বাযুপুরাণম্

জুহোত্যগ্নৌ চ তেষাং বৈ তদক্ষয্যোপতিষ্ঠতাম্ । অক্ষযন্তু ভবেচ্ছ্রাদ্ধং জপহোমতপাংসি চ। শিলাপর্ব্বতরূপেণ মযি তিষ্ঠতু সর্ব্বদা ।। ৪৫.

—আর যারা আমার জন্য অগ্নিতে আহুতি দেয়—তাদের সেই দান কখনও ফুরোবে না। তাদের শ্রাদ্ধ, জপ, হোম আর তপস্যা চিরকাল অক্ষয় হোক। আমি চিরকাল পাথর-পাহাড়ের রূপে এখানে থাকি।

পতিব্রতাবচঃ শ্রুত্বা দেবাঃ প্রোচুঃ পতিব্রতাম্। ত্বযা যত্প্রার্থিতং সর্ব্বং তদ্ভবিষ্যত্যসংশযম্ ।। ৪৫.

পতিব্রতার কথা শুনে দেবতারা তাঁকে বললেন, 'তুমি যা চেয়েছো, সবই নিশ্চয়ই পূর্ণ হবে।'

গযাসুরস্য শিরসি ভবিষ্যসি যদা স্থিরা। তদা পাদাদিরূপেণ স্থাস্যামস্ত্বযি সুস্থিরাঃ। বরং শিলাযৈ দত্ত্বৈবং তত্রৈবান্তর্দ্দধুঃ সুরাঃ ।। ৪৫.

তুমি যখন গয়াসুরের মাথায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হবে, তখন আমরা সবাই তোমার ওপর পা ও অন্যান্য রূপে স্থির থাকব। এইভাবে পাথরকে বর দিয়ে, দেবতারা সেখানেই অদৃশ্য হলেন।

বক্ষ্যে শিলাযা মাহাত্ম্যং শ্রৃণু নারদ মুক্তিদম্। যস্যা গাযন্তি দেবাশ্চ মাহাত্ম্যং মুনিপুঙ্গবাঃ ।। ৪৬.

এবার আমি পাথরের মহিমা বলব—শোনো নারদ, এই মহিমা মুক্তি দেয়। দেবতারা আর শ্রেষ্ঠ ঋষিরা তাঁর গৌরব গেয়ে থাকেন।

শিলা স্থিতা পৃথিব্যাং সা দেবরূপাতিপাবনী। বিচিত্রাখ্যং শিলাতীর্থং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ ।। ৪৬.

পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত সেই পাথর দেবী, অতি পবিত্র। 'বিচিত্র' নামে এই পাথর-তীর্থ তিনটি লোকেই বিখ্যাত।

তস্যাঃ সংস্পর্শনাল্লোকাঃ সর্বে হরিপুরং যযুঃ। শূন্যে লোকত্রযে জাতে শূন্যা যমপুরী হ্যভূত্ ।। ৪৬.

তাঁকে শুধু স্পর্শ করলেই সব প্রাণী হরির ধামে পৌঁছে গেল; তিনটি লোক শূন্য হয়ে গেলে, যমপুরীও ফাঁকা হয়ে গেল।

যম ইন্দ্রাদিভির্গত্বা ঊচে ব্রহ্মাণমদ্ভুতম্। অধিকারং গৃহাণাথ যমদণ্ডং পিতামহ ।। ৪৬.

যম, ইন্দ্র ও অন্য দেবতাদের নিয়ে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে বললেন, 'হে পিতামহ, অধিকার আর যমদণ্ড তুমি গ্রহণ করো।'

যমমূচে ততো ব্রহ্মা স্বগৃহে ধারযস্ব তাম্। ব্রহ্মোক্তো ধর্মরাজস্তু গৃহে তাং সমধারযত্ ।। ৪৬.

তখন ব্রহ্মা যমকে বললেন, 'তুমি তাঁকে নিজের ঘরে রাখো।' ব্রহ্মার কথায় ধর্মরাজ তাঁকে নিজের ঘরে রাখলেন।

যমোঽধিকারং স্বং চক্রে পাপিনাং শাসনাদিকম্। এবংবিধা গুরুতরা শিলা জগতি বিশ্রুতা ।। ৪৬.

তারপর যম নিজের অধিকার নিয়ে পাপীদের শাসন করতে লাগলেন। এইভাবে এই ভারী পাথর পৃথিবীতে বিখ্যাত হয়ে উঠল।

যথা ব্রহ্না যথা বিষ্ণুর্যথা দেবো মহেশ্বরঃ। ব্রহ্মাণ্ডে চ যথা মেরু স্তথেযং দেবরূপিণী ।। ৪৬.

যেমন ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর মহেশ্বর প্রতিষ্ঠিত, যেমন মেরু পর্বত ব্রহ্মাণ্ডে স্থিত, তেমনি এই দেবী-পাথরও স্থির রয়েছেন।

গযাসুরস্য শিরসি গুরুত্বাদ্ধারিতা যতঃ । অতঃ পবিত্রযোর্যোগঃ পিতৄণাং মোক্ষদাযকঃ ।। ৪৬.

তাঁকে গয়াসুরের মাথায় ভারীভাবে স্থাপন করা হয়েছিল বলে, দুই পবিত্র নদীর সংযোগে পূর্বপুরুষদের মুক্তি হয়।

পবিত্রযোর্দ্বযোর্যোগে হযমেধ মজোঽকরোত্। ভাগার্থমাগতান্দৃষ্ট্বা বিষ্ণ্বাদীনব্রবীচ্ছিলা ।। ৪৬.

দুই পবিত্র নদীর মিলনে অশ্বমেধ যজ্ঞ হয়েছিল। ভাগ নিতে বিষ্ণু ও অন্যরা এলে, পাথর তাঁদের বললেন—

শিলাস্থিতিপ্রতিজ্ঞাং তু কুর্বন্তু পিতৃমুক্তযে। তথেত্যুক্ত্বা শিলাযান্তে দেবা বিষ্ণ্বাদযঃ স্থিতাঃ ।। ৪৬.

'পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য দেবতারা যেন পাথর-রূপে স্থিত থাকার প্রতিজ্ঞা করেন।' দেবতারা সম্মতি দিয়ে, বিষ্ণুসহ সকলেই পাথরের শেষে স্থিত হলেন।

শিলারূপেণ মূর্ত্ত্যা চ পদরূপেণ দেবতাঃ। মূর্ত্তামূর্তস্বরূপেণ স্থিতাঃ পূর্বপ্রতিজ্ঞযা ।। ৪৬.

পাথর-রূপে, মূর্তি-রূপে আর পদচিহ্ন-রূপে, দেবতারা—যাঁরা আকারে ও নিরাকার—তাঁরা পূর্ব প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী সেখানে স্থিত রয়েছেন।

দৈত্যস্য মুণ্ড পৃষ্ঠে তু যস্মাত্সা সংস্থিতা শিলা। তস্মাত্স মুণ্ডপৃষ্ঠাদ্রিঃ পিতৄণাং ব্রহ্মলোকদঃ ।। ৪৬.

কারণ সেই পাথর অসুরের খুলি-র ওপর স্থাপিত হয়েছিল, তাই সেই খুলি-পাহাড় পূর্বপুরুষদের ব্রহ্মার লোক দেয়।

আচ্ছাদিতঃ শিলাপাদঃ প্রভাসেনাদ্রিণা যতঃ। ভাসিতো ভাস্করেণেতি প্রভাসঃ পরিকল্পিতঃ ।। ৪৬.

প্রভাস নামে যে পর্বত, সে পাথরের পা ঢেকে দিয়েছিল; সূর্যের আলোয় উদ্ভাসিত হয়ে তার নাম হল প্রভাস।

প্রভাসং হি বিনির্ভিদ্য শিলাঙ্গুষ্ঠো বিনির্গতঃ। অঙ্গুষ্ঠোত্থিত ঈশোঽপি প্রভাসেশঃ প্রকীর্ত্তিতঃ ।। ৪৬.

প্রভাস পর্বত ফাটিয়ে পাথরের অঙ্গুষ্ঠ বেরিয়ে এলো; সেই অঙ্গুষ্ঠ থেকে ঈশ্বর প্রকাশ পেয়েছিলেন বলে, তিনি প্রভাসেশ নামে পরিচিত।

শিলাঙ্গুষ্ঠৈকতেশো যঃ সা চ প্রেতশিলা স্মৃতা। পিণ্ডদানাদ্যতস্তস্যাং প্রেতত্বান্মুচ্যতে নরঃ ।। ৪৬.

যে পাথরটি এক আঙুলের মতো, সেটি 'প্রেতশিলা' নামে পরিচিত। সেখানে পিণ্ডদান ও অন্যান্য ক্রিয়া করলে, মানুষ প্রেত অবস্থার বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।

মহানদীপ্রবাসাদ্যোঃ সঙ্গমে স্নানকৃন্নরঃ। রামো দেব্যা সহ স্নাতো রামতীর্থং ততঃ স্মৃতম্ ।। ৪৬.

প্রবাসা নদীর মহাসংযোগস্থলে, যে কেউ স্নান করে, যেমন রাম দেবীর সঙ্গে স্নান করেছিলেন, সেই স্থানটি 'রামতীর্থ' নামে পরিচিত হয়েছে।

প্রার্থিতোঽত্র মহানদ্যা রাম স্নাতো ভবেতি চ। রামতীর্থং ততো ভূত্বা ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ ।। ৪৬.

এখানে রামকে মহানদীতে স্নান করার জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল, এবং তিনি স্নান করেছিলেন। তাই 'রামতীর্থ' তিনটি জগতে বিখ্যাত হয়েছে।

জন্মান্তরশতং সাগ্রং যত্কৃতং দুষ্কৃতং মযা। তত্সর্বং বিলযং যাতু রামতীর্থাভিষেচনাত্ ।। ৪৬.

আমার শত জন্মের সকল পাপ, যা কিছু অবশিষ্ট আছে, রামতীর্থে স্নান করলে সম্পূর্ণরূপে নষ্ট হয়ে যায়।

মন্ত্রেণানেন যঃ স্নাত্বা শ্রাদ্ধং কুর্বীত মানবঃ। রামতীর্থে পিণ্ডদস্তু বিষ্ণুলোকং প্রযাত্যসৌ। তথেত্যুক্ত্বা স্থিতো রামঃ সীতযা ভরতাগ্রজঃ ।। ৪৬.

এই মন্ত্রে স্নান করে, রামতীর্থে শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান করলে, মানুষ বিষ্ণুলোক লাভ করে। রাম এই কথা নিশ্চিত করে সীতা সহ সেখানে অবস্থান করেছিলেন, তিনি ভরত-এর বড় ভাই।

রাম রাম মহাবাহো দেবানামভযঙ্কর। ত্বাং নমস্যেঽত্র দেবেশং মম নশ্যতু পাতকম্ ।। ৪৬.

হে রাম, হে রাম, মহাবাহু, দেবতাদের ভয় দূরকারী, আমি এখানে তোমাকে প্রণাম করি, হে দেবেশ, আমার পাপ নষ্ট হোক।

মন্ত্রেণানেন যঃ স্নাত্বা শ্রাদ্ধং কুর্যাত্সপিণ্ডকম্ । প্রেতত্বাত্তস্য পিতরো বিমুক্তাঃ পিতৃতাং যযুঃ ।। ৪৬.

এই মন্ত্রে স্নান করে, পিণ্ডসহ শ্রাদ্ধ করলে, তার পূর্বপুরুষরা প্রেত অবস্থার বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে পিতৃত্ব লাভ করেন।

আপস্ত্বমসি দেবেশ জ্যোতিষাং পতিরেব চ। পাপ নাশয মে দেব মনোবাক্কাযকর্মজম্ ।। ৪৬.

তুমি জল, হে দেবেশ, এবং তুমি দীপ্তির অধিপতি। হে দেব, আমার মন, বাক্য ও দেহের কর্ম থেকে উৎপন্ন পাপ তুমি নষ্ট করো।

নমস্কৃত্য প্রভাসেশং ভাসমানং শিবং ব্রজেত্। তঞ্চ শম্ভুং নমস্কৃত্য কুর্যাদ্যমবলিং ততঃ ।। ৪৬.

প্রবাসার উজ্জ্বল প্রভুকে প্রণাম করে, শিবের কাছে যেতে হয়; শম্ভুকে প্রণাম করে, তারপর পিণ্ডদান করতে হয়।

রামে বনং গতে শৈলমাগত্য ভরতঃ স্থিতঃ । পিতৃপিণ্ডাদিকং কৃত্বা রামং সংস্থাপ্য তত্র চ ।। ৪৬.

রাম যখন বনগমন করেন, ভরত পাহাড়ে এসে সেখানে থাকেন; তিনি পিতৃপিণ্ডাদি সম্পন্ন করে, রামকেও সেখানে স্থাপন করেন।

রামং সীতাং লক্ষ্মণঞ্চ মুনীন্স্থাপিতবান্প্রভুঃ। ভরতস্যাশ্রমে পুণ্যে নিত্যং পুণ্যতমৈর্বৃতম্। মতঙ্গস্য পদং তত্র দৃশ্যতে সর্বমানুষৈঃ ।। ৪৬.

প্রভু রাম, সীতা, লক্ষ্মণ ও ঋষিদের ভরতের পবিত্র আশ্রমে স্থাপন করেন, সর্বদা শ্রেষ্ঠদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। সেখানে মাতঙ্গের পদচিহ্ন সকল মানুষের জন্য দৃশ্যমান।

স্থাপিতং ধর্মসর্বস্বং লোকস্যাস্য নিদর্শনাত্। মতঙ্গস্য পদে শ্রাদ্ধী সর্বাংস্তারযতে পিতৄন্ ।। ৪৬.

ধর্মের মূল সেখানে স্থাপিত হয়েছে, বিশ্বের জন্য উদাহরণ হিসেবে। মাতঙ্গের পদচিহ্নে শ্রাদ্ধ করলে, সকল পূর্বপুরুষ মুক্তি পান।