বাযুপুরাণম্

মযাগত্যমতঙ্গেঽস্মিন্পিতৄণাং নিষ্কৃতিঃ কৃতা। পূর্ব্বং হি ব্রহ্মতীর্থং চ কূপে শ্রাদ্ধাদি কারযেত্ ।। ৪৯.

আমি এই মাতঙ্গে এসে আমার পূর্বপুরুষদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করেছি; আগে ব্রহ্মতীর্থে, কূপে শ্রাদ্ধ ও অন্যান্য কর্ম করা উচিত।

তত্কূপযূপযোর্ম্মধ্যে সর্ব্বাংস্তারযতে পিতৄন্। ধর্ম্মং ধর্ম্মেশ্বরং নত্বা মহাবোধিতরুং নমেত্ ।। ৪৯.

সেই কুয়া আর তার পথে যাওয়ার মাঝখানে, সমস্ত পূর্বপুরুষদের উদ্ধার হয়। ধর্ম আর ধর্মের অধিপতিকে নমস্কার করে, মহাবোধি বৃক্ষকেও শ্রদ্ধা জানাতে হয়।

নমস্তেঽশ্বত্থরাজায ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাত্মনে। বোধিদ্রমায কর্তৄণাং পিতৄণাং তারণায চ ।। ৪৯.

অশ্বত্থ বৃক্ষের রাজাকে প্রণাম, যিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর শিবের অন্তরাত্মা; বোধি বৃক্ষকে প্রণাম, কারণ তিনি কর্মীদের ও পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য।

যেঽস্মত্কুলে মাতৃবংশে বান্ধবা দুর্গতিং গতাঃ। ত্বদ্দর্শনাত্স্পর্শনাচ্চ স্বর্গতিং যান্তু শাশ্বতীম্ ।। ৪৯.

আমার মাতৃকুলের যেসব আত্মীয় দুর্দশায় পড়েছেন, তারা তোমাকে দেখলে বা স্পর্শ করলে চিরকালীন শুভফল লাভ করুন।

ঋণত্রযং মযা দত্তং গযামাগত্য বৃক্ষরাট্। ত্বত্প্রসাদান্মহাপাপাদ্বিমুক্তোঽহং ভবার্ণবাত্ ।। ৪৯.

গয়া এসে, হে বৃক্ষরাজ, আমি তিন ধরনের ঋণ শোধ করেছি; তোমার কৃপায় আমি মহাপাপ থেকে ও সংসারের সাগর থেকে মুক্ত হয়েছি।

তৃতীযে ব্রহ্মসরসি স্নাত্বা শ্রাদ্ধং সপিণ্ডকম্। কৃত্বা সর্ব্বপ্রমাণেন মন্ত্রেণ বিধিবত্সুতঃ ।। ৪৯.

তৃতীয় ব্রহ্মসরে স্নান করে, সপিণ্ডক শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, পুত্র যেন সব কিছু ঠিকভাবে, নির্ধারিত মন্ত্রে পালন করে।

স্নানং করোমি তীর্থেঽস্মিন্ ঋণত্রযবিমুক্তযে। তত্কূপযূপযোর্মধ্যে ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

আমি এই তীর্থে স্নান করি তিন ধরনের ঋণ থেকে মুক্তির জন্য; সেই কুয়া আর তার পথে যাওয়ার মাঝখানে, পূর্বপুরুষদের ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়।

যাগং কৃত্বোত্থিযো যূপো ব্রহ্মণা যূপ ইত্যসৌ। কৃত্বা ব্রহ্মসরঃশ্রাদ্ধং সর্ব্বাংস্তারযতে পিতৄন্ ।। ৪৯.

যজ্ঞ সম্পন্ন করার পর, ব্রহ্মা যজ্ঞস্তম্ভকে 'যূপ' বলেন; ব্রহ্মসরে শ্রাদ্ধ করে, সমস্ত পূর্বপুরুষদের উদ্ধার হয়।

যূপং প্রদক্ষিণীকৃত্য বাজপেযফলং লভেত্। ব্রহ্মাণং চ নমস্কৃত্য ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

যূপকে প্রদক্ষিণ করলে বজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; ব্রহ্মাকে নমস্কার করে, পূর্বপুরুষদের ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়।

নমোঽস্তু ব্রহ্মণেঽজায জগজ্জন্মাদিরূপিণে । ভক্তানাঞ্চ পিতৄণাঞ্চ তারকায নমো নমঃ ।। ৪৯.

ব্রহ্মাকে প্রণাম, যিনি অজন্মা, জগতের উৎপত্তির মূল; ভক্ত ও পূর্বপুরুষদের মুক্তিদাতা, তাঁকে বারবার প্রণাম।

গোপ্রচারসমীপস্থা আম্রা ব্রহ্মপ্রকল্পিতাঃ। তেষাং সেচনমাত্রেণ পিতরো মোক্ষগামিনঃ ।। ৪৯.

গরুর পথের কাছে যে আমগাছগুলো আছে, সেগুলো ব্রহ্মা স্থাপন করেছেন; শুধু জল ছিটালেই পূর্বপুরুষরা মুক্তির পথে যান।

আম্রং ব্রহ্মসরোদ্ভূতং ব্রহ্মদেবমযং তরুম্। বিষ্ণুরূপং প্রসিঞ্চামি পিতৄণাং মুক্তিহেতবে ।। ৪৯.

আমি ব্রহ্মসরে জন্ম নেওয়া, ব্রহ্মদেবতায় পূর্ণ, বিষ্ণুরূপী আমগাছকে জল ছিটাই পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য।

একো মুনিঃ কুম্ভকুশাগ্রহস্ত আম্রস্য মূলে সলিলং দদামি। আম্রশ্চ তৃপ্তা একা ক্রিযাদ্ব্যর্থকরী প্রসিদ্ধা ।। ৪৯.

একজন ঋষি, হাতে কলস ও কুশাগ্র, আমগাছের গোড়ায় জল দেন; আমগাছ ও তৃপ্ত ব্যক্তি দুজনেই বিখ্যাত, কিন্তু বৃথা একবার করা কাজও প্রসিদ্ধ।

ততো যম বলিং দদ্যান্মন্ত্রেণানেন সংযতঃ। যমরাজধর্ম্মরাজৌ নিশ্চলার্থং ব্যবস্থিতৌ ।। ৪৯.

তারপর, এই মন্ত্রে সংযম রেখে যমকে বলি দিতে হয়; যমরাজ ও ধর্মরাজ স্থির উদ্দেশ্যে অবস্থান করেন।

তাভ্যাং বলিং প্রযচ্ছামি পুতৄণাং মুক্তিহেতবে। ততঃ শ্বানবলিং দদ্যান্মন্ত্রেণানেন নারদ ।। ৪৯.

তাদের দুজনকে আমি বলি দিই পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য; তারপর, নারদ, এই মন্ত্রে কুকুরদের বলি দিতে হয়।

দ্বৌ শ্বানৌ শ্যামশবলৌ বৈবস্বতকুলোদ্ভবৌ। তাভ্যাং বলিং প্রযচ্ছামি রক্ষেতাং পথি সর্ব্বাদা ।। ৪৯.

দুই কুকুর, এক কালো, এক ছোপছোপ, বৈবস্বত বংশের; তাদের দুজনকে আমি বলি দিই, যাতে তারা সর্বদা পথে রক্ষা করে।

ততঃ কাকবলিং দদ্যান্মন্ত্রেণানেন নারদ। ঐন্দ্রবারুণবাযব্যযাম্যা বৈ নৈঋতাস্তথা ।। ৪৯.

তারপর, নারদ, এই মন্ত্রে কাকদের বলি দিতে হয়; ইন্দ্র, বরুণ, বায়ু, যম ও নৈঋতের কাকদেরও।

বাযসাঃ প্রতিগৃহ্ণন্তু ভূমৌ পিণ্ডং সমর্পিতম্। ফল্গুতীর্থে চতুর্থেঽহ্নি স্নানাদিকমথাচরেত্ ।। ৪৯.

কাকরা যেন মাটিতে অর্পিত পিণ্ড গ্রহণ করে; চতুর্থ দিনে ফল্গু তীরে স্নান ও অন্যান্য আচরণ করতে হয়।

গযাশিরস্যথ শ্রাদ্ধং পাদে কুর্য্যাত্সপিণ্ডকম্। সাক্ষাদ্গযাশিরস্তত্র ফল্গুতীর্থাশ্রিতং কৃতম্ ।। ৪৯.

গয়াশিরসে, পায়ে সপিণ্ডক শ্রাদ্ধ করতে হয়; ফল্গু তীরে যা করা হয়, তা গয়াশিরসেই করা হয়েছে বলে গণ্য হয়।

নাগাজ্জনার্দ্দনাদ্ব্রহ্মযূপাচ্চোত্তরমানসাত্। এতদ্গযাশিরঃ প্রোক্তং ফল্গুতীর্থং তদুচ্যতে ।। ৪৯.

নাগ, জনার্দন, ব্রহ্মযূপ আর উত্তরমানস থেকে—এটাই গয়ার শির বলে পরিচিত, আর এটাই ফাল্গু তীর্থ নামে জানানো হয়েছে।

পিতামহং সমাসাদ্য যাবদুত্তরমানসম্। ফল্গুতীর্থন্তু বিজ্ঞেযং দেবানামপি দুর্লভম্ ।। ৪৯.

পিতামহের কাছে পৌঁছে উত্তরমানস পর্যন্ত, ফাল্গু তীর্থকে জানতে হবে; দেবতাদের কাছেও এটি পাওয়া খুব কঠিন।

ক্রৌঞ্চপাদাত্ফল্গুতীর্থং যাবত্সাক্ষাদ্গযাশিরঃ। মুখং গযাসুরস্যৈতত্তস্মাচ্ছ্রাদ্ধমিহাক্ষযম্ ।। ৪৯.

কৌঞ্চের পা থেকে ফাল্গু তীর্থ পর্যন্ত, গয়ার শির পর্যন্ত—এটাই গয়াসুরের মুখ; তাই এখানে শ্রাদ্ধ করলে তা চিরস্থায়ী হয়।

মুণ্ডপৃষ্ঠান্নগাধস্তাত্সাক্ষাত্তত্ফল্গুতীর্থ কম্। আদ্যো গদাধরো দেবো ব্যক্তাব্যক্তাত্মনা স্থিতঃ ।। ৪৯.

মুণ্ডপৃষ্ঠ থেকে পাহাড়ের নিচে, ঠিক সেই ফাল্গু তীর্থে, প্রথম দেবতা গদাধর প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত রূপে অবস্থান করেন।

বিষ্ণ্বাদিপদরূপেণ পিতৄণাং মুক্তিহেতবে। এতদ্বিষ্ণুপদং দিব্যং দর্শনাত্পাপনাশনম্ ।। ৪৯.

বিষ্ণু ও অন্যান্য শ্রেষ্ঠ স্থানের রূপে, পিতৃদের মুক্তির জন্য, এই বিষ্ণুপদই দেবতুল্য; দর্শনেই পাপ নাশ হয়।

স্পর্শনাত্পূজনাদ্বাপি পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্। শ্রাদ্ধং সপিণ্ডকং কৃত্বা কুলসাহস্রমাত্মনা ।। ৪৯.

স্পর্শ বা পূজা করলেও, পিতৃদের যা কিছু দেওয়া হয় তা চিরস্থায়ী হয়; শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান করে, নিজের দ্বারা হাজার পরিবারকে উদ্ধার করা যায়।

নযেদ্বিপ্ণুপদং দিব্যমনন্তং শিবমব্যযম্। শ্রাদ্ধং কৃত্বা রুদ্রপদে নযেত্কুলশতং নরঃ ।। ৪৯.

শ্রাদ্ধ করে, নিজের পরিবারকে বিষ্ণুর দেবতুল্য, অনন্ত, কল্যাণকর ও অব্যয় স্থানে নিয়ে যায়; রুদ্রের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে, শত পরিবারকে উদ্ধার করা যায়।

সহাত্মনা শিবপুরং তথা ব্রহ্মপদে নরঃ। ব্রহ্মলোকং কুলশতং সমুদ্ধৃত্য নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

নিজেকে নিয়ে শিবপুরীতে, আর ব্রহ্মার স্থানে, একজন মানুষ শত পরিবারকে উদ্ধার করে পিতৃদের ব্রহ্মলোকেও নিয়ে যেতে পারে।

কশ্যপস্য পদে শ্রাদ্ধী ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্। দক্ষিণাগ্নিপদে শ্রাদ্ধী পিতৄন্ব্রহ্মপুরং নযেত্ ।। ৪৯.

কশ্যপের স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মলোকেও নিয়ে যাওয়া যায়; দক্ষিণাগ্নির স্থানে শ্রাদ্ধ করলে পিতৃদের ব্রহ্মপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

গার্হপত্যপদে শ্রাদ্ধী বাজপেযফলং লভেত্। শ্রাদ্ধং কৃত্বাহবনীযে অশ্বমেধফলং লভেত্ ।। ৪৯.

গার্হপত্য স্থানে শ্রাদ্ধ করলে বজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; আহবনীয় স্থানে শ্রাদ্ধ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।