বাযুপুরাণম্

সাবর্ণাদ্যাশ্চ কীর্ত্ত্যন্তে মনবো মেরুমাশ্রিতাঃ। ধ্রুবস্যোত্তানপাদস্য প্রজাসর্গোপবর্ণনম্

সাবর্ণি থেকে শুরু করে যারা মেরু পর্বতে বাস করেন, সেই মনুগণের কথা বলা হয়েছে; ধ্রুব ও উত্তানপাদের দ্বারা জীবসৃষ্টির বিবরণও আছে।

পৃথুনাপি চ বৈন্যেন ভূমের্দ্দোহপ্রবর্ত্তনম্। পাত্রাণাং পযসাং চৈব বংশানাং চ বিশেষণম্। ব্রহ্মাদিভিঃ পূর্বমেব দুগ্ধা চেযং বসুন্ধরা

প্রিথু, বেনের পুত্র, ভূমিকে দুধ দেওয়ার সূচনা করেছেন; কোন পাত্রে, কোন দুধ, আর বংশগুলির ভেদও বলা হয়েছে; পূর্বে ব্রহ্মা ও অন্যরা এই পৃথিবীকে দুধ দিয়েছিলেন।

দশভ্যস্তু প্রচেতেভ্যো মারিষাযাং প্রজাপতেঃ। দক্ষস্য কীর্ত্ত্যতে জন্ম সোমস্যাংশেন ধীমতঃ

দশ প্রচেতা ও মারিষার মাধ্যমে প্রজাপতি দক্ষের জন্মের কথা বলা হয়েছে, যিনি জ্ঞানী এবং সোমের অংশ।

ভূতভব্যভবেশত্বং মহেন্দ্রাণাং চ কীর্ত্ত্যতে। মন্বাদিকা ভবিষ্যন্তি আখ্যানৈর্বহুভির্বৃতাঃ

মহা ইন্দ্রদের অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের অধিপত্যের কথা বলা হয়েছে; মনু থেকে শুরু করে অনেক কাহিনি আসবে।

বৈবস্বতস্য চ মনোঃ কীর্ত্ত্যতে সর্গবিস্তরঃ। দেবস্য মহতো যজ্ঞে বারুণীং বিভ্রতস্তনুম্। ব্রহ্মশুক্রাত্ সমুত্পত্তির্ভৃগ্বাদীনাং চ কীর্ত্যতে

বৈবস্বত মনুর বিস্তৃত সৃষ্টি বর্ণনা করা হয়েছে; দেবতার মহাযজ্ঞে বারুণী রূপ ধারণের কথা; ব্রহ্মা ও শুক্র থেকে উৎপত্তি, আর ভৃগু ও অন্যদেরও বিবরণ আছে।

বিনিবৃত্তে প্রজাসর্গে চাক্ষুষস্য মনোঃ শুভে। দক্ষস্য কীর্ত্ত্যতে সর্গো ধ্যানাদ্বৈবস্বতৈঽন্তরে

চাক্ষুষ মনুর শুভ সময়ে যখন জীবসৃষ্টি বন্ধ হয়, তখন বৈবস্বত মন্বন্তরে দক্ষ ধ্যানের দ্বারা সৃষ্টির কথা বলা হয়েছে।

নাশযামাস শাপায আত্মনো ব্রহ্মণঃ সুতঃ

শাপের জন্য ব্রহ্মার পুত্র নিজেকে ধ্বংস করেছিলেন।

ততো দক্ষোঽসৃজত্ কন্যা বীরিণ্যামেব বিশ্রুতাঃ। কীর্ত্ত্যতে ধর্মসর্গশ্চ কাশ্যপস্য চ ধীমতঃ

এরপর দক্ষ বিরিণীতে কন্যাদের সৃষ্টি করেন, যারা বিখ্যাত; ধর্মের সৃষ্টি ও জ্ঞানী কাশ্যপের সৃষ্টি বর্ণনা করা হয়েছে।

অত ঊর্ধ্বং ব্রহ্মণশ্চ বিষ্ণোশ্চৈব ভবস্য চ। একত্বং চ পৃথক্ত্বং চ বিশেষত্বং চ কীর্ত্যতে

এর পরে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের একত্ব, পৃথকত্ব ও বিশেষত্বের কথা বলা হয়েছে।

ঈশত্বাচ্চ যথা শপ্তা জাতা দেবাঃ স্বযম্ভুবা। মরুত্প্রসাদো মরুতাং দিত্যা দেবাংশসম্ভবাঃ

কিভাবে ঈশ্বরত্বের কারণে দেবতারা শাপগ্রস্ত হয়ে স্বায়ম্ভুব থেকে জন্মেছেন; মরুতদের কৃপা, দিতি থেকে জন্ম নেওয়া মরুত, আর দেবতাদের অংশ থেকে উৎপত্তির কথা বলা হয়েছে।

কীর্ত্ত্যন্তে মরুতাঞ্চাথ গণাস্তে সপ্তসপ্তকাঃ। দেবত্বং পিতৃবাক্যেন বাযুস্কন্ধেন চাশ্রযঃ

মরুতদের কথা ও তাদের সাত সাতটি দলের কথা বলা হয়েছে; পিতৃদের বাক্যে তাদের দেবত্ব, আর বায়ুর দলের দ্বারা তাদের আশ্রয়ও উল্লেখ আছে।

দৈত্যানাং দানবানাঞ্চ গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্। সর্বভূতপিশাচানাং পশূনাং পক্ষিবীরুধাম্। উত্পত্তযশ্চাপ্সরসাং কীর্ত্ত্যন্তে বহুবিস্তরাত্

দৈত্য, দানব, গন্ধর্ব, সাপ, রাক্ষস, সব জীব, পিশাচ, পশু, পাখি, গাছপালা আর অপ্সরাদের জন্মের কথা বহু বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।

সমুদ্রসংযোগকৃতং জন্মৈরাবতহস্তিনঃ। বৈনতেযসমুত্পত্তিস্তথা চাস্যাভিষেচনম্

সমুদ্র মন্থনের ফলে ইরাবত হাতির জন্ম, গরুড়ের উৎপত্তি আর তার অভিষেকের কথা এখানে বলা হয়েছে।

ভৃগূণাং বিস্তরশ্চোক্তস্তথা চাঙ্গিরসামপি। কশ্যপস্য পুলস্ত্যস্য তথৈবাত্রের্ম্মহাত্মনঃ

ভৃগুদের বিস্তারিত বিবরণ, অঙ্গিরসদের কথা, কশ্যপ, পুলস্ত্য আর মহান ঋষি অত্রির কাহিনি এখানে বলা হয়েছে।

পরাশরস্য চ মুনেঃ প্রজানাং যত্র বিস্তরঃ। দেবতানামৃষীণাঞ্চ প্রজোত্পত্তিস্ততঃ পরম্

ঋষি পরাশরার বংশের বিস্তারের কথা বলা হয়েছে, যেখানে জীবদের বিস্তার বর্ণনা করা হয়েছে; তারপর দেবতা ও ঋষিদের সৃষ্টি সম্পর্কে বলা হয়েছে।

তিস্রঃ কন্যাঃ প্রকীর্ত্ত্যন্তে যাসু লোকাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ। পিতৃদৌহিত্রনির্দ্দেশো দেবানাং জন্ম চোচ্যতে

তিনটি কন্যার কথা বলা হয়েছে, যাদের মধ্যে এই পৃথিবীর সব কিছু স্থিত হয়েছে; পিতৃদের নাতনির পরিচয় আর দেবতাদের জন্মের কথা বলা হয়েছে।

বিস্তরস্তে ভগবতঃ পঞ্চানাং সুমহাত্মনাম্। ইলাযা বিস্তরশ্চোক্ত আদিত্যস্য ততঃ পরম্

পাঁচজন মহান ও পূণ্যবান ব্যক্তির বিস্তারিত কাহিনি, ইলা ও আদিত্যর কাহিনিও এখানে বলা হয়েছে।

বিকুক্ষিচরিতঞ্চোক্তং ধুন্ধোশ্চৈব নিবর্হণম্। বৃহদ্বলান্তসংক্ষেপাদিক্ষ্বাক্বাদ্যাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ

বিকুক্ষির কীর্তি, ধুন্ধুর বিনাশ, ইক্ষ্বাকু ও অন্যান্যদের বংশের সংক্ষিপ্ত বিবরণ ব্রিহদ্বল পর্যন্ত বলা হয়েছে।

নিম্যাদীনাং ক্ষিতীশানাং যাবজ্জহুগণাদিতি। কীর্ত্ত্যতে বিস্তরো যশ্চ যযাতেরপি ভূপতেঃ

নিমি থেকে শুরু করে জহ্নু পর্যন্ত রাজাদের কাহিনি আর রাজা যযাতির বংশের কথা এখানে বলা হয়েছে।

যদুবংশসমুদ্দেশো হৈহযস্য চ বিস্তরঃ। ক্রোষ্টোরনন্তরং চোক্তস্তথা বংশস্য বিস্তরঃ

যদুবংশের বিবরণ, হৈহয়দের বিস্তারিত ইতিহাস, ক্রোষ্টুর পরে বংশের বিস্তারের কথা বলা হয়েছে।

জ্যামঘস্য চ মাহাত্ম্যং প্রজাসর্গশ্চ কীর্ত্ত্যতে। দেবাবৃধস্য ত্বর্কস্য বৃষ্টেশ্চৈব মহাত্মনঃ

জ্যামঘের মহিমা, জীবদের সৃষ্টি, দেবাবৃদ্ধ, অর্ক আর মহান ঋষি বৃষ্টির কাহিনি এখানে বলা হয়েছে।

অত্রিমিত্রান্বযশ্চৈব বিষ্ণোর্দ্দিব্যাভিশংসনম্। বিবস্বতোঽথ সংপ্রাপ্তির্মণিরত্নস্য ধীমতঃ

অত্রি ও মিত্রের বংশের কথা, বিষ্ণুর দেবতুল্য প্রশংসা, তারপর বিবস্বতপুত্র মণিরত্নের আগমনের কথা বলা হয়েছে।

যুধা জিতঃ প্রজাসর্গঃ কীর্ত্ত্যতে চ মহাত্মনঃ। কীর্ত্ত্যতে চান্বযঃ শ্রীমান্ রাজর্ষের্দেবমীঢুষঃ

মহান যুধাজিতের জীবদের সৃষ্টি আর রাজর্ষি দেবমীঢুষের গৌরবময় বংশের কথা এখানে বলা হয়েছে।

পুনশ্চ জন্ম চাপ্যুক্তং চরিতঞ্চ মহাত্মনঃ। কংসস্যচাপি দৌরাত্ম্যমেকান্তেন সমুদ্ভবঃ

আবার মহান ব্যক্তির জন্ম ও কীর্তি, কংসের চরম দুষ্টতা আর তার বিশেষ উৎপত্তির কথা বলা হয়েছে।

বাসুদেবস্য দেবক্যাং বিষ্ণোর্জ্জন্ম প্রজাপতেঃ। বিষ্ণোরনন্তরঞ্চাপি প্রজাসর্গোপবর্ণনম্

বসুদেব ও দেবকীর পুত্র হিসেবে বিষ্ণুর জন্ম, যিনি সব জীবের অধিপতি, এবং তারপর বিষ্ণুর দ্বারা জীবদের সৃষ্টি সম্পর্কে বলা হয়েছে।

দৈবাসুরে সমুত্পন্নে বিষ্ণুনা স্ত্রীবধে কৃতে। সংরক্ষতা শক্রবধং শাপঃ প্রাপ্তঃ পুরা ভৃগোঃ। ভৃগুশ্চোত্থাপযামাস দিব্যাং শুক্রস্য মাতরম্

দেবতা ও অসুরদের দ্বন্দ্বের সময় বিষ্ণু এক নারীকে হত্যা করেন; ইন্দ্রকে রক্ষা করতে গিয়ে তিনি ভৃগুর অভিশাপ পান; ভৃগু তখন শুক্রের দেবী মাতাকে পুনরুজ্জীবিত করেন।

দেবানামসুরাণাং চ সংগ্রামা দ্বাদশাযুতাঃ। নারসিংহপ্রভৃতযঃ কীর্ত্ত্যন্তে প্রাণনাশনাঃ

দেবতা ও অসুরদের বারো হাজার যুদ্ধ, যার শুরু নারসিংহ থেকে, জীবনের বিনাশ ঘটিয়েছিল—এইসব যুদ্ধের কথা বলা হয়েছে।

শুক্রেণারাধনং স্থাণোর্ধীরেণ তপসা কৃতম্। বরদানপ্রলুব্ধেন যত্র শর্বস্তবঃ কৃতঃ। অনন্তরং বিনির্দিষ্টং দেবাসুরবিচেষ্টিতম্

শুক্র কঠোর তপস্যা করে শিবের পূজা করেন; বরপ্রাপ্তির লোভে তিনি শর্বর স্তব রচনা করেন; তারপর দেবতা ও অসুরদের কার্যকলাপের কথা বলা হয়েছে।

জযন্ত্যা সহ সক্তে তু যত্র শুক্রে মহাত্মনি। অসুরান্মোহযামাস শুক্ররূপেণ বুদ্ধিমান্। বৃহস্পতিস্তু তান্ শুক্রঃ শশাপ সুমহাদ্যুতিঃ

জয়ন্তীর সঙ্গে মহান শুক্রের মিলনের সময়, শুক্ররূপে তিনি বুদ্ধিমত্তা দিয়ে অসুরদের বিভ্রান্ত করেন; তারপর উজ্জ্বল বৃহস্পতি শুক্রের রূপে তাদের অভিশাপ দেন।