ইতিহাসপুরাণাভ্যাং বেদং সমুপবৃংহযেত্। বিভেত্যল্পশ্রুতাদ্বেদো মামযং প্রতরিষ্যতি
ইতিহাস আর পুরাণ দিয়ে বেদকে সম্পূর্ণ করা উচিত; বেদ ভয় পায়, কম শোনা হলে কেউ ভুল বুঝবে।
অভ্যসন্নিমমধ্যাযং সাক্ষাত্ প্রোক্তং স্বযম্ভুবা। আপদং প্রাপ্য মুচ্যেত যথেষ্টাং প্রাপ্নুযাদ্ঘতিম্
এই অধ্যায় বারবার পড়লে, যা স্বয়ম্ভূ নিজে বলেছেন, বিপদ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় আর ইচ্ছেমতো গতি লাভ হয়।
যস্মাত্ পুরা হ্যনতীদং পুরাণং তেন তত্ স্মৃতম্। নিরুক্তমস্য যো বেদ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
এই পুরাণ অনেক আগে রচিত হয়েছে বলে 'পুরাতন' বলা হয়; যার এর অর্থ জানে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
নারাযণঃ সর্বমিদং বিশ্বং ব্যাপ্য প্রবর্ত্ততে। তস্যাপি জগতঃ স্রষ্টুঃ স্রষ্টা দেবো মহেশ্বরঃ
নারায়ণ পুরো বিশ্বে ছড়িয়ে আছেন আর সবকিছু পরিচালনা করেন; আর তাঁর জন্যও, এই জগতের স্রষ্টার স্রষ্টা হলেন দেব মহেশ্বর।
অতশ্চ সংক্ষেপমিমং শ্রৃণুধ্বং মহেশ্বরঃ সর্বমিদং পুরাণম্। স সর্গকালে চ করোতি সর্গান্ সংহারকালে পুনরাদদীত
তাই সংক্ষেপে শুনো: মহেশ্বরই এই পুরাণের সব। সৃষ্টি কালে তিনি সৃষ্টি করেন, আর সংহার কালে আবার সব ফিরিয়ে নেন।
শুক উবাচ।। প্রত্যব্রুবন্ পুনঃ সূতমৃষযস্তে তপোধনাঃ। কুত্র সত্রং সমভবত্ তেষামদ্ভুতকর্মণাম্
শুক বললেন: আবার সেই তপস্বী ঋষিরা সুতকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'অদ্ভুত কর্মের যাঁরা, তাঁদের সেই যজ্ঞ কোথায় হয়েছিল?'
কিযন্তং চৈব তত্কালং কথং চ সমবর্ত্তত। আচচক্ষ পুরাণং চ কথং তেভ্যঃ প্রভঞ্চনঃ
'কতদিন ধরে চলেছিল, কিভাবে হয়েছিল? প্রভঞ্জন কিভাবে তাঁদের পুরাণ বলেছিলেন?'
আচক্ষ্ব বিস্তরেণেদং পরং কৌতূহলং হি নঃ। ইতি সন্নোদিতঃ সূতঃ প্রত্যুবাচ শুভং বচঃ
'এটা বিস্তারিত বলো, কারণ আমরা খুব কৌতূহলী।' এভাবে অনুরোধ পেয়ে সুত শুভ কথা বললেন।
শ্রৃণুধ্বং যত্র তে ধীরা ঈজিরে সত্রমুত্তমম্। যাবন্তং চাভবত্ কালং যথা চ সমবর্তত
'শুনো, কোথায় সেই জ্ঞানীরা শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ করেছিলেন, কতদিন ধরে চলেছিল, আর কিভাবে হয়েছিল।'
সিসৃক্ষমাণা বিশ্বং হি যত্র বিশ্বসৃজঃ পুরা। সত্রং হি ঈজিরে পুণ্যং সহস্রং পরিবত্সরান্
যেখানে বিশ্ব সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন বিশ্বস্রষ্টারা, সেখানে এক হাজার বছর ধরে পুণ্য যজ্ঞ করেছিলেন।
তপো গৃহপতির্যত্র ব্রহ্মা ব্রহ্মাঽভবত্ স্বযম্। ইলাযা যত্র পত্নীত্বং শামিত্রং যত্র বুদ্ধিমান্। মৃত্যুশ্চক্রে মহাতেজাস্তস্মিন্ সত্রে মহাত্মনাম্
যেখানে গৃহস্থ তপস নিজে ব্রহ্মা হয়েছিলেন; যেখানে ইলা স্ত্রী হয়েছিলেন; যেখানে জ্ঞানী শামিত্র ছিলেন; আর যেখানে মহাশক্তি মৃত্যু সেই মহান যজ্ঞে অংশ নিয়েছিলেন।
বিবুধা ঈজিরে তত্র সহস্রং প্রতিবত্সরান্। ভ্রমতো ধর্মচক্রস্য যত্র নেমিরশীর্যত। কর্মণা তেন বিখ্যাত নৈমিষং মুনিপূজিতম্
সেখানে দেবতারা এক হাজার বছর যজ্ঞ করেছিলেন; যেখানে ধর্মের চক্র ঘুরলেও তার রিম ক্ষয় হয়নি; সেই কর্মে ঋষিদের পূজিত নৈমিষ বিখ্যাত হয়েছে।
যত্র সা গোমতী পুণ্যা সিদ্ধচারণ সেবিতা। রোহিণী সুষুবে তত্র ততঃ সৌম্যোঽভবত্ সুতঃ
সেখানে পুণ্য গোমতী নদী, সিদ্ধ আর চারণদের দ্বারা পূজিত, প্রবাহিত ছিল; সেখানে রোহিণী সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন, আর তাঁর gentle ছেলে জন্মেছিল।
শক্তির্জ্যেষ্ঠঃ সমভবদ্বসিষ্ঠস্য মহাত্মনঃ। অরুন্ধত্যাঃ সুতা যত্র শতমুত্তমতেজসঃ
শক্তি, বিশিষ্টের বড় ছেলে, সেখানে জন্মেছিলেন; আর অরুন্ধতীর থেকে শতাধিক উজ্জ্বল সন্তান জন্মেছিল।
কল্মাষপাদো নৃপতির্যত্র শপ্তশ্চ শক্তিনা। যত্র বৈরং সমভবদ্বিশ্বামিত্রবসিষ্ঠযোঃ
যেখানে কল্মাষপাদ রাজাকে শক্তি অভিশাপ দিয়েছিলেন, আর যেখানে বিশ্বামিত্র ও বসিষ্ঠের মধ্যে শত্রুতা শুরু হয়েছিল।
অদৃশ্যন্ত্যাং সমভবন্মুনির্যত্র পরাশরঃ। পরাভবো বসিষ্ঠস্য যস্মিন্ জাতেঽপ্যবর্ত্তত
যেখানে অদৃশ্য মিলনে ঋষি পরাশর জন্মেছিলেন, আর যেখানে বসিষ্ঠের পরাজয় তাঁর জন্মের পরেও চলেছিল।
তত্র তে ঈজিরে সত্রং নৈমিষে ব্রহ্মবাদিনঃ। নৈমিষে ঈজিরে যত্র নৈমিষেযাস্ততঃ স্মৃতাঃ
সেই স্থানে, নৈমিষে, ব্রহ্মজ্ঞানীরা যজ্ঞ করেছিলেন; নৈমিষে যজ্ঞ করার জন্য তাদের নৈমিষেয় বলা হয়।
তত্সত্রমভবত্তেষাং সমা দ্বাদশ ধীমতাম্। পুরূরবসি বিক্রান্তে প্রশাসতি বসুন্ধরাম্
জ্ঞানীদের সেই যজ্ঞ বারো বছর ধরে চলেছিল, যখন পরাক্রমশালী পুরূরবা পৃথিবী শাসন করছিলেন।
অষ্টাদশ সমুদ্রস্য দ্বীপানশ্নন্ পুরূরবাঃ। তুতোষ নৈব রত্নানাং লোভাদিতি হি নঃ শ্রুতম্
পুরূরবা সমুদ্রের আঠারোটি দ্বীপ দখল করেছিলেন, তবুও রত্নের লোভে তিনি কখনোই তৃপ্ত হননি—এমনটাই আমরা শুনেছি।
উর্বশী চকমে যং চ দেবহূতিপ্রণোদিতা। আজহার চ তত্সত্রং স্বর্বেশ্যাসহসঙ্গতঃ
উর্বশী, দেবহূতির ইচ্ছায়, তাঁকে চেয়েছিলেন এবং স্বর্গের রাণীর সঙ্গে নিয়ে সেই যজ্ঞস্থলে নিয়ে এসেছিলেন।
তস্মিন্নরপতৌ সত্রং নৈমিষেযাঃ প্রচক্রিরে। যং গর্ভে সুষুবে গঙ্গা পাবকাদ্দীপ্ততেজসম্। তদুল্বং পর্বতে ন্যস্তং হিরণ্যং প্রত্যপদ্যত
সেই রাজত্বকালে, নৈমিষেয়রা যজ্ঞ করলেন; গঙ্গা যিনি পাৱক থেকে দীপ্তিমান সন্তান গর্ভে ধারণ করেছিলেন—তাঁর ভ্রূণটি পর্বতে রেখে দিলে তা সোনায় পরিণত হয়।
হিরণ্মযং ততশ্চক্রে যজ্ঞবাটং মহাত্মনাম্। বিশ্বকর্মা স্বযং দেবো ভাবযন্ লোকভাবনম্
তারপর বিশ্বকর্মা স্বয়ং, যিনি জগতের স্রষ্টা, সেই সোনা দিয়ে মহাত্মাদের জন্য যজ্ঞমণ্ডপ নির্মাণ করলেন।
বৃহস্পতিস্ততস্তত্র তেষামমিততেজসাম্। ঐলঃ পুরূরবা ভেজে তং দেশং মৃগযাং চরন্
তারপর বৃহস্পতি ও ঐল পুরূরবা, যাঁরা অসীম তেজস্বী, শিকার করতে করতে সেই স্থানে এলেন।
তং দৃষ্ট্বা মহদাশ্চার্যং যজ্ঞবাটং হিরণ্মযম্। লোভেন হতবিজ্ঞানস্তদাদাতুং প্রচক্রমে
সেই বিস্ময়কর সোনার যজ্ঞমণ্ডপ দেখে, লোভে পড়ে তাঁর জ্ঞান হারিয়ে সেটি নিতে উদ্যত হলেন।
নৈমিষেযাস্ততস্তস্য চুক্রুধুর্নৃপতের্ভৃশম্। নিজঘ্নুশ্চাপি সংক্রুদ্ধাঃ কুশবজ্রৈর্মনীষিণঃ। ততো নিশান্তে রাজানং মুনযো দৈবনোদিতাঃ
তখন নৈমিষেয়রা রাজার উপর প্রবলভাবে রাগ করলেন; জ্ঞানীরা ক্রুদ্ধ হয়ে কুশদণ্ড বজ্রের মতো ছুঁড়ে তাঁকে আঘাত করলেন। তারপর রাতের শেষে, মুনিরা ভাগ্যের ইঙ্গিতে রাজার কাছে গেলেন।
কুশবজ্রৈর্বিনিষ্পিষ্টঃ স রাজা ব্যজহাত্তনুম্ । ঔর্বশেযং ততস্তস্য পুত্রঞ্চক্রুর্নৃপং ভুবি
কুশদণ্ডের আঘাতে সেই রাজা প্রাণ ত্যাগ করলেন; তারপর উর্বশীর বংশধরেরা তাঁর পুত্রকে রাজা করলেন।
নহুষস্য মহাত্মানং পিতরং যং প্রচক্ষতে। স তেষু বর্ত্ততে সম্যগ্ ধর্মশীলো মহীপতিঃ। আযুরারোগ্যমত্যুগ্রং তস্মিন্ স নরসত্তমঃ
যাঁকে নাহুষের মহাত্মা পিতা বলা হয়—তিনি তাঁদের মাঝে ধর্মপরায়ণ রাজা হিসেবে বিরাজ করছেন, অশেষ আয়ু ও বলের অধিকারী, সেই শ্রেষ্ঠ মানব।
সান্ত্বযিত্বা চ রাজানং ততো ব্রহ্মবিদাং বরাঃ। সত্রমারেভিরে কর্ত্তুং যথাবদ্ধর্মভূতযে
রাজাকে শান্ত্বনা দিয়ে, ব্রহ্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা যথাযথভাবে ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য যজ্ঞ শুরু করলেন।
বভূব সত্রং তত্তেষাং বহ্বাশ্চর্যং মহাত্মনাম্। বিশ্বং সিসৃক্ষমাণানাং পুরা বিশ্বসৃজামিব
তাঁদের সেই যজ্ঞ ছিল বিস্ময়কর ও মহান, যেন তাঁরা নতুন করে জগৎ সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন।
বৈখানসৈঃ প্রিযসখৈর্বালখিল্যৈর্মরীচিকৈঃ। অন্যৈশ্চ মুনিভির্জুষ্টং সূর্যবৈশ্বানরপ্রভৈঃ
সেই যজ্ঞে বৈখানস, প্রিয় বন্ধু, বালখিল্য, মারীচি ও অন্যান্য মুনি, সূর্য ও অগ্নির মতো দীপ্তি নিয়ে উপস্থিত ছিলেন।