বাযুপুরাণম্

নমঃ শিবায দেবায ঈশায পুরুষায বৈ। অঘোরবামদেবায সদ্যোজাতায শম্ভবে ।। ৪৯.

শিব, দেবতা, ঈশ্বর, পুরুষ, অঘোর, বামদেব, সদ্যোজাত ও শম্ভুকে নমস্কার।

ফল্গুতীর্থে নরঃ স্নাত্বা দৃষ্ট্বা দেবং গদাধরম্। আত্মানং তারযেত্সদ্যো দশ পূর্বান্দশাপরান্ ।। ৪৯.

ফলগু তীর্থে স্নান করে গদাধার দেবতাকে দর্শন করলে, মানুষ নিজে এবং দশ পুর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তী পুরুষকে মুক্তি দেয়।

নত্বা গদাধরং দেবং মন্ত্রেণানেন পূজযেত্ । ওং নমো বাসুদেবায নমঃ সঙ্কর্ষণায চ ।। ৪৯.

গদাধার দেবতাকে প্রণাম করে, এই মন্ত্রে পূজা করা উচিত— ওঁ নমঃ বাসুদেবায়, নমঃ সংকর্শণায়।

প্রদ্যুম্নাযানিরুদ্ধায শ্রীধরায চ বিষ্ণবে । পঞ্চতীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, শ্রীধর ও বিষ্ণুকে— পাঁচটি তীর্থে স্নান করার পর মানুষ তার পূর্বপুরুষদের ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যায়।

অমৃতৈঃ পঞ্চভিঃ স্নানং পুষ্পবস্ত্রাদ্যলংকৃতম্। ন কুর্য্যাদ্যো গদাপাণেস্তস্য শ্রাদ্ধমসার্থকম্ ।। ৪৯.

যদি কেউ গদাপাণির জন্য পাঁচটি অমৃত দিয়ে, ফুল ও বস্ত্র দিয়ে স্নান না করায়, তার শ্রাদ্ধ ফলহীন হয়।

নাগকূটাদ্গৃধ্রকূটাদ্যুপাদুত্তরমানসাত্। এতদ্গযাশিরঃ প্রোক্তং ফল্গুতীর্থন্তদুচ্যতে ।। ৪৯.

নাগকূট ও গৃধ্রকূট থেকে মানস সরোবরের উত্তর তীরে পর্যন্ত, এটিই গয়ার শির বলে পরিচিত, এবং একে ফলগু তীর্থ বলা হয়।

মুণ্ডপৃষ্ঠনগাধস্তাত্ফল্গুতীর্থমনুত্তমম্। অত্র শ্রাদ্ধাদিনা সর্ব্বে পিতরো মোক্ষমাপ্নুযুঃ ।। ৪৯.

মুণ্ডপৃষ্ঠ নগরের নিচে রয়েছে শ্রেষ্ঠ ফলগু তীর্থ; এখানে শ্রাদ্ধ ও অন্যান্য কর্মে সমস্ত পূর্বপুরুষ মুক্তি লাভ করেন।

প্রথমেঽহ্নি বিধিঃ প্রোক্তো দ্বিতীযে দিবসে ব্রজেত্। ধর্ম্মারণ্যং তত্র ধর্ম্মো যস্মাদ্যজ্ঞমকারযত্ ।। ৪৯.

প্রথম দিনের বিধি বলা হয়েছে; দ্বিতীয় দিনে ধর্মারণ্যে যেতে হয়, যেখানে ধর্ম যজ্ঞ করেছিলেন।

গমনাদ্ব্রহ্মলোকাপ্তির্ভবত্যেব হি নারদ। মতঙ্গ বাপ্যাং যঃ স্নাত্বা তর্পণং শ্রাদ্ধমাচরেত্ ।। ৪৯.

সেখানে গেলে নিশ্চিতভাবে ব্রহ্মলোক লাভ হয়, হে নারদ; যারা মাতঙ্গ সরোবরের জলে স্নান করে তর্পণ ও শ্রাদ্ধ করেন।

গত্বা নত্বা মতঙ্গেশমিমং মন্ত্রমুদীরযেত্। প্রমাণং দেবতাঃ সন্তু লোকপালাশ্চ সাক্ষিণঃ ।। ৪৯.

মাতঙ্গেশের কাছে গিয়ে প্রণাম করে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করা উচিত— দেবতারা ও লোকপালরা এই কর্মের সাক্ষী হোন।

মযাগত্যমতঙ্গেঽস্মিন্পিতৄণাং নিষ্কৃতিঃ কৃতা। পূর্ব্বং হি ব্রহ্মতীর্থং চ কূপে শ্রাদ্ধাদি কারযেত্ ।। ৪৯.

আমি এই মাতঙ্গে এসে আমার পূর্বপুরুষদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করেছি; আগে ব্রহ্মতীর্থে, কূপে শ্রাদ্ধ ও অন্যান্য কর্ম করা উচিত।

তত্কূপযূপযোর্ম্মধ্যে সর্ব্বাংস্তারযতে পিতৄন্। ধর্ম্মং ধর্ম্মেশ্বরং নত্বা মহাবোধিতরুং নমেত্ ।। ৪৯.

সেই কুয়া আর তার পথে যাওয়ার মাঝখানে, সমস্ত পূর্বপুরুষদের উদ্ধার হয়। ধর্ম আর ধর্মের অধিপতিকে নমস্কার করে, মহাবোধি বৃক্ষকেও শ্রদ্ধা জানাতে হয়।

নমস্তেঽশ্বত্থরাজায ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাত্মনে। বোধিদ্রমায কর্তৄণাং পিতৄণাং তারণায চ ।। ৪৯.

অশ্বত্থ বৃক্ষের রাজাকে প্রণাম, যিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর শিবের অন্তরাত্মা; বোধি বৃক্ষকে প্রণাম, কারণ তিনি কর্মীদের ও পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য।

যেঽস্মত্কুলে মাতৃবংশে বান্ধবা দুর্গতিং গতাঃ। ত্বদ্দর্শনাত্স্পর্শনাচ্চ স্বর্গতিং যান্তু শাশ্বতীম্ ।। ৪৯.

আমার মাতৃকুলের যেসব আত্মীয় দুর্দশায় পড়েছেন, তারা তোমাকে দেখলে বা স্পর্শ করলে চিরকালীন শুভফল লাভ করুন।

ঋণত্রযং মযা দত্তং গযামাগত্য বৃক্ষরাট্। ত্বত্প্রসাদান্মহাপাপাদ্বিমুক্তোঽহং ভবার্ণবাত্ ।। ৪৯.

গয়া এসে, হে বৃক্ষরাজ, আমি তিন ধরনের ঋণ শোধ করেছি; তোমার কৃপায় আমি মহাপাপ থেকে ও সংসারের সাগর থেকে মুক্ত হয়েছি।

তৃতীযে ব্রহ্মসরসি স্নাত্বা শ্রাদ্ধং সপিণ্ডকম্। কৃত্বা সর্ব্বপ্রমাণেন মন্ত্রেণ বিধিবত্সুতঃ ।। ৪৯.

তৃতীয় ব্রহ্মসরে স্নান করে, সপিণ্ডক শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, পুত্র যেন সব কিছু ঠিকভাবে, নির্ধারিত মন্ত্রে পালন করে।

স্নানং করোমি তীর্থেঽস্মিন্ ঋণত্রযবিমুক্তযে। তত্কূপযূপযোর্মধ্যে ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

আমি এই তীর্থে স্নান করি তিন ধরনের ঋণ থেকে মুক্তির জন্য; সেই কুয়া আর তার পথে যাওয়ার মাঝখানে, পূর্বপুরুষদের ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়।

যাগং কৃত্বোত্থিযো যূপো ব্রহ্মণা যূপ ইত্যসৌ। কৃত্বা ব্রহ্মসরঃশ্রাদ্ধং সর্ব্বাংস্তারযতে পিতৄন্ ।। ৪৯.

যজ্ঞ সম্পন্ন করার পর, ব্রহ্মা যজ্ঞস্তম্ভকে 'যূপ' বলেন; ব্রহ্মসরে শ্রাদ্ধ করে, সমস্ত পূর্বপুরুষদের উদ্ধার হয়।

যূপং প্রদক্ষিণীকৃত্য বাজপেযফলং লভেত্। ব্রহ্মাণং চ নমস্কৃত্য ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

যূপকে প্রদক্ষিণ করলে বজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; ব্রহ্মাকে নমস্কার করে, পূর্বপুরুষদের ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়।

নমোঽস্তু ব্রহ্মণেঽজায জগজ্জন্মাদিরূপিণে । ভক্তানাঞ্চ পিতৄণাঞ্চ তারকায নমো নমঃ ।। ৪৯.

ব্রহ্মাকে প্রণাম, যিনি অজন্মা, জগতের উৎপত্তির মূল; ভক্ত ও পূর্বপুরুষদের মুক্তিদাতা, তাঁকে বারবার প্রণাম।

গোপ্রচারসমীপস্থা আম্রা ব্রহ্মপ্রকল্পিতাঃ। তেষাং সেচনমাত্রেণ পিতরো মোক্ষগামিনঃ ।। ৪৯.

গরুর পথের কাছে যে আমগাছগুলো আছে, সেগুলো ব্রহ্মা স্থাপন করেছেন; শুধু জল ছিটালেই পূর্বপুরুষরা মুক্তির পথে যান।

আম্রং ব্রহ্মসরোদ্ভূতং ব্রহ্মদেবমযং তরুম্। বিষ্ণুরূপং প্রসিঞ্চামি পিতৄণাং মুক্তিহেতবে ।। ৪৯.

আমি ব্রহ্মসরে জন্ম নেওয়া, ব্রহ্মদেবতায় পূর্ণ, বিষ্ণুরূপী আমগাছকে জল ছিটাই পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য।

একো মুনিঃ কুম্ভকুশাগ্রহস্ত আম্রস্য মূলে সলিলং দদামি। আম্রশ্চ তৃপ্তা একা ক্রিযাদ্ব্যর্থকরী প্রসিদ্ধা ।। ৪৯.

একজন ঋষি, হাতে কলস ও কুশাগ্র, আমগাছের গোড়ায় জল দেন; আমগাছ ও তৃপ্ত ব্যক্তি দুজনেই বিখ্যাত, কিন্তু বৃথা একবার করা কাজও প্রসিদ্ধ।

ততো যম বলিং দদ্যান্মন্ত্রেণানেন সংযতঃ। যমরাজধর্ম্মরাজৌ নিশ্চলার্থং ব্যবস্থিতৌ ।। ৪৯.

তারপর, এই মন্ত্রে সংযম রেখে যমকে বলি দিতে হয়; যমরাজ ও ধর্মরাজ স্থির উদ্দেশ্যে অবস্থান করেন।

তাভ্যাং বলিং প্রযচ্ছামি পুতৄণাং মুক্তিহেতবে। ততঃ শ্বানবলিং দদ্যান্মন্ত্রেণানেন নারদ ।। ৪৯.

তাদের দুজনকে আমি বলি দিই পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য; তারপর, নারদ, এই মন্ত্রে কুকুরদের বলি দিতে হয়।

দ্বৌ শ্বানৌ শ্যামশবলৌ বৈবস্বতকুলোদ্ভবৌ। তাভ্যাং বলিং প্রযচ্ছামি রক্ষেতাং পথি সর্ব্বাদা ।। ৪৯.

দুই কুকুর, এক কালো, এক ছোপছোপ, বৈবস্বত বংশের; তাদের দুজনকে আমি বলি দিই, যাতে তারা সর্বদা পথে রক্ষা করে।

ততঃ কাকবলিং দদ্যান্মন্ত্রেণানেন নারদ। ঐন্দ্রবারুণবাযব্যযাম্যা বৈ নৈঋতাস্তথা ।। ৪৯.

তারপর, নারদ, এই মন্ত্রে কাকদের বলি দিতে হয়; ইন্দ্র, বরুণ, বায়ু, যম ও নৈঋতের কাকদেরও।

বাযসাঃ প্রতিগৃহ্ণন্তু ভূমৌ পিণ্ডং সমর্পিতম্। ফল্গুতীর্থে চতুর্থেঽহ্নি স্নানাদিকমথাচরেত্ ।। ৪৯.

কাকরা যেন মাটিতে অর্পিত পিণ্ড গ্রহণ করে; চতুর্থ দিনে ফল্গু তীরে স্নান ও অন্যান্য আচরণ করতে হয়।

গযাশিরস্যথ শ্রাদ্ধং পাদে কুর্য্যাত্সপিণ্ডকম্। সাক্ষাদ্গযাশিরস্তত্র ফল্গুতীর্থাশ্রিতং কৃতম্ ।। ৪৯.

গয়াশিরসে, পায়ে সপিণ্ডক শ্রাদ্ধ করতে হয়; ফল্গু তীরে যা করা হয়, তা গয়াশিরসেই করা হয়েছে বলে গণ্য হয়।