বাযুপুরাণম্

নির্ম্মথ্যাগ্নিং শমীগর্ভে বিধির্বিষ্ণ্বাদিভিঃ সহ। লেভে তীর্থন্তু যজ্ঞার্থং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ ।। ৫০.

শমী গাছের গর্ভে আগুন উৎপন্ন করে, বিষ্ণু ও অন্যান্যদের সঙ্গে বিধি পালন করা হয়েছিল; সেই তীর্থ তিন জগতে বিখ্যাত, যজ্ঞের জন্য লাভ হয়েছিল।

মখসংজ্ঞন্তু তত্তীর্থং পিতৄণাং মুক্তি দাযকম্। স্নাত্বা চ তর্পণং কৃত্বা পিণ্ডদো মুক্তিমাপ্নুযাত্ ।। ৫০.

মখ নামে সেই তীর্থ পূর্বজদের মুক্তি দেয়; সেখানে স্নান করে, জল অর্পণ ও পিণ্ডদান করলে পিণ্ডদাতা মুক্তি লাভ করে।

পিতৄন্স্বর্গং নযেন্নত্বা সঙ্গমেঽঙ্গারকেশ্বরৌ। গযাকূটে পিণ্ডদানাদশ্বমেধফলং লভেত্ ।। ৫০.

সংযোগস্থলে অঙ্গারক ও ঈশ্বরকে নমস্কার করলে পূর্বজরা স্বর্গে যায়; গয়ার শিখরে পিণ্ডদান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।

ভস্মকূটে ভস্মনাথং নত্বা চ তারযেত্পিতৄন্ । ত্যক্তপাপো ভবেন্মুক্তঃ সঙ্গমে স্নানমাচরেত্ ।। ৫০.

ভস্মকূটে ভস্মনাথকে নমস্কার করলে পূর্বজরা উদ্ধার হয়; পাপ ত্যাগ করে মুক্তি পেয়ে সংযোগস্থলে স্নান করা উচিত।

ইষ্টিং চক্রেঽশ্বমেধাখ্যং বসিষ্ঠো মুনিসত্তমঃ। ইষ্টিতো নির্গতঃ শম্ভুর্বরং বৃণু বসিষ্ঠকম্ ।। ৫০.

মহর্ষি বসিষ্ঠ অশ্বমেধ নামে যজ্ঞ করেছিলেন; সেই যজ্ঞ থেকে শম্ভু প্রকাশিত হয়ে বললেন, 'বসিষ্ঠ, বর চাও।'

প্রাহেতি তং বসিষ্ঠোঽপি শিব তুষ্ঠোঽসি মে যদি। বস্তব্যং চাত্র দেবেশ তথেত্যুক্ত্বা শিবঃ স্থিতঃ ।। ৫০.

বসিষ্ঠ বললেন, 'হে দেবেশ, যদি আপনি সন্তুষ্ট হন, তবে এখানে বাস করুন।' শিব বললেন, 'তথা,' এবং সেখানেই স্থিত হলেন।

পিণ্ডদো ধেনুকারণ্যে কামধেনুপদেষু চ। স্নাত্বা নত্বাথ সম্পূজ্য ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৫০.

ধেনুক অরণ্যে ও কামধেনুর স্থানে পিণ্ডদান করে, স্নান, নমস্কার ও পূজা করলে পূর্বজরা ব্রহ্মলোক লাভ করে।

কর্দ্দমালে গযানাভৌ মুণ্ডপৃষ্ঠসমীপতঃ। স্নাত্বা শ্রাদ্ধাদিকং কৃত্বা পিতৄণামনৃণো ভবেত্ ।। ৫০.

কর্দমা হ্রদে, গয়ার নাভিতে ও মুন্ডপৃষ্ঠের কাছে স্নান ও শ্রাদ্ধাদি করলে পূর্বজদের ঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

ফল্গুচণ্ডীশ্মশানাক্ষীমঙ্গলাদ্যাঃ সমর্চ্চযেত্। গযাযাঞ্চ বৃষোত্সর্গাত্রিঃ সপ্তকুলমুদ্ধরেত্ ।। ৫০.

ফাল্গু, চণ্ডী, শ্মশান, অক্ষী, মঙ্গল ও অন্যান্যদের পূজা করা উচিত; গয়ায় ষাঁড় মুক্ত করলে সাত পুরুষের পরিবার উদ্ধার হয়।

যত্র তত্র স্থিতা দেবা ঋষযোঽপি জিতেন্দ্রিযাঃ । আদ্যং গদাধরং ধ্যাযঞ্ছ্রাদ্ধপিণ্ডাদিদানতঃ ।। ৫০.

যেখানেই দেবতা ও সংযমী ঋষিরা থাকেন, সেখানে গদাধরকে ধ্যান করে, শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান করলে পুণ্য লাভ হয়।

কুলানাং শতমুদ্ধৃত্য ব্রহ্মলোকং নযেত্ পিতৄন্। গযা গযো গযা দিত্যো গাযত্রী চ গদাধরঃ ।। ৫০.

শত পরিবার উদ্ধার করে পূর্বজরা ব্রহ্মলোক লাভ করে; গয়া, গয়া, গয়াদিত্য, গায়ত্রী ও গদাধর সকলেই উল্লেখিত।

গযা গযাসুরশ্চৈব ষঙ্গযা মুক্তিদাযকাঃ। গযাখ্যানমিদং পুণ্যং যঃ পঠেত্সততং নরঃ ।। ৫০.

গয়া, গয়াসুর ও ছয় গয়া মুক্তিদাতা; যে ব্যক্তি গয়ার এই পুণ্য কাহিনী বারবার পাঠ করে—

শ্রৃণুযাচ্ছ্রদ্ধযা যস্তু স যাতি পরমাং গতিম্। পাঠযেদ্বা গযাখ্যানং বিপ্রেভ্যঃ পুণ্যকৃন্নরঃ ।। ৫০.

যে ব্যক্তি বিশ্বাস নিয়ে শুনে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; আর যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের কাছে গয়ার কাহিনী পাঠ করে, সেই পুণ্যবান ব্যক্তি—

গযাশ্রাদ্ধং কৃতং তেন কৃতং তেন সুনিশ্চিতম্। গযাযা মহিমানঞ্চ হ্যভ্যসেদ্যঃ সমাহিতঃ ।। ৫০.

তার জন্য গয়া শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হয়েছে, নিশ্চিতভাবে হয়েছে; আর যে ব্যক্তি মনোযোগ দিয়ে গয়ার মহিমা অধ্যয়ন করে—

তেনেষ্টং রাজসূযেন অশ্বমেধেন নারদ। লিখেদ্বা লেখযেদ্বাপি পূজযেদ্বাপি পুস্তকম্ ।। ৫০.

তার জন্য রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন হয়েছে, হে নারদ; অথবা যে লিখে বা লিখিয়েছে, কিংবা এই গ্রন্থের পূজা করে।

তস্য গেহে স্থিরা লক্ষ্মীঃ সুপ্রসন্না ভবিষ্যতি। উপাখ্যানমিদং পুণ্যং গৃহে তিষ্ঠতি পুস্তকম্ ।। ৫০.

যার বাড়িতে এই পবিত্র কাহিনী বই আকারে রাখা হয়, সেখানে স্থায়ী সৌভাগ্য ও শুভ লক্ষ্মী সদা বিরাজ করবে।

সর্পাগ্নিচৌরজনিতং ভযং তত্র ন বিদ্যতে। শ্রাদ্ধকালে পঠেদ্যস্তু গযামাহাত্ম্যমুত্তমম্ ।। ৫০.

সেখানে সাপ, আগুন কিংবা চোরের ভয় থাকে না; যিনি শ্রাদ্ধকালে গয়ার শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য পাঠ করেন—

বিধিহীনন্তু তত্সর্বং পিতৄণান্তু গযাসমম্। যানি তীর্থানি ত্রৈলোক্যে তানি দৃষ্টানি তত্র বৈ। যেন জ্ঞাতং গযাখ্যানং শ্রুতং বা পঠিতং মুনে ।। ৫০.

যদি নিয়মবিহীনও হয়, তবুও সেখানে পিতৃদের জন্য করা সব অর্ঘ্য গয়ার সমান হয়; তিনটি জগতের সব তীর্থ সেই স্থানে দেখা যায়, যিনি গয়ার কাহিনী জানেন, শুনেন বা পাঠ করেন, হে মুনি।

সনত্কুমারো মুনিপুঙ্গবায পুণ্যাং কথাঞ্চাথ নিবেদ্য ভক্ত্যা। স্বমাশ্রমং পুণ্যবনৈরুপেতং বিসৃজ্য সংগীতগুরুং জগাম ।। ৫০.

সনৎকুমার, এই পবিত্র কাহিনী শ্রদ্ধার সাথে শ্রেষ্ঠ মুনিকে জানিয়ে, তাঁর পূণ্য বনময় আশ্রমে ফিরে গেলেন, গুরুকে বিদায় জানিয়ে।

শ্রীগণেশায নমঃ ।। নারাযণং নমস্কৃত্য নরঞ্চৈব নরোত্তমম্। দেবীং সরস্বতীং চৈব ততো জযমুদীরযেত্।। জযতি পরাশরসূনুঃ সত্যবতীহৃদযনন্দনো ব্যাসঃ। যস্যাস্যকমলগলিতং বাঙ্মযমমৃতং জগত্ পিবতি।। প্রপদ্যে দেবমীশানং শাশ্বতং ধ্রুবমব্যযম্। মহাদেবং মহাত্মানং সর্বস্য জগতঃ পতিম্

ব্রহ্মাণং লোককর্ত্তারং সর্বজ্ঞমপরাজিতম্। প্রভুং ভূতভবিষ্যস্য সাম্প্রতস্য চ সত্পতিম্

ব্রহ্মাকে প্রণাম, যিনি জগতের স্রষ্টা, সর্বজ্ঞ, অপরাজিত, অতীত-ভবিষ্যৎ-বর্তমানের অধিপতি, সত্যের স্বামী।

জ্ঞানমপ্রতিমং যস্য বৈরাগ্যং চ জগত্পতেঃ। ঐশ্বর্যঞ্চৈব ধর্মশ্চ সহসিদ্ধিচতুষ্টযঃ

জগতের অধিপতির জ্ঞান তুলনাহীন, বৈরাগ্য শ্রেষ্ঠ, ঐশ্বর্য, ধর্ম এবং চতুর্সিদ্ধি সম্পূর্ণ।

য ইমান্ পশ্যতে ভাবান্নিত্যং সদসদাত্মকান্। আবিশন্তি পুনস্তং বৈ ক্রিযাভাবার্থমীশ্বরম্

যিনি সদা এই সত্য ও অসত্যরূপ ভাবনাগুলো দেখেন; সমস্ত প্রাণী আবার তাঁর মধ্যে প্রবেশ করে, কর্মের জন্য, সেই ঈশ্বরের কাছে।

লোককৃল্লোকতত্ত্বজ্ঞো যোগমাস্থায তত্ত্ববিত্। অসৃজত্ সর্বভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ

যিনি জগতের স্রষ্টা, জগতের প্রকৃত সত্য জানেন, যোগ ও জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত, তিনি স্থাবর ও জঙ্গম সব প্রাণী সৃষ্টি করেছেন।

তমজং বিশ্বকর্মাণং চিত্পতিং লোকসাক্ষিণম্। পুরাণাখ্যানজিজ্ঞাসুর্ব্রজামি শরণং প্রভুম্

আমি সেই অজন্মা, বিশ্বনির্মাতা, চেতনার অধিপতি, জগতের সাক্ষী, প্রাচীন কাহিনী জানার ইচ্ছায়, তাঁর আশ্রয় গ্রহণ করি।

ব্রহ্মবাযুমহেন্দ্রেভ্যো নমস্কৃত্য সমাহিতঃ। ঋষীণাঞ্চ বরিষ্ঠায বসিষ্ঠায মহাত্মনে

ব্রহ্মা, বায়ু ও ইন্দ্রকে মনোযোগ সহকারে প্রণাম জানিয়ে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহান আত্মা বসিষ্ঠকেও।

তন্নপ্ত্ত্রে চাতিযশসে জাতূকর্ণায চর্ষযে। বসিষ্ঠায চ শুচযে কৃষ্ণদ্বৈপাযনায চ

তাঁর বিখ্যাত পৌত্র, ঋষি জাতুকর্ণ, শুদ্ধ বসিষ্ঠ এবং কৃষ্ণ দ্বৈপায়নকেও।

পুরাণং সম্প্রবক্ষ্যামি ব্রহ্মোক্তং বেদসম্মিতম্। ধর্মার্থন্যাযসংযুক্তৈরাগমৈঃ সুবিভূষিতম্

আমি এখন সেই পুরাণ বলব, যা ব্রহ্মা বলেছেন, বেদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, ধর্ম, অর্থ ও ন্যায়ের আদর্শে অলংকৃত।

অসীমকৃষ্ণে বিক্রান্তে রাজন্যেঽনুপমত্বিষি। প্রশাসতীমাং ধর্মেণ ভূমিং ভূমিপসত্তমে

যখন অসীমকৃষ্ণ, রাজাদের মধ্যে অপরাজেয়, এই পৃথিবীকে ধর্মের দ্বারা শাসন করতেন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—