বাযুপুরাণম্

যজ্ঞপ্রবর্ত্তনঞ্চৈব সংবাদো যত্র কীর্ত্যতে। ঋষীণাং বসুনা সার্দ্ধং বসোশ্চাধঃ পুনর্গতিঃ

যজ্ঞের সূচনা ও সেখানে যে সংলাপ হয়, তার কথা বলা হয়েছে; ঋষিদের সাথে বসুদের অবতরণ ও পুনরায় নিচে ফিরে যাওয়াও বলা হয়েছে।

প্রশ্নানাং দুর্বচত্বং চ স্বাযম্ভুবমৃতে মনুম্। প্রশংসা তপসশ্চোক্তা যুগাবস্থাশ্চ কৃত্স্নশঃ। দ্বাপরস্য কলেশ্চাত্র সঙ্ক্ষেপেণ প্রকীর্তনম্

স্বায়ম্ভুব মনু ছাড়া প্রশ্নের উত্তর দেওয়া কঠিন, তার কথা বলা হয়েছে; তপস্যার প্রশংসা ও যুগের সম্পূর্ণ অবস্থা, এবং এখানে দ্বাপর ও কলিযুগের সংক্ষিপ্ত বিবরণও বলা হয়েছে।

দেবতির্যঙ্মনুষ্যাণাং প্রমাণানি যুগেযুগে। কীর্ত্যন্তে যুগসামর্থ্যাত্ পরিণাহোচ্ছ্রযাযুষঃ

প্রত্যেক যুগে দেবতা, পশু ও মানুষের পরিমাপ, যুগের শক্তি অনুযায়ী এবং তাদের আয়ুর বৃদ্ধি-হ্রাসের কথা বলা হয়েছে।

শিষ্টাদীনাং চ নির্দেশঃ প্রাদুর্ভাবশ্চ কীর্ত্যতে। বেদস্য তদ্বিজাতানাং মংত্রাণাং চ প্রকীর্তনম্

শ্রেষ্ঠদের নির্দেশনা ও তাদের আবির্ভাবের কথা বলা হয়েছে; বেদ, বেদ থেকে জন্ম নেওয়া এবং মন্ত্রগুলির উল্লেখও করা হয়েছে।

শাখানাং পরিমাণং চ বেদব্যাসাদিশব্দনম্। মন্বন্তরাণাং সংহারঃ সংহারান্তে চ সম্ভবঃ

বেদশাখাগুলির পরিমাণ, 'বেদব্যাস' ও অন্যান্য শব্দের ব্যবহার, মন্বন্তরগুলির বিলয় এবং বিলয়ের শেষে নতুন উদ্ভবের কথা বলা হয়েছে।

দেবতানামৃষীণাং চ মনোঃ পিতৃগণস্য চ। ন শক্যং বিস্তরাদ্বক্তুমিত্যুক্তং চ সমাসতঃ

দেবতা, ঋষি, মনু ও পিতৃগণের পূর্ণ বিবরণ বলা যায় না, শুধু সংক্ষেপে বলা হয়েছে।

মন্বন্তরস্য সংখ্যা চ মানুষেণ প্রকীর্তিতা। মন্বন্তরাণাং সর্বেষামেতদেব চ লক্ষণম্

মন্বন্তরের সংখ্যা মানুষের হিসাব অনুযায়ী বলা হয়েছে; আর সব মন্বন্তরের এইটাই বৈশিষ্ট্য।

অতীতানাগতানাং চ বর্ত্তমানেন কীর্ত্ত্যতে। তথা মন্বন্তরাণাং চ প্রতিসন্ধানলক্ষণম্

অতীত ও ভবিষ্যতের কথা বর্তমানের সঙ্গে বলা হয়েছে; তেমনি মন্বন্তরগুলির পরপর আসার বৈশিষ্ট্যও উল্লেখ করা হয়েছে।

অতীতানাগতানাং চ প্রোক্তং স্বাযম্ভুবেঽন্তরে। মন্বন্তরত্রযং চৈব কালজ্ঞানং চ কীর্ত্ত্যতে

অতীত ও ভবিষ্যতের কথা স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে বলা হয়েছে; তিনটি মন্বন্তর ও সময়ের জ্ঞানও বর্ণনা করা হয়েছে।

মন্বন্তরেষু দেবানাং প্রজেশানাং চ কীর্ত্তনম্। দক্ষস্য চাপি দৌহিত্রাঃ প্রিযাযা দুহিতুঃ সুতাঃ

মন্বন্তরগুলিতে দেবতা ও জীবের অধিপতিদের কথা বলা হয়েছে; এছাড়া দক্ষের দৌহিত্র, অর্থাৎ তার প্রিয় কন্যার পুত্রদেরও উল্লেখ আছে।

সাবর্ণাদ্যাশ্চ কীর্ত্ত্যন্তে মনবো মেরুমাশ্রিতাঃ। ধ্রুবস্যোত্তানপাদস্য প্রজাসর্গোপবর্ণনম্

সাবর্ণি থেকে শুরু করে যারা মেরু পর্বতে বাস করেন, সেই মনুগণের কথা বলা হয়েছে; ধ্রুব ও উত্তানপাদের দ্বারা জীবসৃষ্টির বিবরণও আছে।

পৃথুনাপি চ বৈন্যেন ভূমের্দ্দোহপ্রবর্ত্তনম্। পাত্রাণাং পযসাং চৈব বংশানাং চ বিশেষণম্। ব্রহ্মাদিভিঃ পূর্বমেব দুগ্ধা চেযং বসুন্ধরা

প্রিথু, বেনের পুত্র, ভূমিকে দুধ দেওয়ার সূচনা করেছেন; কোন পাত্রে, কোন দুধ, আর বংশগুলির ভেদও বলা হয়েছে; পূর্বে ব্রহ্মা ও অন্যরা এই পৃথিবীকে দুধ দিয়েছিলেন।

দশভ্যস্তু প্রচেতেভ্যো মারিষাযাং প্রজাপতেঃ। দক্ষস্য কীর্ত্ত্যতে জন্ম সোমস্যাংশেন ধীমতঃ

দশ প্রচেতা ও মারিষার মাধ্যমে প্রজাপতি দক্ষের জন্মের কথা বলা হয়েছে, যিনি জ্ঞানী এবং সোমের অংশ।

ভূতভব্যভবেশত্বং মহেন্দ্রাণাং চ কীর্ত্ত্যতে। মন্বাদিকা ভবিষ্যন্তি আখ্যানৈর্বহুভির্বৃতাঃ

মহা ইন্দ্রদের অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের অধিপত্যের কথা বলা হয়েছে; মনু থেকে শুরু করে অনেক কাহিনি আসবে।

বৈবস্বতস্য চ মনোঃ কীর্ত্ত্যতে সর্গবিস্তরঃ। দেবস্য মহতো যজ্ঞে বারুণীং বিভ্রতস্তনুম্। ব্রহ্মশুক্রাত্ সমুত্পত্তির্ভৃগ্বাদীনাং চ কীর্ত্যতে

বৈবস্বত মনুর বিস্তৃত সৃষ্টি বর্ণনা করা হয়েছে; দেবতার মহাযজ্ঞে বারুণী রূপ ধারণের কথা; ব্রহ্মা ও শুক্র থেকে উৎপত্তি, আর ভৃগু ও অন্যদেরও বিবরণ আছে।

বিনিবৃত্তে প্রজাসর্গে চাক্ষুষস্য মনোঃ শুভে। দক্ষস্য কীর্ত্ত্যতে সর্গো ধ্যানাদ্বৈবস্বতৈঽন্তরে

চাক্ষুষ মনুর শুভ সময়ে যখন জীবসৃষ্টি বন্ধ হয়, তখন বৈবস্বত মন্বন্তরে দক্ষ ধ্যানের দ্বারা সৃষ্টির কথা বলা হয়েছে।

নাশযামাস শাপায আত্মনো ব্রহ্মণঃ সুতঃ

শাপের জন্য ব্রহ্মার পুত্র নিজেকে ধ্বংস করেছিলেন।

ততো দক্ষোঽসৃজত্ কন্যা বীরিণ্যামেব বিশ্রুতাঃ। কীর্ত্ত্যতে ধর্মসর্গশ্চ কাশ্যপস্য চ ধীমতঃ

এরপর দক্ষ বিরিণীতে কন্যাদের সৃষ্টি করেন, যারা বিখ্যাত; ধর্মের সৃষ্টি ও জ্ঞানী কাশ্যপের সৃষ্টি বর্ণনা করা হয়েছে।

অত ঊর্ধ্বং ব্রহ্মণশ্চ বিষ্ণোশ্চৈব ভবস্য চ। একত্বং চ পৃথক্ত্বং চ বিশেষত্বং চ কীর্ত্যতে

এর পরে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের একত্ব, পৃথকত্ব ও বিশেষত্বের কথা বলা হয়েছে।

ঈশত্বাচ্চ যথা শপ্তা জাতা দেবাঃ স্বযম্ভুবা। মরুত্প্রসাদো মরুতাং দিত্যা দেবাংশসম্ভবাঃ

কিভাবে ঈশ্বরত্বের কারণে দেবতারা শাপগ্রস্ত হয়ে স্বায়ম্ভুব থেকে জন্মেছেন; মরুতদের কৃপা, দিতি থেকে জন্ম নেওয়া মরুত, আর দেবতাদের অংশ থেকে উৎপত্তির কথা বলা হয়েছে।

কীর্ত্ত্যন্তে মরুতাঞ্চাথ গণাস্তে সপ্তসপ্তকাঃ। দেবত্বং পিতৃবাক্যেন বাযুস্কন্ধেন চাশ্রযঃ

মরুতদের কথা ও তাদের সাত সাতটি দলের কথা বলা হয়েছে; পিতৃদের বাক্যে তাদের দেবত্ব, আর বায়ুর দলের দ্বারা তাদের আশ্রয়ও উল্লেখ আছে।

দৈত্যানাং দানবানাঞ্চ গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্। সর্বভূতপিশাচানাং পশূনাং পক্ষিবীরুধাম্। উত্পত্তযশ্চাপ্সরসাং কীর্ত্ত্যন্তে বহুবিস্তরাত্

দৈত্য, দানব, গন্ধর্ব, সাপ, রাক্ষস, সব জীব, পিশাচ, পশু, পাখি, গাছপালা আর অপ্সরাদের জন্মের কথা বহু বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।

সমুদ্রসংযোগকৃতং জন্মৈরাবতহস্তিনঃ। বৈনতেযসমুত্পত্তিস্তথা চাস্যাভিষেচনম্

সমুদ্র মন্থনের ফলে ইরাবত হাতির জন্ম, গরুড়ের উৎপত্তি আর তার অভিষেকের কথা এখানে বলা হয়েছে।

ভৃগূণাং বিস্তরশ্চোক্তস্তথা চাঙ্গিরসামপি। কশ্যপস্য পুলস্ত্যস্য তথৈবাত্রের্ম্মহাত্মনঃ

ভৃগুদের বিস্তারিত বিবরণ, অঙ্গিরসদের কথা, কশ্যপ, পুলস্ত্য আর মহান ঋষি অত্রির কাহিনি এখানে বলা হয়েছে।

পরাশরস্য চ মুনেঃ প্রজানাং যত্র বিস্তরঃ। দেবতানামৃষীণাঞ্চ প্রজোত্পত্তিস্ততঃ পরম্

ঋষি পরাশরার বংশের বিস্তারের কথা বলা হয়েছে, যেখানে জীবদের বিস্তার বর্ণনা করা হয়েছে; তারপর দেবতা ও ঋষিদের সৃষ্টি সম্পর্কে বলা হয়েছে।

তিস্রঃ কন্যাঃ প্রকীর্ত্ত্যন্তে যাসু লোকাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ। পিতৃদৌহিত্রনির্দ্দেশো দেবানাং জন্ম চোচ্যতে

তিনটি কন্যার কথা বলা হয়েছে, যাদের মধ্যে এই পৃথিবীর সব কিছু স্থিত হয়েছে; পিতৃদের নাতনির পরিচয় আর দেবতাদের জন্মের কথা বলা হয়েছে।

বিস্তরস্তে ভগবতঃ পঞ্চানাং সুমহাত্মনাম্। ইলাযা বিস্তরশ্চোক্ত আদিত্যস্য ততঃ পরম্

পাঁচজন মহান ও পূণ্যবান ব্যক্তির বিস্তারিত কাহিনি, ইলা ও আদিত্যর কাহিনিও এখানে বলা হয়েছে।

বিকুক্ষিচরিতঞ্চোক্তং ধুন্ধোশ্চৈব নিবর্হণম্। বৃহদ্বলান্তসংক্ষেপাদিক্ষ্বাক্বাদ্যাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ

বিকুক্ষির কীর্তি, ধুন্ধুর বিনাশ, ইক্ষ্বাকু ও অন্যান্যদের বংশের সংক্ষিপ্ত বিবরণ ব্রিহদ্বল পর্যন্ত বলা হয়েছে।

নিম্যাদীনাং ক্ষিতীশানাং যাবজ্জহুগণাদিতি। কীর্ত্ত্যতে বিস্তরো যশ্চ যযাতেরপি ভূপতেঃ

নিমি থেকে শুরু করে জহ্নু পর্যন্ত রাজাদের কাহিনি আর রাজা যযাতির বংশের কথা এখানে বলা হয়েছে।