বাযুপুরাণম্

আদিপালেন গিরিণা সমাক্রান্তং শিলোদরম্। তত্রাস্তে গজরূপেণ বিঘ্রেশো বিগ্ননাশনঃ। তং দৃষ্ট্বা মুচ্যতে বিঘ্নৈঃ পিতৄন্ ব্রহ্মপুরং নযেত্ ।। ৪৬.

পর্বতের আদিপাল দ্বারা শিলার গহ্বর অধিকার হয়েছে; সেখানে গজরূপে বিঘ্নেশ্বর, বিঘ্ননাশক অবস্থান করেন। তাঁকে দেখে বিঘ্ন থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং পিতৃদের ব্রহ্মপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

নিতম্বে মুণ্ডপৃষ্ঠস্য দেবদারুবনং ত্বভূত্। মুণ্ডপৃষ্ঠারবিন্দ্রাদ্রী দৃষ্ট্বা পাপং বিনাশযেত্। গযানাভৌ সুষুম্নাযাং পিণ্ডদঃ স্বর্নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৬.

মুণ্ড-আকৃতির পাহাড়ের নিচের দিকে দেবদারু বন ছিল। সেই মুণ্ড-আকৃতির পাহাড় আর ইন্দ্র পর্বত দর্শন করলে পাপ নষ্ট হয়। গয়ার নাভিতে, সুষুম্না পথে, যে সেখানে পিণ্ড দেয়, সে তার পূর্বপুরুষদের স্বর্গে নিয়ে যায়।

শিলাযা বামপাদে তু স্থাপিতঃ প্রেতপর্বতঃ। ধর্মরাজেন পাপেভ্যো গিরিঃ প্রেতশিলাহ্বযঃ ।। ৪৬.

শিলার বাঁ পায়ে ধর্মরাজা পাপীদের জন্য প্রেতপর্বত স্থাপন করেছিলেন। সেই পর্বত 'প্রেতশিলা' নামে পরিচিত।

পাদেন দূরে নিক্ষিপ্তঃ শিলাযাঃ পাদভারতঃ। গতঃ শিলাযাঃ সংসর্গাত্প্রেতকূটঃ পবিত্রতাম্ ।। ৪৬.

ধর্মরাজা পা দিয়ে দূরে ছুড়ে দিয়েছিলেন শিলার ভার। কিন্তু শিলার সংস্পর্শে এসে প্রেতকূট পবিত্র হয়ে গেল।

প্রেতকুণ্ডঞ্চ তত্রাস্তে দেবাস্তত্র পদে স্থিতাঃ। তত্র কুণ্ডাদিকং কৃত্বা প্রেতত্বান্মোচযেত্পিতৄন্ ।। ৪৬.

সেখানে প্রেতকুণ্ড আছে এবং দেবতারা সেই স্থানে প্রতিষ্ঠিত। সেখানে কুণ্ডে শ্রাদ্ধাদি করলে প্রেতদশা থেকে পূর্বপুরুষরা মুক্তি পান।

পৃথক্স্থিতাশ্চ বহবো বিঘ্নকারিণ এব তে। শ্রাদ্ধাদিকারিণাং নৄণাং তীর্থে পিতৃবিমুক্তযে। প্রেতা ধানুষ্করূপেণ করগ্রহণকারকাঃ ।। ৪৬.

সেখানে অনেক বাধা আলাদা হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে, যারা তীর্থে শ্রাদ্ধাদি করতে আসা লোকদের বিঘ্ন ঘটায়। প্রেতরা ধনুকের আকারে তাদের হাত ধরে রাখে।

পাদাঙ্কিতাং মুণ্ডপৃষ্ঠাং মহাদেবনিবাসিনীম্। তাং দৃষ্ট্বা সর্বলোকশ্চ মুক্তঃ পাপোপপাতকৈঃ ।। ৪৬.

মুণ্ড-আকৃতির পাহাড়ে মহাদেবের চিহ্নিত পদচিহ্ন আছে। সেটি দর্শন করলে সকল লোক সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।

গযাশিরসি পুণ্যে চ সর্বপাপৈর্বিবর্জিতে। গ্রেতাদিবর্জিতং যস্মাত্ততোঽতিপাবনং বরম্ ।। ৪৬.

গয়ার পবিত্র শিখরে, যেখানে কোনো পাপ নেই এবং প্রেতাদি কিছুই নেই, সেটি সর্বাধিক পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ।

কীকটেষু গযা পুণ্যা পুণ্যং রাজগৃহং বনম্। চ্যবনস্যাশ্রমং পুণ্যং নদী পুণ্যা পুনঃপুনা ।। ৪৬.

কীকট দেশে আছে পবিত্র গয়া, পবিত্র রাজগৃহ অরণ্য, চ্যবন ঋষির আশ্রম এবং নদী, বারবার পবিত্র।

বৈকুণ্ঠো লোহদণ্ডশ্চ গৃধ্রকূটশ্চ শোণকঃ। অত্র শ্রাদ্ধাদিনা সর্বান্পিতৄন্ব্রহ্মপুরং নযেত্ ।। ৪৬.

বৈকুণ্ঠ, লোহদণ্ড, গৃধ্রকূট ও শোণক—এখানে শ্রাদ্ধাদি করলে সমস্ত পূর্বপুরুষদের ব্রহ্মপুরীতে নিয়ে যাওয়া যায়।

ক্রৌঞ্চরূপেণ হি মুনির্মুণ্ডপৃষ্ঠে তপোঽকরোত্। তস্য পাদাঙ্কিতো যস্মাত্ক্রৌঞ্চপাদস্ততঃ স্মৃতঃ ।। ৪৬.

একজন মুনি ক্রৌঞ্চ পাখির রূপে মুণ্ড-আকৃতির পাহাড়ে তপস্যা করেছিলেন। তাঁর পায়ের ছাপ সেখানে পড়েছিল বলে সেটি 'ক্রৌঞ্চপাদ' নামে পরিচিত।

স্নাতো জলাশযে তত্র নযেত্স্বর্গং স্বকং কুলম্। বলিঃ কাকশিলাযাঞ্চ কাকেভ্য ঋণমোক্ষদঃ ।। ৪৬.

সেখানে জলাশয়ে স্নান করলে নিজের বংশকে স্বর্গে নিয়ে যাওয়া যায়। বলি কাকশিলায় কাকদের ঋণমুক্তি দেন।

মুণ্ডপৃষ্ঠস্য সানৌ হি লোমশো লোমহর্ষণঃ। দ্বাবেতৌ পরমং তপ্ত্বা তপঃসিদ্ধিং পরাং গতৌ ।। ৪৬.

মুণ্ড-আকৃতির পাহাড়ের চূড়ায় লোমশ ও লোমহর্ষণ—এই দুইজন শ্রেষ্ঠ তপস্যা করে তপস্যার সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

আহূতাস্তু সরিচ্ছ্রেষ্ঠা লোমশেন মহানদী। শরাবতী বেত্রবতী চন্দ্রভাগা সরস্বতী ।। ৪৬.

লোমশ ঋষির আহ্বানে শ্রেষ্ঠ নদীগুলি সেখানে এসেছিল—শরাবতী, বেত্রবতী, চন্দ্রভাগা ও সরস্বতী।

কাবেরী সিন্ধুরীরা চ চন্দনা চ সরিদ্বরা। বাসিষ্ঠী সরযূর্গঙ্গা যমুনা গণ্ডকীন্দিরা ।। ৪৬.

কাবেরী, সিন্ধুরী, চন্দনা—এই শ্রেষ্ঠ নদীগুলি, বাসিষ্ঠী, সরযূ, গঙ্গা, যমুনা, গণ্ডকী ও ইন্দিরা।

মহাবৈতরণী নাম্না নিক্ষরা চ দিবৌকসঃ । সাবব্যলকনন্দা চ হ্যুদীচী কন্কাহ্বযা ।। ৪৬.

মহাবৈতরণী নামে নদী, এবং দেবতাদের প্রিয় নিক্ষরা; সাভব্যলকানন্দা এবং উত্তরে কঙ্কা নামে নদী।

কৌশিকী ব্রহ্মদা জ্যেষ্ঠা সর্বস্যাঘবিমোচিনী। কৃষ্ণবল্বা চর্ম্মবতী দ্বে নদ্যৌ মুক্তিদাযিকে ।। ৪৬.

কৌশিকী, ব্রহ্মদা, জ্যেষ্ঠা—যিনি সব পাপ মুক্ত করেন; কৃষ্ণবল্বা ও চর্ম্মবতী—এই দুই নদী মুক্তি প্রদান করেন।

আহূতে সরিতাং শ্রেষ্ঠে লোমহ্রর্ষেণ সাহসাত্ । তপসস্তু প্রভাবেণ নর্ম্মদা মুনিপুঙ্গব। তাসু সর্বাসু যঃ স্নাত্বা পিণ্ডদঃ স্বর্নযেত্পিতৄন্ ।। ৪৬.

লোমহর্ষণের আহ্বান ও তপস্যার শক্তিতে নর্মদা নদীও এসেছিল, হে মুনি। এই সব নদীতে যে স্নান করে পিণ্ড দেয়, সে তার পূর্বপুরুষদের স্বর্গে নিয়ে যায়।

ব্রহ্মযোনিং প্রবিশ্যাথ নির্গচ্ছেদ্যস্তু মানবঃ। পরং ব্রহ্ম স যাতীহ বিমুক্তো যোনিসঙ্কটাত্ ।। ৪৬.

যে ব্যক্তি ব্রহ্মযোনিতে প্রবেশ করে আবার বেরিয়ে আসে, সে এখানে জন্ম-মৃত্যুর কষ্ট থেকে মুক্ত হয়ে পরম ব্রহ্ম লাভ করে।

নিক্ষরাযাং পুষ্করিণ্যাং স্নাতঃ শ্রাদ্ধাদিকং নরঃ। কুর্য্যাত্ক্রৌঞ্চপদে দিব্যে নিযমাদ্বাসরত্রযম্। সর্বান্পিতৄন্নযেত্স্বর্গং পঞ্চপাপিন এব চ ।। ৪৬.

নিক্ষরায়া পুকুরে স্নান করে, ক্রৌঞ্চপদে তিন দিন নিয়মিত শ্রাদ্ধ ও অন্যান্য কাজ করলে, সেই মানুষ তার সব পূর্বপুরুষকে, এমনকি পাঁচজন পাপীকে পর্যন্ত স্বর্গে নিয়ে যেতে পারে।

জনার্দনো ভস্মকূটে তস্য হস্তে তু পিণ্ডদঃ। আত্মনোঽপ্যথবান্যেষাং সব্যেনাপি তিলৈর্বিনা। জীবতাং দধিসংমিশ্রং সর্বে তে বিষ্ণুলোকগাঃ ।। ৪৬.

জনার্দন ভস্মের স্তূপের কাছে দাঁড়িয়ে হাতে পিণ্ড দেন; নিজের জন্য বা অন্যদের জন্য, তিল ছাড়াই, দই মিশিয়ে জীবিত অবস্থায় দিলে, সবাই বিষ্ণুর লোক পৌঁছে যায়।

যস্তু পিণ্ডো মযা দত্তস্তব হস্তে জনার্দন। যদুদ্দিশ্য ত্বযা দেযস্তস্মিন্পিণ্ডো মৃতে প্রভো ।। ৪৬.

জনার্দন, আমি যে পিণ্ড দিয়েছি, তা তোমার হাতে; তুমি যাকে উদ্দেশ্য করে দিতে চাও, সেই পিণ্ড মৃতদের জন্য দিতে হয়, হে প্রভু।

এষ পিণ্ডো মযা দত্তস্তব হস্তে জনার্দন। অন্তকালে গতে মহ্যং ত্বযা দেযো গযাশিরে ।। ৪৬.

জনার্দন, আমি যে পিণ্ড দিয়েছি, তা তোমার হাতে; আমার জীবনের শেষে, তুমি গয়াশিরে আমার জন্য তা দেবে।

জনার্দন নমস্তুভ্যং নমস্তে পিতৃমোক্ষদ। পিতৃপতে নমস্তেঽস্তু নমস্তে পিতৃরূপিণে ।। ৪৬.

জনার্দন, তোমাকে নমস্কার; পূর্বপুরুষদের মুক্তিদাতা, তোমাকে নমস্কার; পূর্বপুরুষদের অধিপতি, তোমাকে নমস্কার; পূর্বপুরুষের রূপে যিনি, তোমাকে নমস্কার।

গযাযাং পিতৃরূপেণ স্বযমেব জনার্দনঃ। তং দৃষ্ট্বা পুণ্ডরীকাক্ষং মুচ্যতে চ ঋণত্রযাত্ ।। ৪৬.

গয়ায় জনার্দন নিজেই পূর্বপুরুষের রূপে উপস্থিত হন; সেখানে পুণ্ডরীকাক্ষকে দেখে তিন ঋণের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ ঋণত্রযবিমোচক। লক্ষ্মীকান্ত নমস্তেঽস্তু পিতৄণাং মোক্ষদো ভব ।। ৪৬.

পুণ্ডরীকাক্ষ, তিন ঋণ থেকে মুক্তিদাতা, তোমাকে নমস্কার; লক্ষ্মীর প্রিয়, তোমাকে নমস্কার; পূর্বপুরুষদের মুক্তি দাও।

বামজানু সুসংপাত্য নত্বা ভীমো জনার্দনম্। শ্রাদ্ধং সপিণ্ডকং কৃত্বা ভ্রাতৃভির্ব্রহ্মলোকভাক্। পিতৃভিঃ সহ ধর্মাত্মা কুলানাঞ্চ শতেন চ ।। ৪৬.

ভীম বাঁজানু মাটিতে রেখে জনার্দনকে নমস্কার করে, ভাইদের সঙ্গে শ্রাদ্ধ ও সপিণ্ডক কর্ম সম্পন্ন করেন; তিনি পূর্বপুরুষ ও শত শত কুলের সঙ্গে ধর্মপরায়ণ হয়ে ব্রহ্মলোক লাভ করেন।

শিলাযাং ব্যক্তরূপেণ ব্যক্তাব্যক্তাত্মনা স্থিতঃ। লক্ষ্মীশো বিভুধৈঃ সার্দ্ধং তস্মাদ্দেবমযী শিলা ।। ৪৬.

শিলায় লক্ষ্মীর স্বামী প্রকাশিত রূপে, প্রকাশ ও অপ্রকাশ স্বভাব নিয়ে দেবতাদের সঙ্গে অবস্থান করেন; তাই সেই শিলা দেবময়।

.নারদ উবাচ।। কথং ব্যক্তস্বরূপেণ স্থিতশ্চাদিগদাধরঃ। কথং ব্যক্তস্বরূপেণ ব্যক্তাব্যক্তাত্মনা স্থিতঃ ।। ৪৭.

নারদ বললেন: কিভাবে আদিগদাধার প্রকাশিত রূপে অবস্থান করলেন? কিভাবে প্রকাশ ও অপ্রকাশ স্বভাব নিয়ে তিনি দাঁড়ালেন?