বাযুপুরাণম্

গদাধরো দৃশ্যতীর্থং সর্ব্বতীর্থোত্তমোত্তমম্। স্থাস্যন্তি চ মরিষ্যন্তি যান্তু ব্রহ্মপুরীং নরাঃ। বারাণসী প্রযাগশ্চ পুরুষোত্তমসংজ্ঞকম্ ।। ৪৫.

গদাধর, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থ, দৃশ্যমান থাকবেন; যারা সেখানে মৃত্যুবরণ করবে, তারা ব্রহ্মপুরীতে যাবে। বারাণসী ও প্রয়াগ পুরুষোত্তম নামে পরিচিত।

গঙ্গাসাগরসংজ্ঞঞ্চ নিত্যং তিষ্ঠতু ফল্গুনি। গদাধরাধিষ্ঠিতং তত্সর্ব্বতীর্থোত্তমোত্তমম্। মুক্তির্ভবেত্ পিতৄণাং চ মৃতানাং শ্রাদ্ধতঃ সদা ।। ৪৫.

গঙ্গাসাগর নামে যে স্থান, তা ফাল্গুনিতে গদাধরের অধীনে চিরকাল বিরাজ করুক; সেখানে শ্রাদ্ধ করলে পূর্বপুরুষদের সর্বদা মুক্তি হয়।

জরাযুজাণ্ডজা বাপি স্বেদজা বাপি চোদ্ভিদঃ। ত্যক্ত্বা দেহং শিলাযান্তে যান্তু বিষ্ণুস্বরূপতাম্ ।। ৪৫.

যেই হোক—গর্ভজাত, ডিমজাত, ঘামে জন্মানো বা অঙ্কুরজাত—যদি শিলার শেষে দেহ ত্যাগ করে, সে বিষ্ণুর রূপ লাভ করে।

যথার্চ্চিতে হরৌ সর্ব্বে যজ্ঞাঃ পূর্ণা ভবন্তি হি। তথা শ্রাদ্ধং তর্পণঞ্চ স্নানং চাক্ষযমস্ত্বিহ ।। ৪৫.

যেমন হরিকে পূজা করলে সব যজ্ঞ সম্পূর্ণ হয়, তেমনি এখানে শ্রাদ্ধ, তর্পণ ও স্নান কখনও শেষ না হোক।

মম দেহে সুরেশানাং যে জপন্তি শ্রুতাদিকম্। অচিরেণাপি তে সিদ্ধাঃ সিদ্ধিভাজো ভবন্তু বৈ ।। ৪৫.

হে দেবরাজগণ, আমার দেহে যারা বেদ ও অন্যান্য শাস্ত্র পাঠ করে, তারা শীঘ্রই সিদ্ধি লাভ করুক।

পিতৄণাং কুলসাহস্রমাত্মনা সহিতং নরঃ। শ্রাদ্ধাদিনা সমুদ্ধৃত্য বিষ্ণুলোকং নযেদ্‌ধ্রুবম্ ।। ৪৫.

যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধ ও অন্যান্য কর্ম করে, সে নিজের সহস্র পূর্বপুরুষসহ নিশ্চিতভাবে বিষ্ণুলোক লাভ করে।

যাবত্যো হি সরিচ্ছ্রেষ্ঠা গঙ্গাদ্যাশ্চ হ্রদাঃ শুভাঃ। সমুদ্রাদ্যাঃ সরোমুখ্যা মানসাদ্যাঃ সুরেশ্বরাঃ। নৃণাং শ্রাদ্ধং বিদধতো মুক্তযে নিবসন্তু মে ।। ৪৫.

সব শ্রেষ্ঠ নদী যেমন গঙ্গা, পবিত্র হ্রদ, প্রধান সাগর ও মানস সরোবরের মতো দেবহ্রদ—এরা সবাই আমার মধ্যে বিরাজ করুক, যাতে শ্রাদ্ধকারীদের মুক্তি হয়।

শরীরেণ সমাযান্তু ক্বচিন্নো যান্তু দেবতাঃ। একো বিষ্ণুস্ত্রিধামূর্ত্তির্যাবত্সঙ্কীর্ত্যতে বুধৈঃ ।। ৪৫.

যতদিন জ্ঞানীরা বিষ্ণুর ত্রিমূর্তি গুণগান করেন, ততদিন দেবতারা দেহসহ প্রবেশ করুন বা কোথাও না যান।

তাবচ্ছিলাযাং সর্ব্বাণি তীর্থানি সহ দৈবতৈঃ। সদা তিষ্ঠন্তু মুনযো গন্ধর্ব্বাণাং গণাশ্চ যে ।। ৪৫.

যতদিন বিষ্ণুর স্তব হয়, ততদিন সব তীর্থ, দেবতা, মুনি ও গন্ধর্বদের দল শিলার মধ্যে চিরকাল বিরাজ করুন।

সর্ব্বদেবস্বরূপা চ নামেযং দেবরূপিণী। যাবত্তিষ্ঠতি ব্রহ্মাণ্ডং তাবত্তিষ্ঠতু বৈ শিলা। মম দেহেঽশ্মরূপে চ যে জপন্তি তপন্তি চ ।। ৪৫.

এই পাথরটি সমস্ত দেবতার মূর্তি, এবং তিনিই দেবতাস্বরূপিণী নামে পরিচিত। যতদিন এই বিশ্ব থাকবে, ততদিন এই পাথরও থাকবে। আমার পাথর-শরীরে বা আমার দেহে যারা জপ বা তপস্যা করে—

জুহোত্যগ্নৌ চ তেষাং বৈ তদক্ষয্যোপতিষ্ঠতাম্ । অক্ষযন্তু ভবেচ্ছ্রাদ্ধং জপহোমতপাংসি চ। শিলাপর্ব্বতরূপেণ মযি তিষ্ঠতু সর্ব্বদা ।। ৪৫.

—আর যারা আমার জন্য অগ্নিতে আহুতি দেয়—তাদের সেই দান কখনও ফুরোবে না। তাদের শ্রাদ্ধ, জপ, হোম আর তপস্যা চিরকাল অক্ষয় হোক। আমি চিরকাল পাথর-পাহাড়ের রূপে এখানে থাকি।

পতিব্রতাবচঃ শ্রুত্বা দেবাঃ প্রোচুঃ পতিব্রতাম্। ত্বযা যত্প্রার্থিতং সর্ব্বং তদ্ভবিষ্যত্যসংশযম্ ।। ৪৫.

পতিব্রতার কথা শুনে দেবতারা তাঁকে বললেন, 'তুমি যা চেয়েছো, সবই নিশ্চয়ই পূর্ণ হবে।'

গযাসুরস্য শিরসি ভবিষ্যসি যদা স্থিরা। তদা পাদাদিরূপেণ স্থাস্যামস্ত্বযি সুস্থিরাঃ। বরং শিলাযৈ দত্ত্বৈবং তত্রৈবান্তর্দ্দধুঃ সুরাঃ ।। ৪৫.

তুমি যখন গয়াসুরের মাথায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হবে, তখন আমরা সবাই তোমার ওপর পা ও অন্যান্য রূপে স্থির থাকব। এইভাবে পাথরকে বর দিয়ে, দেবতারা সেখানেই অদৃশ্য হলেন।

বক্ষ্যে শিলাযা মাহাত্ম্যং শ্রৃণু নারদ মুক্তিদম্। যস্যা গাযন্তি দেবাশ্চ মাহাত্ম্যং মুনিপুঙ্গবাঃ ।। ৪৬.

এবার আমি পাথরের মহিমা বলব—শোনো নারদ, এই মহিমা মুক্তি দেয়। দেবতারা আর শ্রেষ্ঠ ঋষিরা তাঁর গৌরব গেয়ে থাকেন।

শিলা স্থিতা পৃথিব্যাং সা দেবরূপাতিপাবনী। বিচিত্রাখ্যং শিলাতীর্থং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ ।। ৪৬.

পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত সেই পাথর দেবী, অতি পবিত্র। 'বিচিত্র' নামে এই পাথর-তীর্থ তিনটি লোকেই বিখ্যাত।

তস্যাঃ সংস্পর্শনাল্লোকাঃ সর্বে হরিপুরং যযুঃ। শূন্যে লোকত্রযে জাতে শূন্যা যমপুরী হ্যভূত্ ।। ৪৬.

তাঁকে শুধু স্পর্শ করলেই সব প্রাণী হরির ধামে পৌঁছে গেল; তিনটি লোক শূন্য হয়ে গেলে, যমপুরীও ফাঁকা হয়ে গেল।

যম ইন্দ্রাদিভির্গত্বা ঊচে ব্রহ্মাণমদ্ভুতম্। অধিকারং গৃহাণাথ যমদণ্ডং পিতামহ ।। ৪৬.

যম, ইন্দ্র ও অন্য দেবতাদের নিয়ে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে বললেন, 'হে পিতামহ, অধিকার আর যমদণ্ড তুমি গ্রহণ করো।'

যমমূচে ততো ব্রহ্মা স্বগৃহে ধারযস্ব তাম্। ব্রহ্মোক্তো ধর্মরাজস্তু গৃহে তাং সমধারযত্ ।। ৪৬.

তখন ব্রহ্মা যমকে বললেন, 'তুমি তাঁকে নিজের ঘরে রাখো।' ব্রহ্মার কথায় ধর্মরাজ তাঁকে নিজের ঘরে রাখলেন।

যমোঽধিকারং স্বং চক্রে পাপিনাং শাসনাদিকম্। এবংবিধা গুরুতরা শিলা জগতি বিশ্রুতা ।। ৪৬.

তারপর যম নিজের অধিকার নিয়ে পাপীদের শাসন করতে লাগলেন। এইভাবে এই ভারী পাথর পৃথিবীতে বিখ্যাত হয়ে উঠল।

যথা ব্রহ্না যথা বিষ্ণুর্যথা দেবো মহেশ্বরঃ। ব্রহ্মাণ্ডে চ যথা মেরু স্তথেযং দেবরূপিণী ।। ৪৬.

যেমন ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর মহেশ্বর প্রতিষ্ঠিত, যেমন মেরু পর্বত ব্রহ্মাণ্ডে স্থিত, তেমনি এই দেবী-পাথরও স্থির রয়েছেন।

গযাসুরস্য শিরসি গুরুত্বাদ্ধারিতা যতঃ । অতঃ পবিত্রযোর্যোগঃ পিতৄণাং মোক্ষদাযকঃ ।। ৪৬.

তাঁকে গয়াসুরের মাথায় ভারীভাবে স্থাপন করা হয়েছিল বলে, দুই পবিত্র নদীর সংযোগে পূর্বপুরুষদের মুক্তি হয়।

পবিত্রযোর্দ্বযোর্যোগে হযমেধ মজোঽকরোত্। ভাগার্থমাগতান্দৃষ্ট্বা বিষ্ণ্বাদীনব্রবীচ্ছিলা ।। ৪৬.

দুই পবিত্র নদীর মিলনে অশ্বমেধ যজ্ঞ হয়েছিল। ভাগ নিতে বিষ্ণু ও অন্যরা এলে, পাথর তাঁদের বললেন—

শিলাস্থিতিপ্রতিজ্ঞাং তু কুর্বন্তু পিতৃমুক্তযে। তথেত্যুক্ত্বা শিলাযান্তে দেবা বিষ্ণ্বাদযঃ স্থিতাঃ ।। ৪৬.

'পূর্বপুরুষদের মুক্তির জন্য দেবতারা যেন পাথর-রূপে স্থিত থাকার প্রতিজ্ঞা করেন।' দেবতারা সম্মতি দিয়ে, বিষ্ণুসহ সকলেই পাথরের শেষে স্থিত হলেন।

শিলারূপেণ মূর্ত্ত্যা চ পদরূপেণ দেবতাঃ। মূর্ত্তামূর্তস্বরূপেণ স্থিতাঃ পূর্বপ্রতিজ্ঞযা ।। ৪৬.

পাথর-রূপে, মূর্তি-রূপে আর পদচিহ্ন-রূপে, দেবতারা—যাঁরা আকারে ও নিরাকার—তাঁরা পূর্ব প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী সেখানে স্থিত রয়েছেন।

দৈত্যস্য মুণ্ড পৃষ্ঠে তু যস্মাত্সা সংস্থিতা শিলা। তস্মাত্স মুণ্ডপৃষ্ঠাদ্রিঃ পিতৄণাং ব্রহ্মলোকদঃ ।। ৪৬.

কারণ সেই পাথর অসুরের খুলি-র ওপর স্থাপিত হয়েছিল, তাই সেই খুলি-পাহাড় পূর্বপুরুষদের ব্রহ্মার লোক দেয়।

আচ্ছাদিতঃ শিলাপাদঃ প্রভাসেনাদ্রিণা যতঃ। ভাসিতো ভাস্করেণেতি প্রভাসঃ পরিকল্পিতঃ ।। ৪৬.

প্রভাস নামে যে পর্বত, সে পাথরের পা ঢেকে দিয়েছিল; সূর্যের আলোয় উদ্ভাসিত হয়ে তার নাম হল প্রভাস।

প্রভাসং হি বিনির্ভিদ্য শিলাঙ্গুষ্ঠো বিনির্গতঃ। অঙ্গুষ্ঠোত্থিত ঈশোঽপি প্রভাসেশঃ প্রকীর্ত্তিতঃ ।। ৪৬.

প্রভাস পর্বত ফাটিয়ে পাথরের অঙ্গুষ্ঠ বেরিয়ে এলো; সেই অঙ্গুষ্ঠ থেকে ঈশ্বর প্রকাশ পেয়েছিলেন বলে, তিনি প্রভাসেশ নামে পরিচিত।

শিলাঙ্গুষ্ঠৈকতেশো যঃ সা চ প্রেতশিলা স্মৃতা। পিণ্ডদানাদ্যতস্তস্যাং প্রেতত্বান্মুচ্যতে নরঃ ।। ৪৬.

যে পাথরটি এক আঙুলের মতো, সেটি 'প্রেতশিলা' নামে পরিচিত। সেখানে পিণ্ডদান ও অন্যান্য ক্রিয়া করলে, মানুষ প্রেত অবস্থার বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।

মহানদীপ্রবাসাদ্যোঃ সঙ্গমে স্নানকৃন্নরঃ। রামো দেব্যা সহ স্নাতো রামতীর্থং ততঃ স্মৃতম্ ।। ৪৬.

প্রবাসা নদীর মহাসংযোগস্থলে, যে কেউ স্নান করে, যেমন রাম দেবীর সঙ্গে স্নান করেছিলেন, সেই স্থানটি 'রামতীর্থ' নামে পরিচিত হয়েছে।