বাযুপুরাণম্

স্থিতা গযাযামন্নাদিপর্ব্বতাঃ পঞ্চবিংশতিঃ। প্রশংসন্তি দ্বিজাস্তত্র দেশে দেশে সুপূজিতাঃ ।। ৫০.

গয়ায় পঁচিশটি অন্নাদি পর্বত স্থিত ছিল; সেখানে দ্বিজরা তাদের প্রশংসা করেন, প্রতিটি স্থানে সম্মানিত।

নৈব পূর্ব্বং কেপ্যকুর্ব্বন্ন করিষ্যন্তি চাপরে। সিকতা বা যথা লোকে যথা চ দিবি তারকাঃ ।। ৫০.

এমন যজ্ঞ আগে কেউ করেনি, পরে কেউ করতে পারবে না; পৃথিবীর বালুকার মতো বা আকাশের তারার মতো অসংখ্য।

তথা বহুসুবর্ণাদ্যৈরসঙ্খ্যাতাস্তু দক্ষিণাঃ । নৈবেহ পূর্বে যে কেচিন্ন করিষ্যন্তি চাপরে ।। ৫০.

অনেক সোনাসহ অসংখ্য দান দেওয়া হয়েছিল; এখানে আগে বা পরে কেউই এমন করতে পারেনি।

প্রশংসন্তি দ্বিজাস্তৃপ্তা দেশে দেশে সুপূজিতাঃ। গযং বিষ্ণ্বাদযস্তুষ্টা বরং ব্রূহীতি চাব্রুবন্ ।। ৫০.

সকল দ্বিজ, যাঁরা সর্বত্র সম্মানিত ও তৃপ্ত, গয়া-তে তাঁকে প্রশংসা করলেন; বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতারা সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'বর চাইলে বলো।'

গযস্তান্প্রার্থযামাস হ্যভিশপ্তাশ্চ চে পুরা। ব্রহ্মণা তে দ্বিজাঃ পূতা ভবন্তু ক্রতুপূজিতাঃ ।। ৫০.

গয়া তাঁদের কাছে অনুরোধ করলেন, কারণ সেই ব্রাহ্মণরা এক সময় অভিশপ্ত হয়েছিলেন; ব্রহ্মা তাঁদের যজ্ঞের মাধ্যমে শুদ্ধ করেছিলেন।

গযাশ্রাদ্ধবিধানায দ্বিজা মূর্ত্তাশ্চদুর্দ্দশ। তেষাং বাক্যং প্রকুর্ব্বীত যদি ব্রহ্মা স্বযং ভবেত্ ।। ৫০.

গয়ায় শ্রাদ্ধের নিয়ম পালনের জন্য, ব্রাহ্মণরা ও অন্যান্য embodied জনেরা, যদিও কঠিন অবস্থায় ছিলেন, তাঁদের কথা মানা উচিত, এমনকি ব্রহ্মা স্বয়ং উপস্থিত থাকলেও।

গৌতমং কাশ্যপং কৌত্সং কৌশিকং কণ্বমেব চ। ভারদ্বাজং হ্যৌশনসং বাত্স্যং পারাশরং তথা ।। ৫০.

গৌতম, কাশ্যপ, কৌত্স, কৌশিক, কণ্ব; ভারদ্বাজ, ঔশনস, বাত্স্য, এবং পারাশর—

হরিত্কুমারমাণ্ডব্যং লোকাক্ষিং লোকসংমহত্। বাসিষ্ঠঞ্চ তথাত্রেযং গোত্রাণ্যেষাং চতুর্দ্দশ ।। ৫০.

হরিতকুমার, মান্ডব্য, লোকাক্ষি, লোকসম্মত, বাসিষ্ঠ, এবং অত্রি— এঁদের চৌদ্দটি গোত্র।

গযাপুরীতি মন্নাম্না খ্যাতা ব্রহ্ম পুরী যথা। এবমস্তু বরং দত্ত্বা তথা চান্তর্দধুঃ সুরাঃ ।। ৫০.

আমার নামে এই নগরী গয়াপুরী নামে পরিচিত, যেমন ব্রহ্মার নগরী বিখ্যাত; এইভাবে বর দিয়ে, দেবতারা অন্তর্ধান করলেন।

গযশ্চ ভোগান্সম্ভুজ্য বিষ্ণুলোকং পরং যযৌ। বিশালাযাং বিশালোঽভূদ্রাজাঽপুত্রো ঽব্রবীদ্দ্বিজান্ ।। ৫০.

গয়া নানা সুখ ভোগ করে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ লোকেতে গেলেন; বিশালায় বিশাল রাজা হলেন, সন্তানহীন ছিলেন, এবং ব্রাহ্মণদের বললেন।

কথং পুত্রাদযো মে স্যুর্বিশালং চাব্রুবন্দ্বিজাঃ। গযাযাং পিণ্ডদানেন তব সর্ব্বং ভবিষ্যতি ।। ৫০.

'আমার সন্তান কিভাবে হবে?' বিশাল ব্রাহ্মণদের জিজ্ঞাসা করলেন; তাঁরা বললেন, 'গয়ায় পিণ্ড দান করলে তোমার সব কিছু সম্পন্ন হবে।'

বিশালোঽপি গযাশীর্ষ পিণ্ডদঃ পুত্রবানভূত্। দৃষ্ট্বাকাশে সিতং রক্তং কৃষ্ণং পুরুষমব্রবীত্ ।। ৫০.

বিশালও গয়াশীর্ষে পিণ্ড দান করে সন্তান লাভ করলেন; আকাশে তিনি এক সাদা, এক লাল, ও এক কালো পুরুষকে দেখে কথা বললেন।

কে যূযং তেষু চৈবৈকঃ সিতঃ প্রোচে বিশালকম্। অহং সিতস্তে জনক ইন্দ্রলোকাদিহাগতঃ ।। ৫০.

'তোমরা কে?' তাঁদের মধ্যে সাদা জন বিশালকে বললেন, 'আমি সাদা, তোমার পূর্বপুরুষ, ইন্দ্রলোক থেকে এখানে এসেছি।'

মম পুত্র পিতা রক্তো ব্রহ্মহা পাপকৃত্তমঃ । অযং পিতামহঃ কৃষ্ণ ঋষযো যেন ঘাতিতাঃ ।। ৫০.

'আমার পুত্র হলেন লাল, তিনি ব্রাহ্মণহত্যাকারী, সবচেয়ে পাপী; এই কালো জন আমার পিতামহ, যিনি ঋষিদের হত্যা করেছিলেন।'

অবীচিনরকং প্রাপ্তৌ মুক্তৌ ত্বত্পিণ্ডদানতঃ। পিতৄন্পিতামহাংশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহান্ ।। ৫০.

'তাঁরা অবীচি নরকে পড়েছিলেন, কিন্তু তোমার পিণ্ড দানের ফলে মুক্তি পেয়েছেন; পিতা, পিতামহ, এবং প্রপিতামহরাও একইভাবে।'

প্রীণযামীতি যত্তোযং ত্বযা দত্তমরিন্দম। তেনাস্মদ্যুগপদ্যোগো জাতো বাক্যেন সত্তম ।। ৫০.

'তুমি যে জল দিয়েছ, শত্রুনাশকারী, তাতে আমরা তৃপ্ত হয়েছি; তোমার কর্ম ও কথায়, উত্তমজন, আমরা একত্রিত হতে পেরেছি।'

মুক্তিঃ কৃতা ত্বযা পুত্র ব্রজামঃ স্বর্গমুত্তমম্। এবং পুত্রৈঃ পিতৄণাং চ কর্তব্যা মুক্তিরুত্তমা ।। ৫০.

'তুমি মুক্তি দিয়েছ, পুত্র; আমরা শ্রেষ্ঠ স্বর্গে যাব। এভাবেই পুত্রদের উচিত পিতৃদের সর্বোচ্চ মুক্তি এনে দেওয়া।'

ত্বঞ্চ রাজ্যং চিরং কৃত্বা ভুক্ত্বা ভোগাংশ্চ দুর্ল্লভান্। যজ্ঞান্সদক্ষিণান্কৃত্বা যাযাদ্বিষ্ণুপুরং ততঃ ।। ৫০.

তুমি দীর্ঘকাল রাজ্য শাসন করে, দুর্লভ সুখ ভোগ করে, যথাযথ দানসহ যজ্ঞ করে, পরে বিষ্ণুর নগরীতে যাবে।

এবং লব্ধবরো রাজা রাজ্যং কৃত্বা দিবংগতঃ। প্রেতরাজঃ সহ প্রেতৈর্গযাশ্রাদ্ধাদ্দিবং গতঃ ।। ৫০.

এভাবে বর পেয়ে রাজা রাজ্য শাসন করে স্বর্গে গেলেন; প্রেতরাজ ও সমস্ত প্রেতেরা গয়া-শ্রাদ্ধ থেকে স্বর্গে গেলেন।

প্রেতঃ কশ্চিদ্বিমুক্ত্যর্থং বণিজং কঞ্চিদব্রবীত্। মম নাম্না গযাশীর্ষে পিণ্ডনির্ব্বাপণং কুরু ।। ৫০.

একজন প্রেত মুক্তির জন্য এক বণিককে বললেন, 'আমার নামে গয়াশীর্ষে পিণ্ড দান করো।'

প্রেতভাববিমুক্ত্যর্থং ত্বং গৃহাণ ধনং মম। তদ্বনং সর্ব্বমাদায গযাশ্রাদ্ধব্যযং কুরু ।। ৫০.

'প্রেত অবস্থার মুক্তির জন্য তুমি আমার ধন গ্রহণ করো; সেই বনসহ সব কিছু নিয়ে গয়া-শ্রাদ্ধের খরচে ব্যবহার করো।'

ষোডশপঞ্চভাগাংশ্চ তুভ্যং বৈ দত্তবানহম্। স্বনামানি যথান্যাযং সম্যগাখ্যাতবানহম্ ।। ৫০.

আমি তোমাকে ষোল ও পাঁচ ভাগ দিয়েছি, এবং যথাযথভাবে তাদের নামও বলেছি।

গত্বা গযাং গযাশীর্ষ প্রেতরাজায পিণ্ডকম্। সমদাদ্বন্ধুভিঃ সার্দ্ধং স্বপিতৃভ্যস্ততো দদৌ ।। ৫০.

গয়া ও গয়ার শীর্ষে গিয়ে, তিনি মৃত্যুর রাজাকে পিণ্ড অর্পণ করলেন; তারপর আত্মীয়দের সঙ্গে মিলিত হয়ে নিজের পূর্বপুরুষদেরও তা দিলেন।

প্রেতঃ প্রেতত্বনির্ম্মুক্তো বণিক্ স্বগৃহমাগতঃ । এবং গযস্য শম্ভোশ্চ ক্ষেত্রং বিষ্ণো রবেস্তথা ।। ৫০.

ভূতের অবস্থা থেকে মুক্ত হয়ে, সেই বণিক নিজের বাড়িতে ফিরে গেল; এভাবেই গয়া, শম্ভু, বিষ্ণু ও সূর্যের ক্ষেত্রের কথা বলা হয়েছে।

উপোষিতোঽথ গাযত্রীতীর্থে মহানদীস্থিতে। গাযত্র্যাঃ পুরতঃ স্নাত্বা প্রাতঃসন্ধ্যামুপাসযেত্ ।। ৫০.

উপবাস করে, মহা নদীর তীরে গায়ত্রী ঘাটে, গায়ত্রীর সামনে স্নান করে, সকালের সন্ধ্যা পূজা করা উচিত।

শ্রাদ্ধং সপিণ্ডকং কৃত্বানযেদ্ব্রহ্মণ্যতাং কুলম্। তীর্থে সমুদিতে স্নাত্বা সাবিত্র্যাঃ পুরতো নরঃ ।। ৫০.

পিণ্ডসহ শ্রাদ্ধ করে, সে নিজের পরিবারকে ব্রাহ্মণত্বের দিকে নিয়ে যায়; তীর্থে স্নান করে, সাভিত্রী দেবীর সামনে দাঁড়ানো উচিত।

সন্ধ্যামুপাস্য মধ্যাহ্নে নযেত্কুলশতন্দিবম্। পিণ্ডদানং ততঃ কুর্য্যাত্পিতৄণাং মুক্তিকাম্যযা ।। ৫০.

মধ্যাহ্নে সন্ধ্যা পূজা করে, সে পরিবারকে একশো দিন পরিচালনা করে; তারপর পূর্বপুরুষদের মুক্তির ইচ্ছায় পিণ্ডদান করা উচিত।

প্রাচীসরস্বতীতীর্থে স্নাত্বা চাপি যথাবিধি। সন্ধ্যামুপাস্য সাযাহ্নে বিষ্ণুলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৫০.

প্রাচ্য সরস্বতী ঘাটে বিধি অনুযায়ী স্নান করে, সন্ধ্যায় সন্ধ্যা পূজা করে, সে পূর্বপুরুষদের বিষ্ণুর লোকের দিকে নিয়ে যায়।

বহুজন্মকৃতাত্সন্ধ্যালোপান্মুক্তস্ত্রিসন্ধ্য কৃত্। বিশালাযাং লেলিহানে তীর্থে চ ভরতাশ্রমে ।। ৫০.

অনেক জন্মের সন্ধ্যা পূজা না করার দোষ থেকে মুক্ত হয়ে, যে তিনবার সন্ধ্যা পূজা করে, বিশালা, লেলিহান ঘাটে এবং ভরত আশ্রমে—