বাযুপুরাণম্

কুলানাং শতমুদ্ধৃত্য ব্রহ্মলোকং নযেত্ পিতৄন্। গযা গযো গযা দিত্যো গাযত্রী চ গদাধরঃ ।। ৫০.

শত পরিবার উদ্ধার করে পূর্বজরা ব্রহ্মলোক লাভ করে; গয়া, গয়া, গয়াদিত্য, গায়ত্রী ও গদাধর সকলেই উল্লেখিত।

গযা গযাসুরশ্চৈব ষঙ্গযা মুক্তিদাযকাঃ। গযাখ্যানমিদং পুণ্যং যঃ পঠেত্সততং নরঃ ।। ৫০.

গয়া, গয়াসুর ও ছয় গয়া মুক্তিদাতা; যে ব্যক্তি গয়ার এই পুণ্য কাহিনী বারবার পাঠ করে—

শ্রৃণুযাচ্ছ্রদ্ধযা যস্তু স যাতি পরমাং গতিম্। পাঠযেদ্বা গযাখ্যানং বিপ্রেভ্যঃ পুণ্যকৃন্নরঃ ।। ৫০.

যে ব্যক্তি বিশ্বাস নিয়ে শুনে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; আর যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের কাছে গয়ার কাহিনী পাঠ করে, সেই পুণ্যবান ব্যক্তি—

গযাশ্রাদ্ধং কৃতং তেন কৃতং তেন সুনিশ্চিতম্। গযাযা মহিমানঞ্চ হ্যভ্যসেদ্যঃ সমাহিতঃ ।। ৫০.

তার জন্য গয়া শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হয়েছে, নিশ্চিতভাবে হয়েছে; আর যে ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে গয়ার মহিমা অধ্যয়ন করে—

তেনেষ্টং রাজসূযেন অশ্বমেধেন নারদ। লিখেদ্বা লেখযেদ্বাপি পূজযেদ্বাপি পুস্তকম্ ।। ৫০.

তার জন্য রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন হয়েছে, হে নারদ; অথবা যে লিখে বা লিখিয়েছে, কিংবা এই গ্রন্থের পূজা করে।

তস্য গেহে স্থিরা লক্ষ্মীঃ সুপ্রসন্না ভবিষ্যতি। উপাখ্যানমিদং পুণ্যং গৃহে তিষ্ঠতি পুস্তকম্ ।। ৫০.

যার বাড়িতে এই পবিত্র কাহিনী বই আকারে রাখা হয়, সেখানে স্থায়ী সৌভাগ্য ও শুভ লক্ষ্মী সদা বিরাজ করবে।

সর্পাগ্নিচৌরজনিতং ভযং তত্র ন বিদ্যতে। শ্রাদ্ধকালে পঠেদ্যস্তু গযামাহাত্ম্যমুত্তমম্ ।। ৫০.

সেখানে সাপ, আগুন কিংবা চোরের ভয় থাকে না; যিনি শ্রাদ্ধকালে গয়ার শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য পাঠ করেন—

বিধিহীনন্তু তত্সর্বং পিতৄণান্তু গযাসমম্। যানি তীর্থানি ত্রৈলোক্যে তানি দৃষ্টানি তত্র বৈ। যেন জ্ঞাতং গযাখ্যানং শ্রুতং বা পঠিতং মুনে ।। ৫০.

যদি নিয়মবিহীনও হয়, তবুও সেখানে পিতৃদের জন্য করা সব অর্ঘ্য গয়ার সমান হয়; তিনটি জগতের সব তীর্থ সেই স্থানে দেখা যায়, যিনি গয়ার কাহিনী জানেন, শুনেন বা পাঠ করেন, হে মুনি।

সনত্কুমারো মুনিপুঙ্গবায পুণ্যাং কথাঞ্চাথ নিবেদ্য ভক্ত্যা। স্বমাশ্রমং পুণ্যবনৈরুপেতং বিসৃজ্য সংগীতগুরুং জগাম ।। ৫০.

সনৎকুমার, এই পবিত্র কাহিনী শ্রদ্ধার সাথে শ্রেষ্ঠ মুনিকে জানিয়ে, তাঁর পূণ্য বনময় আশ্রমে ফিরে গেলেন, গুরুকে বিদায় জানিয়ে।

শ্রীগণেশায নমঃ ।। নারাযণং নমস্কৃত্য নরঞ্চৈব নরোত্তমম্। দেবীং সরস্বতীং চৈব ততো জযমুদীরযেত্।। জযতি পরাশরসূনুঃ সত্যবতীহৃদযনন্দনো ব্যাসঃ। যস্যাস্যকমলগলিতং বাঙ্মযমমৃতং জগত্ পিবতি।। প্রপদ্যে দেবমীশানং শাশ্বতং ধ্রুবমব্যযম্। মহাদেবং মহাত্মানং সর্বস্য জগতঃ পতিম্

ব্রহ্মাণং লোককর্ত্তারং সর্বজ্ঞমপরাজিতম্। প্রভুং ভূতভবিষ্যস্য সাম্প্রতস্য চ সত্পতিম্

ব্রহ্মাকে প্রণাম, যিনি জগতের স্রষ্টা, সর্বজ্ঞ, অপরাজিত, অতীত-ভবিষ্যৎ-বর্তমানের অধিপতি, সত্যের স্বামী।

জ্ঞানমপ্রতিমং যস্য বৈরাগ্যং চ জগত্পতেঃ। ঐশ্বর্যঞ্চৈব ধর্মশ্চ সহসিদ্ধিচতুষ্টযঃ

জগতের অধিপতির জ্ঞান তুলনাহীন, বৈরাগ্য শ্রেষ্ঠ, ঐশ্বর্য, ধর্ম এবং চতুর্সিদ্ধি সম্পূর্ণ।

য ইমান্ পশ্যতে ভাবান্নিত্যং সদসদাত্মকান্। আবিশন্তি পুনস্তং বৈ ক্রিযাভাবার্থমীশ্বরম্

যিনি সদা এই সত্য ও অসত্যরূপ ভাবনাগুলো দেখেন; সমস্ত প্রাণী আবার তাঁর মধ্যে প্রবেশ করে, কর্মের জন্য, সেই ঈশ্বরের কাছে।

লোককৃল্লোকতত্ত্বজ্ঞো যোগমাস্থায তত্ত্ববিত্। অসৃজত্ সর্বভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ

যিনি জগতের স্রষ্টা, জগতের প্রকৃত সত্য জানেন, যোগ ও জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত, তিনি স্থাবর ও জঙ্গম সব প্রাণী সৃষ্টি করেছেন।

তমজং বিশ্বকর্মাণং চিত্পতিং লোকসাক্ষিণম্। পুরাণাখ্যানজিজ্ঞাসুর্ব্রজামি শরণং প্রভুম্

আমি সেই অজন্মা, বিশ্বনির্মাতা, চেতনার অধিপতি, জগতের সাক্ষী, প্রাচীন কাহিনী জানার ইচ্ছায়, তাঁর আশ্রয় গ্রহণ করি।

ব্রহ্মবাযুমহেন্দ্রেভ্যো নমস্কৃত্য সমাহিতঃ। ঋষীণাঞ্চ বরিষ্ঠায বসিষ্ঠায মহাত্মনে

ব্রহ্মা, বায়ু ও ইন্দ্রকে মনোযোগ সহকারে প্রণাম জানিয়ে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহান আত্মা বসিষ্ঠকেও।

তন্নপ্ত্ত্রে চাতিযশসে জাতূকর্ণায চর্ষযে। বসিষ্ঠায চ শুচযে কৃষ্ণদ্বৈপাযনায চ

তাঁর বিখ্যাত পৌত্র, ঋষি জাতুকর্ণ, শুদ্ধ বসিষ্ঠ এবং কৃষ্ণ দ্বৈপায়নকেও।

পুরাণং সম্প্রবক্ষ্যামি ব্রহ্মোক্তং বেদসম্মিতম্। ধর্মার্থন্যাযসংযুক্তৈরাগমৈঃ সুবিভূষিতম্

আমি এখন সেই পুরাণ বলব, যা ব্রহ্মা বলেছেন, বেদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, ধর্ম, অর্থ ও ন্যায়ের আদর্শে অলংকৃত।

অসীমকৃষ্ণে বিক্রান্তে রাজন্যেঽনুপমত্বিষি। প্রশাসতীমাং ধর্মেণ ভূমিং ভূমিপসত্তমে

যখন অসীমকৃষ্ণ, রাজাদের মধ্যে অপরাজেয়, এই পৃথিবীকে ধর্মের দ্বারা শাসন করতেন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—

ঋষযঃ সংশিতাত্মানঃ সত্যব্রতপরাযণাঃ। ঋজবো নষ্টরজসঃ শান্তা দান্তা জিতেন্দ্রিযাঃ

ঋষিরা আত্মসংযমী, সত্য ও ব্রতের প্রতি নিবেদিত, সোজাসাপ্টা, রজোগুণহীন, শান্ত, সংযত, ইন্দ্রিয়জয়ী।

ধর্মক্ষেত্রে কুরুক্ষেত্রে দীর্ঘসত্রন্তু ঈজিরে। নদ্যাস্তীরে দৃষদ্বত্যাঃ পুণ্যাযাঃ শুচিরোধসঃ। দীক্ষিতাস্তে যথাশাস্ত্রং নৈমিষারণ্যগোচরাঃ

ধর্মক্ষেত্র কুরুক্ষেত্রে, তারা দীর্ঘ যজ্ঞ করতেন, পবিত্র দ্রিষদ্বতী নদীর তীরে, শুদ্ধ তীরভূমিতে; শাস্ত্র অনুযায়ী দীক্ষিত, নৈমিষারণ্যে বাস করতেন।

দ্রষ্টুং তান্ স মহাবুদ্ধিঃ সূতঃ পৌরাণিকোত্তমঃ। লোমানি হর্ষযাঞ্চক্রে শ্রোত্রূণাং যত্ সুভাষিতৈঃ। কর্মণা প্রথিতস্তেন লোকেঽস্মিঁল্লোমহর্ষণঃ

তাদের দর্শনের জন্য, মহাবুদ্ধিমান সুত, পুরাণকথক শ্রেষ্ঠ, তাঁর সুন্দর ভাষণে শ্রোতাদের রোমাঞ্চিত করতেন; তাই তিনি লোমহর্ষণ নামে বিখ্যাত হলেন।

তপঃশ্রুতাচারনিধের্বেদব্যাসস্য ধীমতঃ। শিষ্যো বভূব মেধাবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ

বেদব্যাসের শিষ্য, যিনি তপস্যা, শিক্ষা ও আচরণের ধন, তিনি তিন জগতে বিখ্যাত হলেন।

পুরাণ বেদো হ্যখিলো যস্মিন্ সম্যক্ প্রতিষ্ঠিতঃ। ভারতী চৈব বিপুলা মহাভারতবর্দ্ধিনী

পুরাণ ও বেদ সম্পূর্ণভাবে এতে প্রতিষ্ঠিত, আর বিশাল ভারতীও, যা মহাভারতের বৃদ্ধি ঘটায়, তাতে রয়েছে।

ধর্মার্থকামমোক্ষার্থাঃ কথা যস্মিন্ প্রতিষ্ঠিতাঃ। সূক্তাঃ সুপরিভাষাশ্চ ভূমাবোষধযো যথা

এতে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের কাহিনিগুলো প্রতিষ্ঠিত; জ্ঞানগর্ভ কথা ও স্পষ্ট ভাষাও আছে, যেমন পৃথিবীতে নানা ওষুধ পাওয়া যায়।

স তান্ ন্যাযেন সুধিযো ন্যাযবিন্মুনিপুঙ্গবান্। অভিগম্যোপসংসৃত্য নমস্কৃত্য কৃতাঞ্জলিঃ। তোষযামাস মেধাবী প্রণিপাতেন তানৃষীন্

তিনি ন্যায়বুদ্ধি ও জ্ঞানী হয়ে, ন্যায়জ্ঞ মহর্ষিদের কাছে গিয়ে, হাতজোড় করে নমস্কার জানালেন এবং বিনয়ে তাদের সন্তুষ্ট করলেন।

তে চাপি সর্ত্রিণঃ প্রীতাঃ সসদস্যা মহৌজসঃ। তস্মৈ সাম চ পূজাঞ্চ যথাবত্ প্রতিপেদিরে

সেই শক্তিশালী ঋষিরা ও তাদের সভাসদরা আনন্দিত হয়ে, যথাযথভাবে তাকে সম্মান ও পূজা দিলেন।

অথ তেষাং পুরাণস্য শুশ্রূষা সমপদ্যত। দৃষ্ট্বা তমাতিবিশ্বস্তং বিদ্বাংসং লোমহর্ষণম্

তখন, লোমহর্ষণকে এত বিশ্বস্ত ও জ্ঞানী দেখে, তাদের মধ্যে পুরাণ শোনার ইচ্ছা জাগল।

তস্মিন্ সত্রে গৃহপতিঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ। ইঙ্গিতৈর্ভাবমালক্ষ্য তেষাং সূতমনোদযত্

সেই সভায়, গৃহস্থ যিনি সব শাস্ত্রে পারদর্শী, তিনি তাদের ইঙ্গিত দেখে সুতকে কথা বলার জন্য উৎসাহিত করলেন।