বাযুপুরাণম্

গোপ্রচারসমীপস্থা আম্রা ব্রহ্মপ্রকল্পিতাঃ। তেষাং সেচনমাত্রেণ পিতরো মোক্ষগামিনঃ ।। ৪৯.

গরুর পথের কাছে যে আমগাছগুলো আছে, সেগুলো ব্রহ্মা স্থাপন করেছেন; শুধু জল ছিটালেই পূর্বপুরুষরা মুক্তির পথে যান।

আম্রং ব্রহ্মসরোদ্ভূতং ব্রহ্মদেবমযং তরুম্। বিষ্ণুরূপং প্রসিঞ্চামি পিতৄণাং মুক্তিহেতবে ।। ৪৯.

আমি ব্রহ্মসরে জন্ম নেওয়া, ব্রহ্মদেবতায় পূর্ণ, বিষ্ণুরূপী আমগাছকে জল ছিটাই পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য।

একো মুনিঃ কুম্ভকুশাগ্রহস্ত আম্রস্য মূলে সলিলং দদামি। আম্রশ্চ তৃপ্তা একা ক্রিযাদ্ব্যর্থকরী প্রসিদ্ধা ।। ৪৯.

একজন ঋষি, হাতে কলস ও কুশাগ্র, আমগাছের গোড়ায় জল দেন; আমগাছ ও তৃপ্ত ব্যক্তি দুজনেই বিখ্যাত, কিন্তু বৃথা একবার করা কাজও প্রসিদ্ধ।

ততো যম বলিং দদ্যান্মন্ত্রেণানেন সংযতঃ। যমরাজধর্ম্মরাজৌ নিশ্চলার্থং ব্যবস্থিতৌ ।। ৪৯.

তারপর, এই মন্ত্রে সংযম রেখে যমকে বলি দিতে হয়; যমরাজ ও ধর্মরাজ স্থির উদ্দেশ্যে অবস্থান করেন।

তাভ্যাং বলিং প্রযচ্ছামি পুতৄণাং মুক্তিহেতবে। ততঃ শ্বানবলিং দদ্যান্মন্ত্রেণানেন নারদ ।। ৪৯.

তাদের দুজনকে আমি বলি দিই পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য; তারপর, নারদ, এই মন্ত্রে কুকুরদের বলি দিতে হয়।

দ্বৌ শ্বানৌ শ্যামশবলৌ বৈবস্বতকুলোদ্ভবৌ। তাভ্যাং বলিং প্রযচ্ছামি রক্ষেতাং পথি সর্ব্বাদা ।। ৪৯.

দুই কুকুর, এক কালো, এক ছোপছোপ, বৈবস্বত বংশের; তাদের দুজনকে আমি বলি দিই, যাতে তারা সর্বদা পথে রক্ষা করে।

ততঃ কাকবলিং দদ্যান্মন্ত্রেণানেন নারদ। ঐন্দ্রবারুণবাযব্যযাম্যা বৈ নৈঋতাস্তথা ।। ৪৯.

তারপর, নারদ, এই মন্ত্রে কাকদের বলি দিতে হয়; ইন্দ্র, বরুণ, বায়ু, যম ও নৈঋতের কাকদেরও।

বাযসাঃ প্রতিগৃহ্ণন্তু ভূমৌ পিণ্ডং সমর্পিতম্। ফল্গুতীর্থে চতুর্থেঽহ্নি স্নানাদিকমথাচরেত্ ।। ৪৯.

কাকরা যেন মাটিতে অর্পিত পিণ্ড গ্রহণ করে; চতুর্থ দিনে ফল্গু তীরে স্নান ও অন্যান্য আচরণ করতে হয়।

গযাশিরস্যথ শ্রাদ্ধং পাদে কুর্য্যাত্সপিণ্ডকম্। সাক্ষাদ্গযাশিরস্তত্র ফল্গুতীর্থাশ্রিতং কৃতম্ ।। ৪৯.

গয়াশিরসে, পায়ে সপিণ্ডক শ্রাদ্ধ করতে হয়; ফল্গু তীরে যা করা হয়, তা গয়াশিরসেই করা হয়েছে বলে গণ্য হয়।

নাগাজ্জনার্দ্দনাদ্ব্রহ্মযূপাচ্চোত্তরমানসাত্। এতদ্গযাশিরঃ প্রোক্তং ফল্গুতীর্থং তদুচ্যতে ।। ৪৯.

নাগ, জনার্দন, ব্রহ্মযূপ আর উত্তরমানস থেকে—এটাই গয়ার শির বলে পরিচিত, আর এটাই ফাল্গু তীর্থ নামে জানানো হয়েছে।

পিতামহং সমাসাদ্য যাবদুত্তরমানসম্। ফল্গুতীর্থন্তু বিজ্ঞেযং দেবানামপি দুর্লভম্ ।। ৪৯.

পিতামহের কাছে পৌঁছে উত্তরমানস পর্যন্ত, ফাল্গু তীর্থকে জানতে হবে; দেবতাদের কাছেও এটি পাওয়া খুব কঠিন।

ক্রৌঞ্চপাদাত্ফল্গুতীর্থং যাবত্সাক্ষাদ্গযাশিরঃ। মুখং গযাসুরস্যৈতত্তস্মাচ্ছ্রাদ্ধমিহাক্ষযম্ ।। ৪৯.

কৌঞ্চের পা থেকে ফাল্গু তীর্থ পর্যন্ত, গয়ার শির পর্যন্ত—এটাই গয়াসুরের মুখ; তাই এখানে শ্রাদ্ধ করলে তা চিরস্থায়ী হয়।

মুণ্ডপৃষ্ঠান্নগাধস্তাত্সাক্ষাত্তত্ফল্গুতীর্থ কম্। আদ্যো গদাধরো দেবো ব্যক্তাব্যক্তাত্মনা স্থিতঃ ।। ৪৯.

মুণ্ডপৃষ্ঠ থেকে পাহাড়ের নিচে, ঠিক সেই ফাল্গু তীর্থে, প্রথম দেবতা গদাধর প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত রূপে অবস্থান করেন।

বিষ্ণ্বাদিপদরূপেণ পিতৄণাং মুক্তিহেতবে। এতদ্বিষ্ণুপদং দিব্যং দর্শনাত্পাপনাশনম্ ।। ৪৯.

বিষ্ণু ও অন্যান্য শ্রেষ্ঠ স্থানের রূপে, পিতৃদের মুক্তির জন্য, এই বিষ্ণুপদই দেবতুল্য; দর্শনেই পাপ নাশ হয়।

স্পর্শনাত্পূজনাদ্বাপি পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্। শ্রাদ্ধং সপিণ্ডকং কৃত্বা কুলসাহস্রমাত্মনা ।। ৪৯.

স্পর্শ বা পূজা করলেও, পিতৃদের যা কিছু দেওয়া হয় তা চিরস্থায়ী হয়; শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান করে, নিজের দ্বারা হাজার পরিবারকে উদ্ধার করা যায়।

নযেদ্বিপ্ণুপদং দিব্যমনন্তং শিবমব্যযম্। শ্রাদ্ধং কৃত্বা রুদ্রপদে নযেত্কুলশতং নরঃ ।। ৪৯.

শ্রাদ্ধ করে, নিজের পরিবারকে বিষ্ণুর দেবতুল্য, অনন্ত, কল্যাণকর ও অব্যয় স্থানে নিয়ে যায়; রুদ্রের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে, শত পরিবারকে উদ্ধার করা যায়।

সহাত্মনা শিবপুরং তথা ব্রহ্মপদে নরঃ। ব্রহ্মলোকং কুলশতং সমুদ্ধৃত্য নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

নিজেকে নিয়ে শিবপুরীতে, আর ব্রহ্মার স্থানে, একজন মানুষ শত পরিবারকে উদ্ধার করে পিতৃদের ব্রহ্মলোকেও নিয়ে যেতে পারে।

কশ্যপস্য পদে শ্রাদ্ধী ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্। দক্ষিণাগ্নিপদে শ্রাদ্ধী পিতৄন্ব্রহ্মপুরং নযেত্ ।। ৪৯.

কশ্যপের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মলোকেও নিয়ে যাওয়া যায়; দক্ষিণাগ্নির স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

গার্হপত্যপদে শ্রাদ্ধী বাজপেযফলং লভেত্। শ্রাদ্ধং কৃত্বাহবনীযে অশ্বমেধফলং লভেত্ ।। ৪৯.

গার্হপত্য স্থানে শ্রাদ্ধ করলে বজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; আহবনীয় স্থানে শ্রাদ্ধ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

শ্রাদ্ধং কৃত্বা সভ্যপদে জ্যোতিষ্টোমফলং লভেত্ । আবসথ্যপদে শ্রাদ্ধী পিতৄন্ব্রহ্মপুরং নযেত্ ।। ৪৯.

সভ্য স্থানে শ্রাদ্ধ করলে জ্যোতিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; আবাসথ্য স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

শ্রাদ্ধং কৃত্বা শক্রপদে ইন্দ্রলোকং নযেত্পিতৄন্। অগস্ত্যস্য পদে শ্রাদ্ধী পিতৄন্ব্রহ্মপুরং নযেত্ ।। ৪৯.

শক্রর স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ইন্দ্রলোকে নিয়ে যাওয়া যায়; অগস্ত্যের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

ক্রৌঞ্চমাতঙ্গযোঃ শ্রাদ্ধী ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্। শ্রাদ্ধী সূর্য্যপদে পঞ্চ পাপিনোঽর্ক্কপুরং নযেত্ ।। ৪৯.

কৌঞ্চ ও মাতঙ্গের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মলোকে নিয়ে যাওয়া যায়; সূর্যের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পাঁচজন পাপীকে অর্কপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

কার্তিকেযপদে শ্রাদ্ধী শিবলোকং নযেত্পিতৄন্। গণেশস্য পদে শ্রাদ্ধী রুদ্রলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

কার্তিকেয়ের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের শিবলোকে নিয়ে যাওয়া যায়; গণেশের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের রুদ্রলোকে নিয়ে যাওয়া যায়।

গজকর্ণতর্পণকৃন্নির্মলং স্বর্নযেত্পিতৄন্। অন্যেষাঞ্চ পদে শ্রাদ্ধী পিতৄন্ব্রহ্মপুরং নযেত্ ।। ৪৯.

গজকর্ণকে তর্পণ করলে পিতৃদের নির্মল স্বর্গে নিয়ে যাওয়া যায়; অন্যদের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

সর্ব্বেষাং কাশ্যপং শ্রেষ্ঠং বিষ্ণো রুদ্রস্য বৈ পদম্। ব্রহ্মণশ্চ পদং চাপি শ্রেষ্ঠং তত্র প্রকীর্ত্তিতম্ ।। ৪৯.

সবগুলোর মধ্যে কশ্যপের স্থান শ্রেষ্ঠ, বিষ্ণু, রুদ্র ও ব্রহ্মার স্থানও সেখানে সর্বোচ্চ বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

প্রারম্ভে চ সমাপ্তৌ চ তেষামন্যতমং স্মৃতম্। শ্রেযস্করং ভবেত্তত্র শ্রাদ্ধকর্ত্তুশ্চ নারদ ।। ৪৯.

শুরুতে ও শেষে, এদের মধ্যে যেটি স্মরণ করা হয়, সেটিই সেখানে শ্রাদ্ধকারীর জন্য সর্বোচ্চ কল্যাণ নিয়ে আসে, হে নারদ।

কশ্যপস্য পদে দিব্যে ভারদ্বাজো মুনিঃ পুরা। শ্রাদ্ধং কৃত্বোদ্যতো দাতুং পিত্রাদিভ্যশ্চ পিণ্ডকম্ ।। ৪৯.

প্রাচীনকালে, কশ্যপের দেবতুল্য স্থানে, ভরদ্বাজ মুনি শ্রাদ্ধ করে পিতৃদের ও অন্যদের পিণ্ড দিতে প্রস্তুত হয়েছিলেন।

শুক্লকৃষ্ণৌ ততো হস্তৌ পদমুদ্ভিদ্য নির্গতৌ। দৃষ্ট্বা হস্তদ্বযং তত্র মুনিঃ সংশযমাগতঃ ।। ৪৯.

তারপর সেই পবিত্র স্থানে এক সাদা ও এক কালো দুইটি হাত বেরিয়ে এল। সেই দুই হাত দেখে ঋষি মনে সন্দেহ জাগল।

ততঃ স্বমাতরং শান্তাং পপ্রচ্ছ স মহামুনিঃ। কশ্যপস্য পদে দিব্যে শুক্লে কৃষ্ণেঽথ বা করে ।। ৪৯.

তখন সেই মহান ঋষি শান্তা মাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'কাশ্যপের পবিত্র স্থানে এই সাদা ও কালো হাত কার?'