বাযুপুরাণম্

ততস্তে নাভ্যনন্দন্ত তদ্বাক্যং পরমেষ্ঠিনঃ। সত্যস্যেহ তু কর্মাণি বাঙ্মনঃ কর্মজানি তু ।। ৬.

তারা পরমেশ্বরের কথা গ্রহণ করল না; এখানে, সত্যের কর্ম মানে বাক্য, মন ও কাজ থেকে জন্ম নেওয়া।

য এবাপ্যবতিষ্ঠন্তে দোষং দৃষ্ট্বা তু কর্মসু। ক্ষযাতিশযযুক্তন্তু তে দৃষ্ট্বা কর্মণাং ফলম্ ।। ৬.

যারা কর্মে দোষ দেখে স্থির থাকে, তারা কর্মের ফলকে ক্ষয় ও বৃদ্ধি মিশ্রিত দেখে।

জুগুপ্সন্তঃ প্রসূতিঞ্চ নিস্তন্দ্রা নির্মমাভবন্। অজস্রং কাংক্ষমাণাস্তে বিরক্তা দোষদর্শিনঃ ।। ৬.

জন্মকে ঘৃণা করে, তারা ক্লান্তিহীন ও নির্লোভ হয়ে গেল; সদা আকাঙ্ক্ষী, তারা দোষ দর্শনে বৈরাগ্য লাভ করল।

অর্থং ধর্মঞ্চ কামঞ্চ হিত্বা তে বৈ ব্যবস্থিতাঃ। পৌরুষং জ্ঞানমাস্থায তেজঃ সংক্ষিপ্য চাস্থিতাঃ ।। ৬.

তারা ধন, ধর্ম এবং কাম ত্যাগ করে নিজেদের শক্তি ও জ্ঞানকে অবলম্বন করে স্থির থেকেছিলেন, শক্তি সংযত রেখে।

তেষাঞ্চ তমভিপ্রাযং জ্ঞাত্বা ব্রহ্মা চুকোপ হ। তানব্রবীত্তদা ব্রহ্মা নিরুত্সাহাত্ সুরানথ ।। ৬.

তাদের উদ্দেশ্য বুঝে ব্রহ্মা রাগান্বিত হলেন; তখন উৎসাহহীনভাবে ব্রহ্মা সেই দেবতাদের বললেন।

প্রজার্থমিহ যূযং বৈ প্রজাস্রষ্টাঽস্মি নান্যথা। প্রসূযধ্বং জযঘ্বঞ্চেত্যুক্তবানস্মি যত্ পুরা ।। ৬.

তোমরা সৃষ্টি করার জন্য এখানে এসেছ; আমি জীবদের সৃষ্টিকর্তা, অন্য কিছু নই। আমি আগেই বলেছিলাম— সৃষ্টি করো ও জয় করো।

যস্মাদ্বাক্যমনাদৃত্য মম বৈরাগ্যমাস্থিতাঃ। জুগুপ্সমানাঃ স্বং জন্ম সন্ততিং নাভি নন্দথ ।। ৬.

আমার কথা অগ্রাহ্য করে তোমরা বৈরাগ্য গ্রহণ করেছ, নিজের জন্মকে ঘৃণা করে, তোমরা তোমাদের সন্তানদের আনন্দিতভাবে গ্রহণ করোনি।

কর্মণাঞ্চ কৃতো ন্যাসো হ্যমৃতত্ত্বাভিকাংক্ষযা। তস্মাদ্যূযমনাদৃত্য সপ্তকৃত্বস্তু যাস্যথ ।। ৬.

অমরত্বের আকাঙ্ক্ষায় কর্ম ত্যাগ করেছ; তাই আমাকে উপেক্ষা করে তোমরা সাতবার বিদায় নেবে।

তে শপ্তা ব্রহ্মণা দেবা জযাস্তং বৈ প্রসাদযন্। ক্ষমাস্মাকং মহাদেব যদজ্ঞানাত্ কৃতং বিভো ।। ৬.

ব্রহ্মার দ্বারা অভিশপ্ত হয়ে দেবতারা জয়াকে সন্তুষ্ট করতে চাইলেন, বললেন— 'হে মহাদেব, আমাদের অজ্ঞতায় যা হয়েছে, ক্ষমা করুন।'

প্রণিপত্য সানুনযং ব্রহ্মা তানব্রবীত্ পুনঃ। লোকে মযাননুজ্ঞাতঃ কঃ স্বাতন্ত্র্যমিহার্হসি ।। ৬.

নম্রভাবে প্রণাম করে ব্রহ্মা আবার তাদের বললেন— 'এই পৃথিবীতে আমার অনুমতি ছাড়া কে স্বাধীনতা পাওয়ার যোগ্য?'

মযা পরিগতং সর্বং কথমচ্ছন্দতো মম। প্রতিপত্স্যন্তি ভূতানি শুভং বা যদি বাঽশুভম্ ।। ৬.

আমি সবকিছু ধারণ করেছি; তাহলে জীবেরা কীভাবে নিজেদের ইচ্ছামতো ভালো বা মন্দ কাজ করবে?

লোকে যদস্তি কিঞ্চিদ্বৈ সত্ত্বাসত্ত্বব্যবস্থিতম্। বুদ্ধ্যাত্মনা মযা ব্যাপ্তং কো মাং লোকেঽতিসন্ধযেত্ ।। ৬.

দুনিয়ায় যা কিছু আছে, তা সত্ত্ব বা অসত্ত্ব যাই হোক, আমার জ্ঞান ও আত্মা দ্বারা সবই পরিব্যাপ্ত; কে আমাকে এই পৃথিবীতে ছাড়িয়ে যেতে পারে?

ভূতানাং তর্কিতং যচ্চ যচ্চাপ্যেষাং বিধারিতম্। তথা বিচারিতং যচ্চ তত্সর্বং বিদিতং মম ।। ৬.

জীবেরা যা বিচার করে, যা তাদের জন্য নির্ধারিত হয়, এবং যা তারা চিন্তা করে— সবই আমার জানা।

মযা স্থিতমিদং সর্বং জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্। আশামযেন তত্ত্বেন কথং ছেত্তুমিহোত্সহে ।। ৬.

স্থির ও চলমান এই সমস্ত জগৎ আমার দ্বারা সত্যরূপে প্রতিষ্ঠিত; আমি কেন একে ধ্বংস করতে চাইব?

যস্মাচ্চাহং বিবৃত্তো বৈ সর্গার্থমিহ নান্যথা। ইহ কর্মাণ্যনারভ্য কো মে ছন্দাদ্বিমোক্ষ্যতে ।। ৬.

আমি এখানে সৃষ্টি করার জন্য প্রকাশিত হয়েছি, অন্য কিছু নয়; এখানে কর্ম না করে কে আমার ইচ্ছায় মুক্তি পাবে?

পরিভাষ্য ততো দেবান্ জযান্ বৈ নষ্টচেতসঃ। অব্রবীত্স পুনস্তান্ বৈ ধৃতান্ দণ্ডে প্রজাপতিঃ ।। ৬.

তখন দেবতাদের তিরস্কার করে, যাদের মন বিভ্রান্ত ছিল, জয়া আবার তাদের বললেন, প্রজাপতির শাসনে বাধা।

যস্মান্মমাভিসন্ধায সন্ন্যাসো বঃ কৃতঃ পুরা। যস্মাত্স বিফলোঽযন্নো হ্যপারস্ত্বেষ যঃ কৃতঃ। ভবিতাঽতঃ সুখোদর্কো দেবা ভাবেষু জাযতাম্ ।। ৬.

তোমরা পূর্বে আমাকে মনে রেখে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলে, এবং তা ফলহীন ও অসম্পূর্ণ ছিল; তাই, হে দেবতারা, ভবিষ্যৎ জন্মে সুখের ফল আসবে।

আত্মচ্ছন্দেন বো জন্ম ভবিষ্যতি সুরোত্তমাঃ। মন্বন্তরেষু সংমূঢাঃ ষট্‌সু সর্বে গমিষ্যথ ।। ৬.

তোমাদের ইচ্ছায় জন্ম হবে, হে শ্রেষ্ঠ দেবতারা; কিন্তু ছয়টি মন্বন্তরে তোমরা সবাই বিভ্রান্ত হবে।

বৈবস্বতান্তেষু সুরাস্তথা স্বাযম্ভুবাদিষু। তান্ জ্ঞাত্বা ব্রহ্মণা তত্র শ্লোকো গীতঃ পুরাতনঃ ।। ৬.

ভৈবস্বত ও অন্যান্য মন্বন্তরের শেষে, তা জেনে ব্রহ্মা সেখানে এক প্রাচীন শ্লোক পাঠ করেছিলেন।

ত্রযীং বিদ্যাং ব্রহ্মচর্যং প্রসূতিং শ্রাদ্ধমেব চ । যজ্ঞঞ্চৈব তু দানঞ্চ এষামেব তু কুর্বতাম্। স হি স্ম বিরজা ভূত্বা বসতেঽন্যপ্রশংসযা ।। ৬.

যারা ত্রৈবেদী বিদ্যা, ব্রহ্মচর্য, সন্তান উৎপাদন, শ্রাদ্ধ, যজ্ঞ ও দান পালন করেন— তারা যখন আসক্তিহীন হন, তখন অন্যের প্রশংসা না চেয়ে বাস করেন।

স এবং স্লোকং দৃষ্ট্বা তু জযা দেবানথাব্রবীত্। বৈবস্বতেঽন্তরেঽতীতে মত্সমীপমিহেষ্যথ ।। ৬.

এই শ্লোক দেখে জয়া দেবতাদের বললেন— 'ভৈবস্বত মন্বন্তরের শেষে তোমরা এখানে আমার কাছে আসবে।'

ততো যূযং মযা সার্দ্ধং সিদ্ধিং প্রাপ্স্যথ শাশ্বতীম্। এবমুক্ত্বা তু তান্ ব্রহ্মা তত্রৈবান্তরধীযত ।। ৬.

তোমরা আমার সঙ্গে চিরকালীন সিদ্ধি লাভ করবে। এ কথা বলার পর ব্রহ্মা সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

ততো দেবাস্তিরোভূতে ঈশ্বরে হ্যকুতোভযম্। প্রপন্না অণিমাদ্যৈশ্চ যুক্তা যোগবলান্বিতাঃ ।। ৬.

ঈশ্বর অদৃশ্য হওয়ার পরে দেবতারা নির্ভয় হয়ে অণিমা-প্রভৃতি যোগশক্তিতে বলবান হয়ে আশ্রয় নিলেন।

ততস্তেষান্তু যাস্তন্বস্তাঽভবন্ দ্বাদশ হ্রদাঃ। জযা ইতি সমাখ্যাতা জাতা শ্চোদধিসন্নিভাঃ ।। ৬.

তাদের দেহ থেকে বারোটি হ্রদ সৃষ্টি হল, যেগুলো 'জয়া' নামে পরিচিত এবং সাগরের মতো বিশাল।

ততঃ স্বাযম্ভুবে তস্মিন্ সর্গেতে জজ্ঞিরে সুরাঃ। অজিতাযাং রুচেঃ পুত্রা অজিতা দ্বাদশাত্মকঃ ।। ৬.

এরপর স্বায়ম্ভুব মনুর সেই সৃষ্টিতে রুচির স্ত্রী অজিতা থেকে দেবতারা জন্ম নিলেন; অজিতা বারো রূপে প্রকাশিত হলেন।

বিধিশ্চ মুনযশ্চৈব ক্ষেমো নন্দোঽব্যযস্তথা। প্রাণোঽপানঃ সুধামা চ ক্রতুশক্তিব্যবস্থিতাঃ । ইত্যেতে মানসাঃ সর্বে অজিতা দ্বাদশ স্মৃতাঃ ।। ৬.

বিধি, ঋষিরা, ক্ষেম, নন্দ, অব্যয়, প্রাণ, অপান, সুধানামা, ক্রতু, শক্তি ও অবস্থিত—এই বারো জন, সকলেই মন থেকে জন্মেছেন, অজিতা নামে স্মরণীয়।

তে চ যজ্ঞে সুরৈঃ সার্দ্ধং যজ্ঞভাজস্তদা স্মৃতাঃ। স্বাযম্ভুবেঽন্তরে পূর্বে ততঃ স্বারোচিষে পুনঃ। তুষিতাযাং সমুত্পন্নাঃ পুনঃ পুত্রাঃ স্বরোচিষঃ ।। ৬.

তারা দেবতাদের সঙ্গে প্রথম স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে যজ্ঞে অংশগ্রহণ করেছিলেন; পরে স্বারোচিষ মন্বন্তরে তুষিতা থেকে স্বারোচিষের পুত্ররা আবার জন্ম নিলেন।

তুষিতা নাম তে হ্যাসন্ প্রাণাখ্যা যাত্রিকাঃ সুরাঃ। পুনস্তে তুষিতা দেবা উত্তমে ত্বন্তরে স্বযম্ ।। ৬.

তারা তুষিতা নামে পরিচিত, প্রাণ নামে দেবতারা, যাত্রিক; আবার উত্তম মন্বন্তরে তুষিতা দেবতারা নিজেরাই প্রকাশিত হলেন।

উত্তমস্য তু তে পুত্রাঃ সত্যাযাং জজ্ঞিরে শুভাঃ। ততঃ সত্যাঃ স্মৃতা দেবা উত্তমে চান্তরে তদা ।। ৬.

উত্তম মনুর সেই মন্বন্তরে সত্যা থেকে শুভ পুত্ররা জন্ম নিলেন; তাই তখন দেবতারা 'সত্যা' নামে পরিচিত হলেন।