বাযুপুরাণম্

শ্রাদ্ধং কৃত্বা শক্রপদে ইন্দ্রলোকং নযেত্পিতৄন্। অগস্ত্যস্য পদে শ্রাদ্ধী পিতৄন্ব্রহ্মপুরং নযেত্ ।। ৪৯.

শক্রর স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ইন্দ্রলোকে নিয়ে যাওয়া যায়; অগস্ত্যের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

ক্রৌঞ্চমাতঙ্গযোঃ শ্রাদ্ধী ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্। শ্রাদ্ধী সূর্য্যপদে পঞ্চ পাপিনোঽর্ক্কপুরং নযেত্ ।। ৪৯.

কৌঞ্চ ও মাতঙ্গের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মলোকে নিয়ে যাওয়া যায়; সূর্যের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পাঁচজন পাপীকে অর্কপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

কার্তিকেযপদে শ্রাদ্ধী শিবলোকং নযেত্পিতৄন্। গণেশস্য পদে শ্রাদ্ধী রুদ্রলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

কার্তিকেয়ের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের শিবলোকে নিয়ে যাওয়া যায়; গণেশের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের রুদ্রলোকে নিয়ে যাওয়া যায়।

গজকর্ণতর্পণকৃন্নির্মলং স্বর্নযেত্পিতৄন্। অন্যেষাঞ্চ পদে শ্রাদ্ধী পিতৄন্ব্রহ্মপুরং নযেত্ ।। ৪৯.

গজকর্ণকে তর্পণ করলে পিতৃদের নির্মল স্বর্গে নিয়ে যাওয়া যায়; অন্যদের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

সর্ব্বেষাং কাশ্যপং শ্রেষ্ঠং বিষ্ণো রুদ্রস্য বৈ পদম্। ব্রহ্মণশ্চ পদং চাপি শ্রেষ্ঠং তত্র প্রকীর্ত্তিতম্ ।। ৪৯.

সবগুলোর মধ্যে কশ্যপের স্থান শ্রেষ্ঠ, বিষ্ণু, রুদ্র ও ব্রহ্মার স্থানও সেখানে সর্বোচ্চ বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

প্রারম্ভে চ সমাপ্তৌ চ তেষামন্যতমং স্মৃতম্। শ্রেযস্করং ভবেত্তত্র শ্রাদ্ধকর্ত্তুশ্চ নারদ ।। ৪৯.

শুরুতে ও শেষে, এদের মধ্যে যেটি স্মরণ করা হয়, সেটিই সেখানে শ্রাদ্ধকারীর জন্য সর্বোচ্চ কল্যাণ নিয়ে আসে, হে নারদ।

কশ্যপস্য পদে দিব্যে ভারদ্বাজো মুনিঃ পুরা। শ্রাদ্ধং কৃত্বোদ্যতো দাতুং পিত্রাদিভ্যশ্চ পিণ্ডকম্ ।। ৪৯.

প্রাচীনকালে, কশ্যপের দেবতুল্য স্থানে, ভরদ্বাজ মুনি শ্রাদ্ধ করে পিতৃদের ও অন্যদের পিণ্ড দিতে প্রস্তুত হয়েছিলেন।

শুক্লকৃষ্ণৌ ততো হস্তৌ পদমুদ্ভিদ্য নির্গতৌ। দৃষ্ট্বা হস্তদ্বযং তত্র মুনিঃ সংশযমাগতঃ ।। ৪৯.

তারপর সেই পবিত্র স্থানে এক সাদা ও এক কালো দুইটি হাত বেরিয়ে এল। সেই দুই হাত দেখে ঋষি মনে সন্দেহ জাগল।

ততঃ স্বমাতরং শান্তাং পপ্রচ্ছ স মহামুনিঃ। কশ্যপস্য পদে দিব্যে শুক্লে কৃষ্ণেঽথ বা করে ।। ৪৯.

তখন সেই মহান ঋষি শান্তা মাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'কাশ্যপের পবিত্র স্থানে এই সাদা ও কালো হাত কার?'

পিণ্ডো দেযো মযা মাতর্জানাসি পিতরং বদ শান্তোবাচ ৪৯.

'মা, আমি কি পিণ্ড দান করব? তুমি কি জানো, পিতা কে? বলো,'—এভাবে শান্তা বললেন।

ভারদ্বাজস্ততঃ পিণ্ডং দাতুং কৃষ্ণায চোদ্যতঃ। শ্বেতোঽদৃশ্যোঽব্রবীত্তত্র পুত্রস্ত্বং হি মমৌরসঃ ।। ৪৯.

তারপর ভারদ্বাজ কালো হাতে পিণ্ড দিতে উদ্যত হলেন। তখন সাদা হাত অদৃশ্য হয়ে বলল, 'তুমি সত্যিই আমার আপন সন্তান।'

কৃষ্ণোঽব্রবীন্মম ক্ষেত্রং ততো মে দেহি পিণ্ডকম্। স্বৈরিণ্যথাব্রবীদ্দাতুং ক্ষেত্রিণে বীজিনে ততঃ ।। ৪৯.

কালো হাত বলল, 'এটা আমার ক্ষেত্র, তাই আমাকে পিণ্ড দাও।' সেই স্বাধীন নারী বললেন, 'যিনি ক্ষেত্র ও বীজ দুই-ই, পিণ্ড তাকেই দেওয়া উচিত।'

ভারদ্বাজস্ততঃ পিণ্ডং কশ্যপস্য পদে দদৌ । হংসযুক্তবিমানেন ব্রহ্মলোকমুভৌ গতৌ ।। ৪৯.

তারপর ভারদ্বাজ কাশ্যপের স্থানে পিণ্ড দিলেন। পরে দুজনেই রাজহংসে টানা রথে চড়ে ব্রহ্মার ধামে গেলেন।

রামো রুদ্রপদে শ্রাদ্ধে পিণ্ডদানায চোদ্যতঃ। পিতা দশরথঃ স্বর্গাত্প্রসার্য্য করমাগতঃ ।। ৪৯.

রাম, রুদ্রের স্থানে শ্রাদ্ধকালে পিণ্ড দান করতে উদ্যত হলেন। তখন তাঁর পিতা দশরথ স্বর্গ থেকে হাত বাড়িয়ে দেখা দিলেন।

নাদাত্পিণ্ডং করে রামো দদৌ রুদ্রপদে ততঃ। শাস্ত্রার্থাতিক্রমাদ্ভীতং রামং দশরথোঽব্রবীত্ ।। ৪৯.

রাম পিতার হাতে পিণ্ড দেননি, বরং রুদ্রের স্থানে পিণ্ড দিলেন। শাস্ত্রবিরুদ্ধ কাজ দেখে ভয়ে দশরথ রামকে বললেন।

তারিতোঽহং ত্বযা পুত্র রুদ্রলোকমবাপ্নুযাম্। হস্তে পিণ্ডপ্রদানেন স্বর্গতির্ন হি মে ভবেত্ ।। ৪৯.

'তুমি আমাকে উদ্ধার করেছ, পুত্র। আমি যেন রুদ্রলোক পাই। হাতে পিণ্ড দিলে আমার স্বর্গগতি হতো না।'

ত্বঞ্চ রাজ্যং চিরং কৃত্বা পালযিত্বা দ্বিজান্প্রজাঃ। যজ্ঞান্সদক্ষিণান্কৃত্বা বিষ্ণুলোকং ব্রজিষ্যসি ।। ৪৯.

'তুমি দীর্ঘকাল রাজত্ব করে, ব্রাহ্মণ ও প্রজাদের রক্ষা করে, যথাযথ দানসহ যজ্ঞ করলে, বিষ্ণুলোকে যাবে।'

পুর্য্যযোধ্যাজনৈঃ সার্দ্ধং কৃমিকীটাদিভিঃ সহ। ইত্যুক্ত্বাসৌ দশরথো রুদ্রলোকং পরং যযৌ ।। ৪৯.

অযোধ্যার সকল মানুষ, কৃমি, পোকা প্রভৃতি সবার সঙ্গে দশরথ এ কথা বলে পরম রুদ্রলোকে গেলেন।

ভীষ্মো বিষ্ণুপদে শ্রেষ্ঠে আহূয পিতরং স্বকম্। শ্রাদ্ধং কৃত্বোদ্যতো দাতুং পিত্রাদিভ্যশ্চ পিণ্ডকম্ ।। ৪৯.

ভীষ্ম শ্রেষ্ঠ বিষ্ণুস্থানে নিজ পিতাকে ডেকে শ্রাদ্ধ করলেন এবং পিতৃপুরুষদের পিণ্ড দিতে উদ্যত হলেন।

পিতুর্বিনির্গতৌ হস্তৌ গযাশিরসি শন্তনোঃ। নাদাত্পিণ্ডং করো ভীষ্মো দদৌ বিষ্ণুপদে ততঃ ।। ৪৯.

গয়াশিরে শান্তনুর মাথায় পিতার দুই হাত বেরিয়ে এল। ভীষ্ম সেই হাতে পিণ্ড দেননি, বরং বিষ্ণুস্থানে পিণ্ড দিলেন।

শন্তনুঃ প্রাহ সন্তুষ্টঃ শাস্ত্রার্থে নিশ্চলো ভবান্। ত্রিকালদৃষ্টির্ভবত্ চান্তে বিষ্ণুশ্চ তে গতিঃ ।। ৪৯.

শান্তনু সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'তুমি শাস্ত্রের অর্থে অটল। তিন কালের জ্ঞান পাবে এবং শেষে বিষ্ণুই তোমার গতি হবেন।'

স্বেচ্ছযা মরণং চাস্তু ইত্যুক্ত্বা মুক্তিমাগতঃ। কনকেশঞ্চ কেদারং নারসিংহং চ বামনম্ ।। ৪৯.

'তোমার ইচ্ছায় মৃত্যু আসুক,'—এ কথা বলে তিনি মুক্তি পেলেন। তখন কনকেশ, কেদার, নারসিংহ ও বামন।

উদঙ্মার্গে সমভ্যর্চ্চ্য পিতৄন্সর্ব্বাংশ্চ তারযেত্। গযাশিরসি যঃ পিণ্ডান্যেষাং নাম্না তু নির্বপেত্ ।। ৪৯.

যে ব্যক্তি উত্তর পথ ধরে সমস্ত পিতৃপুরুষদের পূজা করে এবং গয়াশিরে তাদের নামে পিণ্ড দেয়, সে তাদের উদ্ধার করে।

নরকস্থা দিবং যান্তি স্বর্গস্থা মোক্ষমাপ্নুযুঃ। গযাশিরসি যঃ পিণ্ডং শমীপত্রপ্রমাণতঃ ।। ৪৯.

যে গয়াশিরে শমী পাতার সমান পিণ্ড দেয়, তার ফলে নরকে থাকা পূর্বপুরুষ স্বর্গে যায়, স্বর্গবাসীরা মুক্তি পায়।

কন্দমূলফলাদ্যৈর্বা দদ্যাত্স্বর্গং নযেত্পিতৄন্। পদানি যত্র দৃশ্যন্তে বিষ্ণ্বাদীনাং তদগ্রতঃ ।। ৪৯.

কন্দ, মূল, ফল ইত্যাদি দিয়েও যদি কেউ দেয়, তাতেও পূর্বপুরুষ স্বর্গে যান। যেখানে বিষ্ণু প্রভৃতির চিহ্ন দেখা যায়, সেখানে তাদের সামনে দান করতে হয়।

শ্রাদ্ধং কৃত্বা সপিণ্ডঞ্চ তেষাং লোকান্নযেত্পিতৄন্। সর্ব্বত্র মুণ্ডপৃষ্ঠাদ্রিঃ পদৈরেভিঃ সুলক্ষিতঃ ।। ৪৯.

শ্রাদ্ধ ও সপিণ্ড ক্রিয়া সম্পন্ন করলে, পূর্বপুরুষদের তাদের নিজ নিজ লোকেতে নিয়ে যাওয়া যায়। সর্বত্র মুন্ডপৃষ্ঠ পর্বত এই পদচিহ্নগুলির দ্বারা স্পষ্টভাবে চিহ্নিত।

প্রযান্তি পিতরঃ সর্ব্বে ব্রহ্মলোকমনামযম্। হেত্যসুরস্য যচ্ছীর্ষং গদযা তদ্দ্বিধাকৃতম্ ।। ৪৯.

সব পূর্বপুরুষ নির্ভুল ব্রহ্মলোকের দিকে যাত্রা করেন; হেতি অসুরের মাথা গদার আঘাতে দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছিল।

ততঃ প্রক্ষালিতা যস্মাত্তীর্থং তচ্চ বিমুক্তযে। গদালোলমিতি খ্যাতং সর্ব্বেষামুত্তমোত্তমম্ ।। ৪৯.

তাই সেখানে গদা ধুয়ে নেওয়ায়, সেই তীর্থ মুক্তির জন্য; এটি গদালোল নামে সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থ হিসেবে পরিচিত।

গদালোলে মহাতীর্থে গদাপ্রক্ষালনাদ্ধরেঃ। স্নানং করোমি সিদ্ধ্যর্থমক্ষযং পদমাপ্নুযাম্ ।। ৪৯.

গদালোলের মহাতীর্থে, হরির গদা ধোয়ার কারণে, আমি সিদ্ধির জন্য স্নান করি, যাতে অবিনশ্বর পদ লাভ করতে পারি।