বাযুপুরাণম্

ভারদ্বাজস্ততঃ পিণ্ডং দাতুং কৃষ্ণায চোদ্যতঃ। শ্বেতোঽদৃশ্যোঽব্রবীত্তত্র পুত্রস্ত্বং হি মমৌরসঃ ।। ৪৯.

তারপর ভারদ্বাজ কালো হাতে পিণ্ড দিতে উদ্যত হলেন। তখন সাদা হাত অদৃশ্য হয়ে বলল, 'তুমি সত্যিই আমার আপন সন্তান।'

কৃষ্ণোঽব্রবীন্মম ক্ষেত্রং ততো মে দেহি পিণ্ডকম্। স্বৈরিণ্যথাব্রবীদ্দাতুং ক্ষেত্রিণে বীজিনে ততঃ ।। ৪৯.

কালো হাত বলল, 'এটা আমার ক্ষেত্র, তাই আমাকে পিণ্ড দাও।' সেই স্বাধীন নারী বললেন, 'যিনি ক্ষেত্র ও বীজ দুই-ই, পিণ্ড তাকেই দেওয়া উচিত।'

ভারদ্বাজস্ততঃ পিণ্ডং কশ্যপস্য পদে দদৌ । হংসযুক্তবিমানেন ব্রহ্মলোকমুভৌ গতৌ ।। ৪৯.

তারপর ভারদ্বাজ কাশ্যপের স্থানে পিণ্ড দিলেন। পরে দুজনেই রাজহংসে টানা রথে চড়ে ব্রহ্মার ধামে গেলেন।

রামো রুদ্রপদে শ্রাদ্ধে পিণ্ডদানায চোদ্যতঃ। পিতা দশরথঃ স্বর্গাত্প্রসার্য্য করমাগতঃ ।। ৪৯.

রাম, রুদ্রের স্থানে শ্রাদ্ধকালে পিণ্ড দান করতে উদ্যত হলেন। তখন তাঁর পিতা দশরথ স্বর্গ থেকে হাত বাড়িয়ে দেখা দিলেন।

নাদাত্পিণ্ডং করে রামো দদৌ রুদ্রপদে ততঃ। শাস্ত্রার্থাতিক্রমাদ্ভীতং রামং দশরথোঽব্রবীত্ ।। ৪৯.

রাম পিতার হাতে পিণ্ড দেননি, বরং রুদ্রের স্থানে পিণ্ড দিলেন। শাস্ত্রবিরুদ্ধ কাজ দেখে ভয়ে দশরথ রামকে বললেন।

তারিতোঽহং ত্বযা পুত্র রুদ্রলোকমবাপ্নুযাম্। হস্তে পিণ্ডপ্রদানেন স্বর্গতির্ন হি মে ভবেত্ ।। ৪৯.

'তুমি আমাকে উদ্ধার করেছ, পুত্র। আমি যেন রুদ্রলোক পাই। হাতে পিণ্ড দিলে আমার স্বর্গগতি হতো না।'

ত্বঞ্চ রাজ্যং চিরং কৃত্বা পালযিত্বা দ্বিজান্প্রজাঃ। যজ্ঞান্সদক্ষিণান্কৃত্বা বিষ্ণুলোকং ব্রজিষ্যসি ।। ৪৯.

'তুমি দীর্ঘকাল রাজত্ব করে, ব্রাহ্মণ ও প্রজাদের রক্ষা করে, যথাযথ দানসহ যজ্ঞ করলে, বিষ্ণুলোকে যাবে।'

পুর্য্যযোধ্যাজনৈঃ সার্দ্ধং কৃমিকীটাদিভিঃ সহ। ইত্যুক্ত্বাসৌ দশরথো রুদ্রলোকং পরং যযৌ ।। ৪৯.

অযোধ্যার সকল মানুষ, কৃমি, পোকা প্রভৃতি সবার সঙ্গে দশরথ এ কথা বলে পরম রুদ্রলোকে গেলেন।

ভীষ্মো বিষ্ণুপদে শ্রেষ্ঠে আহূয পিতরং স্বকম্। শ্রাদ্ধং কৃত্বোদ্যতো দাতুং পিত্রাদিভ্যশ্চ পিণ্ডকম্ ।। ৪৯.

ভীষ্ম শ্রেষ্ঠ বিষ্ণুস্থানে নিজ পিতাকে ডেকে শ্রাদ্ধ করলেন এবং পিতৃপুরুষদের পিণ্ড দিতে উদ্যত হলেন।

পিতুর্বিনির্গতৌ হস্তৌ গযাশিরসি শন্তনোঃ। নাদাত্পিণ্ডং করো ভীষ্মো দদৌ বিষ্ণুপদে ততঃ ।। ৪৯.

গয়াশিরে শান্তনুর মাথায় পিতার দুই হাত বেরিয়ে এল। ভীষ্ম সেই হাতে পিণ্ড দেননি, বরং বিষ্ণুস্থানে পিণ্ড দিলেন।

শন্তনুঃ প্রাহ সন্তুষ্টঃ শাস্ত্রার্থে নিশ্চলো ভবান্। ত্রিকালদৃষ্টির্ভবত্ চান্তে বিষ্ণুশ্চ তে গতিঃ ।। ৪৯.

শান্তনু সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'তুমি শাস্ত্রের অর্থে অটল। তিন কালের জ্ঞান পাবে এবং শেষে বিষ্ণুই তোমার গতি হবেন।'

স্বেচ্ছযা মরণং চাস্তু ইত্যুক্ত্বা মুক্তিমাগতঃ। কনকেশঞ্চ কেদারং নারসিংহং চ বামনম্ ।। ৪৯.

'তোমার ইচ্ছায় মৃত্যু আসুক,'—এ কথা বলে তিনি মুক্তি পেলেন। তখন কনকেশ, কেদার, নারসিংহ ও বামন।

উদঙ্মার্গে সমভ্যর্চ্চ্য পিতৄন্সর্ব্বাংশ্চ তারযেত্। গযাশিরসি যঃ পিণ্ডান্যেষাং নাম্না তু নির্বপেত্ ।। ৪৯.

যে ব্যক্তি উত্তর পথ ধরে সমস্ত পিতৃপুরুষদের পূজা করে এবং গয়াশিরে তাদের নামে পিণ্ড দেয়, সে তাদের উদ্ধার করে।

নরকস্থা দিবং যান্তি স্বর্গস্থা মোক্ষমাপ্নুযুঃ। গযাশিরসি যঃ পিণ্ডং শমীপত্রপ্রমাণতঃ ।। ৪৯.

যে গয়াশিরে শমী পাতার সমান পিণ্ড দেয়, তার ফলে নরকে থাকা পূর্বপুরুষ স্বর্গে যায়, স্বর্গবাসীরা মুক্তি পায়।

কন্দমূলফলাদ্যৈর্বা দদ্যাত্স্বর্গং নযেত্পিতৄন্। পদানি যত্র দৃশ্যন্তে বিষ্ণ্বাদীনাং তদগ্রতঃ ।। ৪৯.

কন্দ, মূল, ফল ইত্যাদি দিয়েও যদি কেউ দেয়, তাতেও পূর্বপুরুষ স্বর্গে যান। যেখানে বিষ্ণু প্রভৃতির চিহ্ন দেখা যায়, সেখানে তাদের সামনে দান করতে হয়।

শ্রাদ্ধং কৃত্বা সপিণ্ডঞ্চ তেষাং লোকান্নযেত্পিতৄন্। সর্ব্বত্র মুণ্ডপৃষ্ঠাদ্রিঃ পদৈরেভিঃ সুলক্ষিতঃ ।। ৪৯.

শ্রাদ্ধ ও সপিণ্ড ক্রিয়া সম্পন্ন করলে, পূর্বপুরুষদের তাদের নিজ নিজ লোকেতে নিয়ে যাওয়া যায়। সর্বত্র মুন্ডপৃষ্ঠ পর্বত এই পদচিহ্নগুলির দ্বারা স্পষ্টভাবে চিহ্নিত।

প্রযান্তি পিতরঃ সর্ব্বে ব্রহ্মলোকমনামযম্। হেত্যসুরস্য যচ্ছীর্ষং গদযা তদ্দ্বিধাকৃতম্ ।। ৪৯.

সব পূর্বপুরুষ নির্ভুল ব্রহ্মলোকের দিকে যাত্রা করেন; হেতি অসুরের মাথা গদার আঘাতে দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছিল।

ততঃ প্রক্ষালিতা যস্মাত্তীর্থং তচ্চ বিমুক্তযে। গদালোলমিতি খ্যাতং সর্ব্বেষামুত্তমোত্তমম্ ।। ৪৯.

তাই সেখানে গদা ধুয়ে নেওয়ায়, সেই তীর্থ মুক্তির জন্য; এটি গদালোল নামে সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থ হিসেবে পরিচিত।

গদালোলে মহাতীর্থে গদাপ্রক্ষালনাদ্ধরেঃ। স্নানং করোমি সিদ্ধ্যর্থমক্ষযং পদমাপ্নুযাম্ ।। ৪৯.

গদালোলের মহাতীর্থে, হরির গদা ধোয়ার কারণে, আমি সিদ্ধির জন্য স্নান করি, যাতে অবিনশ্বর পদ লাভ করতে পারি।

পঞ্চমেঽহ্নি গদালোলে স্নাত্বা কুর্য্যাত্সপিণ্ডকম্। শ্রাদ্ধং পিতৄন্ব্রহ্মলোকং নযেদাত্মানমেব চ ।। ৪৯.

পঞ্চম দিনে গদালোলে স্নান করে সপিণ্ড ক্রিয়া করা উচিত; শ্রাদ্ধের মাধ্যমে পূর্বপুরুষ ও নিজেকে ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যাওয়া যায়।

ব্রহ্মপ্রকল্পিতান্বিপ্রান্ হব্যকব্যাদিনার্চ্চযেত্। তৈস্তুষ্টৈস্তোষিতাঃ সর্ব্বাঃ পিতৃভিঃ সহ দেবতাঃ ।। ৪৯.

ব্রহ্মা নির্ধারিত ব্রাহ্মণদের হব্য, কাভ্য ইত্যাদি দ্বারা পূজা করা উচিত; তারা সন্তুষ্ট হলে, পূর্বপুরুষদের সঙ্গে সব দেবতাও সন্তুষ্ট হন।

কৃতে শ্রাদ্ধেঽক্ষযবটে অন্নেনৈব প্রযত্নতঃ। পিতৄন্নযেদ্ব্রহ্মলোকমক্ষযন্তু সনাতনম্ ।। ৪৯.

অক্ষয়বটের কাছে যত্নসহকারে অন্ন দিয়ে শ্রাদ্ধ করলে, পূর্বপুরুষদের চিরন্তন, অবিনশ্বর ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যাওয়া যায়।

বটবৃক্ষসমীপে তু শাকেনাপ্যুদকেন বা। একস্মিন্ভোজিতে বিপ্রে কোটির্ভবতি ভোজিতা ।। ৪৯.

বটবৃক্ষের কাছে, এমনকি শাক বা জল দিয়েও, এক ব্রাহ্মণকে খাওয়ালে, যেন কোটি ব্রাহ্মণকে খাওয়ানো হয়।

দেযং দানং ষোডশকং গযাতীর্থপুরোধসে। বস্ত্রং গন্ধাদিভিঃ পুত্রৈঃ সম্যক্সংপূজ্য যত্নতঃ ।। ৪৯.

গয়া তীর্থের পুরোহিতকে ষোড়শ দান দিতে হয়; পুত্রদের দ্বারা যথাযথভাবে বস্ত্র, সুগন্ধি ইত্যাদি দিয়ে সম্মান জানিয়ে, যত্নসহকারে।

গযাতীর্থবটে চৈব পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্ । দৃষ্ট্বা নত্বা চ সংপূজ্য বটেশং সুসমাহিতঃ ।। ৪৯.

গয়া তীর্থের বটবৃক্ষের কাছে পূর্বপুরুষদের জন্য দেওয়া দান অবিনশ্বর; দেখে, নমস্কার করে, মনোযোগ দিয়ে বটেশ্বরকে পূজা করতে হয়।

পিতৄন্নযেদ্ব্রহ্মলোকমক্ষযন্তু সনাতনম্। গযাযাং ধর্ম্মপৃষ্ঠে চ সরসি ব্রহ্মণস্ত থা ।। ৪৯.

পূর্বপুরুষদের চিরন্তন, অবিনশ্বর ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যাওয়া যায়; গয়ার ধর্মপৃষ্ঠে ও ব্রহ্মসারেও একইভাবে।

গযাশীর্ষে বটে চৈব পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্। একার্ণবে বটস্যাগ্রে যঃ শেতে যোগনিদ্রযা ।। ৪৯.

গয়ার শীর্ষে ও বটবৃক্ষের কাছে পূর্বপুরুষদের জন্য দেওয়া দান অবিনশ্বর; একার্ণবের বটের সামনে, যিনি যোগনিদ্রায় শয়ান—

বালরূপধরস্তস্মৈ নমস্তে যোগশাযিনে। সংসারবৃক্ষশস্ত্রাযাশেষপাপহরায চ ।। ৪৯.

যিনি শিশুরূপ ধারণ করেন, যোগশয্যায় শয়ান, তাঁকে নমস্কার; সংসারবৃক্ষের অস্ত্র থেকে আশ্রয়, সমস্ত পাপের নাশককে।

অক্ষযব্রহ্মদাত্রে চ নমোঽক্ষযবটায বৈ। কলৌ মাহেশ্বরা লোকা যেন তস্মাদ্গদাধরঃ। লিঙ্গরূপোঽভবত্তঞ্চ বন্দে শ্রীপ্রপিতামহম্ ।। ৪৯.

অক্ষয় ব্রহ্ম দাতা ও সত্যিই অক্ষয়বটকে নমস্কার; কলিযুগে মহেশ্বরের লোক, যাঁর দ্বারা গদাধর লিঙ্গরূপে পরিণত হয়েছিলেন—তাঁকে, শ্রীর প্রপিতামহকে আমি বন্দনা করি।