বাযুপুরাণম্

উত্তরং মানসং গচ্ছেন্মন্ত্রেণ স্নানমাচরেত্। উত্তরে মানসে স্নানং করোম্যাত্মবিশুদ্ধযে ।। ৪৯.

উত্তর মানস সরোবরের দিকে গিয়ে, মন্ত্র উচ্চারণ করে স্নান করতে হয়: 'আমি আত্মশুদ্ধির জন্য উত্তর মানসে স্নান করছি।'

সূর্য্যলোকাদিসংসিদ্ধিসিদ্ধযে পিতৃমুক্তযে। দেবাদীংস্তর্পযিত্বাথ শ্রাদ্ধং কুর্যাত্ সপিণ্ডকম্ ।। ৪৯.

সূর্যলোক ও অন্যান্য লোকের প্রাপ্তি এবং পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য, দেবতা ও অন্যান্যদের জল অর্ঘ্য দিয়ে, পরে পিণ্ড সহ শ্রাদ্ধ করতে হয়।

মানসং হি সরো হ্যত্র তস্মাদুত্তরমানসম্। সূর্য্যং নত্বার্চ্চযিত্বাথ সূর্য্যলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

এখানে মানস নামে একটি সরোবর আছে, তার উত্তরে উত্তর মানস; সেখানে সূর্যকে নমস্কার ও পূজা করে, পূর্বপুরুষদের সূর্যলোকে নিয়ে যাওয়া হয়।

নমো ভগবতে ভর্ত্রে সোমভৌমজ্ঞরূপিণে। জীবভার্গবসৌরেযরাহুকেতুস্বরূপিণে ।। ৪৯.

নমস্কার করি সেই ভগবানকে, যিনি সোম, ভূমা ও জ্ঞানরূপে, প্রাণ, ভৃগু, সূর্য, চন্দ্র, রাহু ও কেতুর রূপে অবস্থান করেন।

উত্তরান্মানসান্মৌনী ব্রজেদ্দক্ষিণমানসম্। উদীচীতীর্থমিত্যুক্তং তত্রৌদীচ্যং বিমুক্তিদম্ । অত্র স্নাতো দিবং যাতি স্বশরীরেণ মানবঃ ।। ৪৯.

উত্তর মানস থেকে মৌনী দক্ষিণ মানসে যান; সেটি 'উদীচী তীর্থ' নামে পরিচিত, মুক্তিদায়ক। এখানে স্নান করলে মানুষ নিজের শরীরে স্বর্গে ওঠেন।

মধ্যে কনখলং তীর্থং ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্। স্নাতঃ কনকবদ্ভাতি নরো যাতি পবিত্রতাম্ ।। ৪৯.

মাঝে 'কনখলা' নামে তীর্থ আছে, তিনটি লোকেই বিখ্যাত; সেখানে স্নান করলে মানুষ সোনার মতো দীপ্তি পায় ও শুদ্ধতা অর্জন করে।

তস্য দক্ষিণভাগে চ তীর্থং দক্ষিণমানসম্। অতঃ কনখলং লোকে খ্যাতং তীর্থমনুত্তমম্ ।। ৪৯.

তার দক্ষিণ পাশে দক্ষিণ মানস নামে তীর্থ আছে; তাই কনখলা পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ তীর্থ হিসেবে পরিচিত।

দক্ষিণে মানসে চৈব তীর্থত্রযমুদাহৃতম্। স্নাত্বা তেষু বিধানেন কুয্যাচ্ছ্রাদ্ধং পৃথক্পৃথক্ ।। ৪৯.

দক্ষিণ মানসে তিনটি তীর্থের উল্লেখ আছে; সেখানে বিধি অনুযায়ী স্নান করে, প্রত্যেক তীর্থে আলাদা আলাদা শ্রাদ্ধ করতে হয়।

দক্ষিণে মানসে স্নানং করোম্যাত্মবিশুদ্ধযে। সূর্য্যলোকাদিসংসিদ্ধিসিদ্ধযে পিতৃমুক্তযে ।। ৪৯.

আমি আত্মশুদ্ধির জন্য দক্ষিণ মানসে স্নান করি, সূর্যলোক ও অন্যান্য লোকের প্রাপ্তি এবং পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য।

ব্রহ্মহত্যাদিপাপৌঘ যাতনাযা বিমুক্তযে। দিবাকর করোমীহ স্নানং দক্ষিণমানসে ।। ৪৯.

হে সূর্য, আমি এখানে দক্ষিণ মানসে স্নান করি, ব্রহ্মহত্যা ও অন্যান্য পাপের যন্ত্রণা থেকে মুক্তির জন্য।

নমামি সূর্য্যং তৃপ্ত্যর্থং পিতৄণাং তারণায চ। পুত্রপৌত্রধনৈশ্বর্য্যাযাযুরারোগ্য বৃদ্ধযে ।। ৪৯.

আমি সূর্যকে নমস্কার করি, পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি ও মুক্তির জন্য, পুত্র, পৌত্র, ধন, ঐশ্বর্য, দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য ও বৃদ্ধির জন্য।

অনেন স্নানপূজাদি কৃত্বা শ্রাদ্ধং সপিণ্ডকম্। কৃত্বা নত্বা চ মৌন্যর্কমিমং মন্ত্রমুদীরযেত্ ।। ৪৯.

স্নান, পূজা ইত্যাদি করে, পিণ্ড সহ শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, মৌন সূর্যকে নমস্কার করে এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়।

ফল্গুতীর্থং ব্রজেত্তস্মাত্ সর্ব্বতীর্থোত্তমোত্তমম্। মুক্তির্ভবতি কর্ত্তৄণাং পিতৄণাং শ্রাদ্ধতঃ সদা ।। ৪৯.

সেখান থেকে ফাল্গু তীর্থে যেতে হয়, যা সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সেখানে শ্রাদ্ধ করলে, কর্মকার ও পূর্বপুরুষদের সর্বদা মুক্তি হয়।

ব্রহ্মণা প্রার্থিতো বিষ্ণুঃ ফল্গুকো হ্যভবত্পুরা। দক্ষিণাগ্নৌ হুতং তত্র তদ্রজঃ ফল্গুতীর্থকম্ ।। ৪৯.

ব্রহ্মার অনুরোধে বিষ্ণু এক সময় ফলগু রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন। দক্ষিণ অগ্নিতে যেই আহুতি দেওয়া হয়েছিল, সেই স্থানটি ফলগু তীর্থ নামে পরিচিত হয়েছে।

তস্মিন্ফলতি ফল্গ্বা গৌঃ কামধেনুর্জলং মহী। দৃষ্টেরন্তর্গতং যস্মাত্ফল্গুতীর্থং ন নিষ্ফলম্ ।। ৪৯.

সেই ফলগুতে কামধেনু গরু জল ও মাটি প্রদান করে। কারণ তা চোখের আড়ালে থাকে, ফলগু তীর্থ কখনও নিষ্ফল হয় না।

তীর্থানি যানি সর্ব্বাণি ভুবনেষ্বখিলেষ্বপি। তানি স্নাতুং সমাযান্তি ফল্গুতীর্থং সুরৈঃ সহ ।। ৪৯.

এই পৃথিবীর সমস্ত তীর্থস্থান ও দেবতারা একত্রিত হয়ে ফলগু তীর্থে স্নান করতে আসেন।

গঙ্গা পাদোদকং বিষ্ণোঃ ফল্গুর্হ্যাদিগদাধরঃ। স্বযং হি দ্রবরূপেণ তস্মাদ্গঙ্গাধিকং বিদুঃ ।। ৪৯.

বিষ্ণুর পায়ের জলই গঙ্গা; ফলগু, যিনি গদাধার, নিজেই সেখানে তরল রূপে প্রকাশিত হন। তাই এই স্থানকে গঙ্গার থেকেও শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।

অশ্বমেধসহস্রাণাং সহস্রং যঃ সমাচরেত্। নাসৌ তত্ফলমাপ্নোতি ফল্গুতীর্থে যদাপ্নুযাত্ ।। ৪৯.

যে ব্যক্তি হাজার বার অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, সে ফলগু তীর্থে যে ফল লাভ হয়, তা কখনও পায় না।

ফল্গুতীর্থে বিষ্ণুজলে করোমি স্নানমাদৃতঃ। পিতৄণাং বিষ্ণুলোকায ভুক্তিমুক্তিপ্রসিদ্ধযে ।। ৪৯.

আমি ভক্তি সহকারে ফলগু তীর্থে বিষ্ণুর জলে স্নান করি, যাতে আমার পূর্বপুরুষরা বিষ্ণুর লোক লাভ করেন এবং ভোগ ও মুক্তি অর্জিত হয়।

ফল্গুতীর্থে নরঃ স্নাত্বা তর্পণং শ্রাদ্ধমাচরেত্। সপিণ্ডকং স্বসূত্রোক্তং নমেদথ পিতামহম্ ।। ৪৯.

ফলগু তীর্থে স্নান করার পর মানুষকে তর্পণ ও শ্রাদ্ধ, নিজের বংশের নিয়ম অনুযায়ী পিণ্ডদান এবং পূর্বপুরুষদের প্রণাম করা উচিত।

নমঃ শিবায দেবায ঈশায পুরুষায বৈ। অঘোরবামদেবায সদ্যোজাতায শম্ভবে ।। ৪৯.

শিব, দেবতা, ঈশ্বর, পুরুষ, অঘোর, বামদেব, সদ্যোজাত ও শম্ভুকে নমস্কার।

ফল্গুতীর্থে নরঃ স্নাত্বা দৃষ্ট্বা দেবং গদাধরম্। আত্মানং তারযেত্সদ্যো দশ পূর্বান্দশাপরান্ ।। ৪৯.

ফলগু তীর্থে স্নান করে গদাধার দেবতাকে দর্শন করলে, মানুষ নিজে এবং দশ পুর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তী পুরুষকে মুক্তি দেয়।

নত্বা গদাধরং দেবং মন্ত্রেণানেন পূজযেত্ । ওং নমো বাসুদেবায নমঃ সঙ্কর্ষণায চ ।। ৪৯.

গদাধার দেবতাকে প্রণাম করে, এই মন্ত্রে পূজা করা উচিত— ওঁ নমঃ বাসুদেবায়, নমঃ সংকর্শণায়।

প্রদ্যুম্নাযানিরুদ্ধায শ্রীধরায চ বিষ্ণবে । পঞ্চতীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মলোকং নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৯.

প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, শ্রীধর ও বিষ্ণুকে— পাঁচটি তীর্থে স্নান করার পর মানুষ তার পূর্বপুরুষদের ব্রহ্মলোকের দিকে নিয়ে যায়।

অমৃতৈঃ পঞ্চভিঃ স্নানং পুষ্পবস্ত্রাদ্যলংকৃতম্। ন কুর্য্যাদ্যো গদাপাণেস্তস্য শ্রাদ্ধমসার্থকম্ ।। ৪৯.

যদি কেউ গদাপাণির জন্য পাঁচটি অমৃত দিয়ে, ফুল ও বস্ত্র দিয়ে স্নান না করায়, তার শ্রাদ্ধ ফলহীন হয়।

নাগকূটাদ্গৃধ্রকূটাদ্যুপাদুত্তরমানসাত্। এতদ্গযাশিরঃ প্রোক্তং ফল্গুতীর্থন্তদুচ্যতে ।। ৪৯.

নাগকূট ও গৃধ্রকূট থেকে মানস সরোবরের উত্তর তীরে পর্যন্ত, এটিই গয়ার শির বলে পরিচিত, এবং একে ফলগু তীর্থ বলা হয়।

মুণ্ডপৃষ্ঠনগাধস্তাত্ফল্গুতীর্থমনুত্তমম্। অত্র শ্রাদ্ধাদিনা সর্ব্বে পিতরো মোক্ষমাপ্নুযুঃ ।। ৪৯.

মুণ্ডপৃষ্ঠ নগরের নিচে রয়েছে শ্রেষ্ঠ ফলগু তীর্থ; এখানে শ্রাদ্ধ ও অন্যান্য কর্মে সমস্ত পূর্বপুরুষ মুক্তি লাভ করেন।

প্রথমেঽহ্নি বিধিঃ প্রোক্তো দ্বিতীযে দিবসে ব্রজেত্। ধর্ম্মারণ্যং তত্র ধর্ম্মো যস্মাদ্যজ্ঞমকারযত্ ।। ৪৯.

প্রথম দিনের বিধি বলা হয়েছে; দ্বিতীয় দিনে ধর্মারণ্যে যেতে হয়, যেখানে ধর্ম যজ্ঞ করেছিলেন।

গমনাদ্ব্রহ্মলোকাপ্তির্ভবত্যেব হি নারদ। মতঙ্গ বাপ্যাং যঃ স্নাত্বা তর্পণং শ্রাদ্ধমাচরেত্ ।। ৪৯.

সেখানে গেলে নিশ্চিতভাবে ব্রহ্মলোক লাভ হয়, হে নারদ; যারা মাতঙ্গ সরোবরের জলে স্নান করে তর্পণ ও শ্রাদ্ধ করেন।