা যায়, তার মূল গুণ স্বাদ।

সশব্দস্পর্শরূপেষু গন্ধস্তেষু সমাবিশত্। সংযুক্তা গন্ধমাত্রেণ আচিন্বন্তি মহীমিমাম্। তস্মাত্পঞ্চগুণা ভূমিঃ স্থূলভূতেষু দৃশ্যতে

শব্দ, স্পর্শ ও রূপের সঙ্গে যখন গন্ধ যোগ হয়, তখন তা মিলে এই পৃথিবী গঠিত হয়; তাই স্থূল উপাদানগুলির মধ্যে পৃথিবী পাঁচটি গুণের অধিকারী বলে দেখা যায়।

শান্তা ঘোরাশ্চ মূঢাশ্চ বিশেষাস্তেন তে স্মৃতাঃ। পরস্পরানুপ্রবেশাদ্ধারযন্তি পরস্পরম্

শান্ত, ভয়ংকর ও জড়—এই তিনটি তাদের বিশেষত্ব; তাই এভাবে স্মরণ করা হয়। একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করে তারা একে অপরকে ধারণ করে।

ভূমেরন্তস্তিবদং সর্বং লোকালোকঘনাবৃতম্। বিশেষা ইন্দ্রিযগ্রাহ্যা নিযতত্বাচ্চ তে স্মৃতাঃ

পৃথিবীর মধ্যে যেন সবকিছুই আছে, যা লোক ও অলোকের ঘনত্বে আবৃত; এই বিশেষত্বগুলি ইন্দ্রিয় দ্বারা অনুভবযোগ্য এবং তাদের স্থায়িত্বের জন্য স্মরণ করা হয়।

গুণং পূর্বস্য পূর্বস্য প্রাপ্নুবন্ত্যুত্তরোত্তরম্। তেষাং যাবচ্চ যদ্যচ্চ তত্তত্তাবদ্গুণং স্মৃতম্

পরবর্তীটি পূর্ববর্তীটির গুণ অর্জন করে; যার মধ্যে যে গুণ আছে, সেটাই তার নিজস্ব গুণ বলে স্মরণ করা হয়।

উপলভ্য শুচের্গন্ধং কেচিদ্বাযোরনৈপুণাত্। পৃথিব্যামেব তদ্বিদ্যাদেষাং বাযোশ্চ সংশ্রযাত্

কিছু মানুষ বায়ুর সূক্ষ্মতার কারণে বিশুদ্ধতায়ও গন্ধ অনুভব করে; কিন্তু তা পৃথিবীরই গুণ বলে জানা উচিত, কারণ বায়ুর সঙ্গে তার সংযোগ আছে।

এতে সপ্ত মহাবীর্যা নানাভূতাঃ পৃথক্ পৃথক্। নাশক্নুবন্ প্রজাঃ স্রষ্টুমসমাগম্য কৃত্স্নশঃ। তে সমেত্য মহাত্মানো হ্যযোন্যস্যৈব সংশ্রযাত্

এই সাতটি শক্তিশালী উপাদান, প্রত্যেকটি আলাদা; তারা একত্রিত না হলে সৃষ্টি করতে পারে না। একত্রিত হয়ে, এই মহাশক্তিরা নিজেদের নয় এমন উপাদানের আশ্রয় নিয়ে—

পুরুষাধিষ্ঠিতত্বাচ্চ অব্যক্তানুগ্রহেণ চ। মহদাদ্যা বিশেষান্তা অণ্ডমুত্পাদযন্তি তে

পুরুষের অধিষ্ঠান এবং অব্যক্তের কৃপায়, মহৎ থেকে শুরু করে বিশেষ উপাদান পর্যন্ত, তারা মহাবিশ্বের ডিম সৃষ্টি করে।

এককালং সমুত্পন্নং জলবুদ্‌বুদবচ্চ তত্। বিশেষেভ্যোঽণ্ডমভবদ্ বৃহত্তদুদকং চ যত্। তত্তস্মিন্ কার্যকরণং সংসিদ্ধং ব্রহ্মণস্তদা

সব একসঙ্গে জন্ম নেয়, যেন জলবুদবুদের মতো; বিশেষ উপাদান থেকে ডিম সৃষ্টি হয়, তা বিশাল এবং জলে পূর্ণ। তখন তার মধ্যে ব্রহ্মার জন্য কাজ ও করণের উপকরণ সম্পূর্ণ হয়।

প্রাকৃতেঽণ্ডে বিবুদ্ধে সন্ ক্ষেত্রজ্ঞো ব্রহ্মসংজ্ঞিতঃ। স বৈ শরীরী প্রথমঃ স বৈ পুরুষ উচ্যতে

প্রাকৃতিক ডিম জেগে উঠলে, ক্ষেত্রজ্ঞ, যাকে ব্রহ্ম বলা হয়, উপস্থিত হন; তিনি দেহধারী, প্রথম এবং পুরুষ নামে পরিচিত।

আদিকর্ত্তা চ ভূতানাং ব্রহ্মাঽগ্রে সমবর্ত্তত। হিরণ্যগর্ভঃ সোঽগ্রোঽস্মিন্ প্রাদুর্ভূতশ্চতুর্মুখঃ। সর্গে চ প্রতি সর্গে চ ক্ষেত্রজ্ঞো ব্রহ্মসংজ্ঞিতঃ

ব্রহ্মা, সৃষ্টির প্রথম কর্তা, শুরুতে প্রকাশিত হন; তিনি হিরণ্যগর্ভ, এখানে প্রথমে চার মুখ নিয়ে প্রকাশিত হন; প্রতিটি সৃষ্টি ও প্রলয়ে ক্ষেত্রজ্ঞকে ব্রহ্ম বলা হয়।

করণৈঃ সহ সৃজ্যন্তে প্রত্যাহারে ত্যজন্তি চ। ভজন্তে চ পুনর্দেহানসমাহারসন্ধিষু

ইন্দ্রিয়ের সঙ্গে দেহ সৃষ্টি হয়, এবং প্রলয়ে তা ত্যাগ করা হয়; আবার কারণের সংযোগে দেহ গ্রহণ করা হয়।

হিরণ্মযস্তু যো মেরুস্তস্যোল্বং তন্মহাত্মনঃ। গর্ভোদকং সমুদ্রাশ্চ জরাদ্যস্থীনি পর্বতাঃ

হিরণ্যময় মেরু—তার আবরণ মহাত্মার; সমুদ্র তার গর্ভজল, আর পর্বতগুলি তার হাড়, যার শুরু বৃদ্ধাবস্থা থেকে।

তস্মিন্নণ্ডে ত্বিমে লোকা অন্তর্ভূতাস্তু সপ্ত বৈ। সপ্তদ্বীপা চ পৃথ্বীযং সমুদ্রৈঃ সহ সপ্তভিঃ

সে ডিমের মধ্যে এই সাতটি লোক আছে; এবং পৃথিবী, তার সাতটি দ্বীপ ও সাতটি সমুদ্রসহ অন্তর্ভুক্ত।