বাযুপুরাণম্

ব্রহ্মপ্রকল্পিতান্বিপ্রান্ হব্যকব্যাদিনার্চ্চযেত্। তৈস্তুষ্টৈস্তোষিতাঃ সর্ব্বাঃ পিতৃভিঃ সহ দেবতাঃ ।। ৪৯.

ব্রহ্মা নির্ধারিত ব্রাহ্মণদের হব্য, কাভ্য ইত্যাদি দ্বারা পূজা করা উচিত; তারা সন্তুষ্ট হলে, পূর্বপুরুষদের সঙ্গে সব দেবতাও সন্তুষ্ট হন।

কৃতে শ্রাদ্ধেঽক্ষযবটে অন্নেনৈব প্রযত্নতঃ। পিতৄন্নযেদ্ব্রহ্মলোকমক্ষযন্তু সনাতনম্ ।। ৪৯.

অক্ষয়বটের কাছে যত্নসহকারে অন্ন দিয়ে শ্রাদ্ধ করলে, পূর্বপুরুষদের চিরন্তন, অবিনশ্বর ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যাওয়া যায়।

বটবৃক্ষসমীপে তু শাকেনাপ্যুদকেন বা। একস্মিন্ভোজিতে বিপ্রে কোটির্ভবতি ভোজিতা ।। ৪৯.

বটবৃক্ষের কাছে, এমনকি শাক বা জল দিয়েও, এক ব্রাহ্মণকে খাওয়ালে, যেন কোটি ব্রাহ্মণকে খাওয়ানো হয়।

দেযং দানং ষোডশকং গযাতীর্থপুরোধসে। বস্ত্রং গন্ধাদিভিঃ পুত্রৈঃ সম্যক্সংপূজ্য যত্নতঃ ।। ৪৯.

গয়া তীর্থের পুরোহিতকে ষোড়শ দান দিতে হয়; পুত্রদের দ্বারা যথাযথভাবে বস্ত্র, সুগন্ধি ইত্যাদি দিয়ে সম্মান জানিয়ে, যত্নসহকারে।

গযাতীর্থবটে চৈব পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্ । দৃষ্ট্বা নত্বা চ সংপূজ্য বটেশং সুসমাহিতঃ ।। ৪৯.

গয়া তীর্থের বটবৃক্ষের কাছে পূর্বপুরুষদের জন্য দেওয়া দান অবিনশ্বর; দেখে, নমস্কার করে, মনোযোগ দিয়ে বটেশ্বরকে পূজা করতে হয়।

পিতৄন্নযেদ্ব্রহ্মলোকমক্ষযন্তু সনাতনম্। গযাযাং ধর্ম্মপৃষ্ঠে চ সরসি ব্রহ্মণস্ত থা ।। ৪৯.

পূর্বপুরুষদের চিরন্তন, অবিনশ্বর ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যাওয়া যায়; গয়ার ধর্মপৃষ্ঠে ও ব্রহ্মসারেও একইভাবে।

গযাশীর্ষে বটে চৈব পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্। একার্ণবে বটস্যাগ্রে যঃ শেতে যোগনিদ্রযা ।। ৪৯.

গয়ার শীর্ষে ও বটবৃক্ষের কাছে পূর্বপুরুষদের জন্য দেওয়া দান অবিনশ্বর; একার্ণবের বটের সামনে, যিনি যোগনিদ্রায় শয়ান—

বালরূপধরস্তস্মৈ নমস্তে যোগশাযিনে। সংসারবৃক্ষশস্ত্রাযাশেষপাপহরায চ ।। ৪৯.

যিনি শিশুরূপ ধারণ করেন, যোগশয্যায় শয়ান, তাঁকে নমস্কার; সংসারবৃক্ষের অস্ত্র থেকে আশ্রয়, সমস্ত পাপের নাশককে।

অক্ষযব্রহ্মদাত্রে চ নমোঽক্ষযবটায বৈ। কলৌ মাহেশ্বরা লোকা যেন তস্মাদ্গদাধরঃ। লিঙ্গরূপোঽভবত্তঞ্চ বন্দে শ্রীপ্রপিতামহম্ ।। ৪৯.

অক্ষয় ব্রহ্ম দাতা ও সত্যিই অক্ষয়বটকে নমস্কার; কলিযুগে মহেশ্বরের লোক, যাঁর দ্বারা গদাধর লিঙ্গরূপে পরিণত হয়েছিলেন—তাঁকে, শ্রীর প্রপিতামহকে আমি বন্দনা করি।

যজ্ঞঞ্চক্রে গযো রাজা বহ্বন্নং বহুদক্ষিণম্। যত্র দ্রব্যসমূহানাং সংখ্যা কর্ত্তুং ন শক্যতে ।। ৫০.

গয় রাজা বহু অন্ন ও বহু দানসহ যজ্ঞ করেছিলেন, যেখানে উপকরণের সংখ্যা গুনে শেষ করা যায়নি।

স্থিতা গযাযামন্নাদিপর্ব্বতাঃ পঞ্চবিংশতিঃ। প্রশংসন্তি দ্বিজাস্তত্র দেশে দেশে সুপূজিতাঃ ।। ৫০.

গয়ায় পঁচিশটি অন্নাদি পর্বত স্থিত ছিল; সেখানে দ্বিজরা তাদের প্রশংসা করেন, প্রতিটি স্থানে সম্মানিত।

নৈব পূর্ব্বং কেপ্যকুর্ব্বন্ন করিষ্যন্তি চাপরে। সিকতা বা যথা লোকে যথা চ দিবি তারকাঃ ।। ৫০.

এমন যজ্ঞ আগে কেউ করেনি, পরে কেউ করতে পারবে না; পৃথিবীর বালুকার মতো বা আকাশের তারার মতো অসংখ্য।

তথা বহুসুবর্ণাদ্যৈরসঙ্খ্যাতাস্তু দক্ষিণাঃ । নৈবেহ পূর্বে যে কেচিন্ন করিষ্যন্তি চাপরে ।। ৫০.

অনেক সোনাসহ অসংখ্য দান দেওয়া হয়েছিল; এখানে আগে বা পরে কেউই এমন করতে পারেনি।

প্রশংসন্তি দ্বিজাস্তৃপ্তা দেশে দেশে সুপূজিতাঃ। গযং বিষ্ণ্বাদযস্তুষ্টা বরং ব্রূহীতি চাব্রুবন্ ।। ৫০.

সকল দ্বিজ, যাঁরা সর্বত্র সম্মানিত ও তৃপ্ত, গয়া-তে তাঁকে প্রশংসা করলেন; বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতারা সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'বর চাইলে বলো।'

গযস্তান্প্রার্থযামাস হ্যভিশপ্তাশ্চ চে পুরা। ব্রহ্মণা তে দ্বিজাঃ পূতা ভবন্তু ক্রতুপূজিতাঃ ।। ৫০.

গয়া তাঁদের কাছে অনুরোধ করলেন, কারণ সেই ব্রাহ্মণরা এক সময় অভিশপ্ত হয়েছিলেন; ব্রহ্মা তাঁদের যজ্ঞের মাধ্যমে শুদ্ধ করেছিলেন।

গযাশ্রাদ্ধবিধানায দ্বিজা মূর্ত্তাশ্চদুর্দ্দশ। তেষাং বাক্যং প্রকুর্ব্বীত যদি ব্রহ্মা স্বযং ভবেত্ ।। ৫০.

গয়ায় শ্রাদ্ধের নিয়ম পালনের জন্য, ব্রাহ্মণরা ও অন্যান্য embodied জনেরা, যদিও কঠিন অবস্থায় ছিলেন, তাঁদের কথা মানা উচিত, এমনকি ব্রহ্মা স্বয়ং উপস্থিত থাকলেও।

গৌতমং কাশ্যপং কৌত্সং কৌশিকং কণ্বমেব চ। ভারদ্বাজং হ্যৌশনসং বাত্স্যং পারাশরং তথা ।। ৫০.

গৌতম, কাশ্যপ, কৌত্স, কৌশিক, কণ্ব; ভারদ্বাজ, ঔশনস, বাত্স্য, এবং পারাশর—

হরিত্কুমারমাণ্ডব্যং লোকাক্ষিং লোকসংমহত্। বাসিষ্ঠঞ্চ তথাত্রেযং গোত্রাণ্যেষাং চতুর্দ্দশ ।। ৫০.

হরিতকুমার, মান্ডব্য, লোকাক্ষি, লোকসম্মত, বাসিষ্ঠ, এবং অত্রি— এঁদের চৌদ্দটি গোত্র।

গযাপুরীতি মন্নাম্না খ্যাতা ব্রহ্ম পুরী যথা। এবমস্তু বরং দত্ত্বা তথা চান্তর্দধুঃ সুরাঃ ।। ৫০.

আমার নামে এই নগরী গয়াপুরী নামে পরিচিত, যেমন ব্রহ্মার নগরী বিখ্যাত; এইভাবে বর দিয়ে, দেবতারা অন্তর্ধান করলেন।

গযশ্চ ভোগান্সম্ভুজ্য বিষ্ণুলোকং পরং যযৌ। বিশালাযাং বিশালোঽভূদ্রাজাঽপুত্রো ঽব্রবীদ্দ্বিজান্ ।। ৫০.

গয়া নানা সুখ ভোগ করে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ লোকেতে গেলেন; বিশালায় বিশাল রাজা হলেন, সন্তানহীন ছিলেন, এবং ব্রাহ্মণদের বললেন।

কথং পুত্রাদযো মে স্যুর্বিশালং চাব্রুবন্দ্বিজাঃ। গযাযাং পিণ্ডদানেন তব সর্ব্বং ভবিষ্যতি ।। ৫০.

'আমার সন্তান কিভাবে হবে?' বিশাল ব্রাহ্মণদের জিজ্ঞাসা করলেন; তাঁরা বললেন, 'গয়ায় পিণ্ড দান করলে তোমার সব কিছু সম্পন্ন হবে।'

বিশালোঽপি গযাশীর্ষ পিণ্ডদঃ পুত্রবানভূত্। দৃষ্ট্বাকাশে সিতং রক্তং কৃষ্ণং পুরুষমব্রবীত্ ।। ৫০.

বিশালও গয়াশীর্ষে পিণ্ড দান করে সন্তান লাভ করলেন; আকাশে তিনি এক সাদা, এক লাল, ও এক কালো পুরুষকে দেখে কথা বললেন।

কে যূযং তেষু চৈবৈকঃ সিতঃ প্রোচে বিশালকম্। অহং সিতস্তে জনক ইন্দ্রলোকাদিহাগতঃ ।। ৫০.

'তোমরা কে?' তাঁদের মধ্যে সাদা জন বিশালকে বললেন, 'আমি সাদা, তোমার পূর্বপুরুষ, ইন্দ্রলোক থেকে এখানে এসেছি।'

মম পুত্র পিতা রক্তো ব্রহ্মহা পাপকৃত্তমঃ । অযং পিতামহঃ কৃষ্ণ ঋষযো যেন ঘাতিতাঃ ।। ৫০.

'আমার পুত্র হলেন লাল, তিনি ব্রাহ্মণহত্যাকারী, সবচেয়ে পাপী; এই কালো জন আমার পিতামহ, যিনি ঋষিদের হত্যা করেছিলেন।'

অবীচিনরকং প্রাপ্তৌ মুক্তৌ ত্বত্পিণ্ডদানতঃ। পিতৄন্পিতামহাংশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহান্ ।। ৫০.

'তাঁরা অবীচি নরকে পড়েছিলেন, কিন্তু তোমার পিণ্ড দানের ফলে মুক্তি পেয়েছেন; পিতা, পিতামহ, এবং প্রপিতামহরাও একইভাবে।'

প্রীণযামীতি যত্তোযং ত্বযা দত্তমরিন্দম। তেনাস্মদ্যুগপদ্যোগো জাতো বাক্যেন সত্তম ।। ৫০.

'তুমি যে জল দিয়েছ, শত্রুনাশকারী, তাতে আমরা তৃপ্ত হয়েছি; তোমার কর্ম ও কথায়, উত্তমজন, আমরা একত্রিত হতে পেরেছি।'

মুক্তিঃ কৃতা ত্বযা পুত্র ব্রজামঃ স্বর্গমুত্তমম্। এবং পুত্রৈঃ পিতৄণাং চ কর্তব্যা মুক্তিরুত্তমা ।। ৫০.

'তুমি মুক্তি দিয়েছ, পুত্র; আমরা শ্রেষ্ঠ স্বর্গে যাব। এভাবেই পুত্রদের উচিত পিতৃদের সর্বোচ্চ মুক্তি এনে দেওয়া।'

ত্বঞ্চ রাজ্যং চিরং কৃত্বা ভুক্ত্বা ভোগাংশ্চ দুর্ল্লভান্। যজ্ঞান্সদক্ষিণান্কৃত্বা যাযাদ্বিষ্ণুপুরং ততঃ ।। ৫০.

তুমি দীর্ঘকাল রাজ্য শাসন করে, দুর্লভ সুখ ভোগ করে, যথাযথ দানসহ যজ্ঞ করে, পরে বিষ্ণুর নগরীতে যাবে।

এবং লব্ধবরো রাজা রাজ্যং কৃত্বা দিবংগতঃ। প্রেতরাজঃ সহ প্রেতৈর্গযাশ্রাদ্ধাদ্দিবং গতঃ ।। ৫০.

এভাবে বর পেয়ে রাজা রাজ্য শাসন করে স্বর্গে গেলেন; প্রেতরাজ ও সমস্ত প্রেতেরা গয়া-শ্রাদ্ধ থেকে স্বর্গে গেলেন।