অনুভূতং তদস্মাভির্জাতে প্রাকৃতিকে লযে। অক্ষরাত্পরতস্তস্মাদ্যত্পরং কেবলো রসঃ । ন চ তত্র বযং শক্তাঃ শব্দাতীতে তদাত্মকাঃ ।। ৪২.
সৃষ্টি বিলয়ের সময় আমরা তা অনুভব করেছি; অক্ষয় থেকে আরও ঊর্ধ্বে যে পরম, কেবল সে রসমাত্র। কিন্তু আমরা তা প্রকাশ করতে পারি না, কারণ তা শব্দের ঊর্ধ্বে এবং আমাদের স্বভাবের বাইরে।
অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি গযামাহাত্ম্যমুত্তমম্। যচ্ছ্রুত্বা সর্ব্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্রসংশযঃ ।। ৪৩.
এবার আমি গয়ার শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলব; শুনলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
সনকাদ্যৈর্ম্মহাভাগৈর্দেবর্ষিঃ স চ নারদঃ। সনত্কুমারং পপ্রচ্ছ প্রণম্য বিধিপূর্ব্বকম্ ।। ৪৩.
সনক ও অন্যান্য মহাপুণ্যবান এবং দেবর্ষি নারদ, বিধি অনুসারে সনৎকুমারকে নমস্কার করে প্রশ্ন করেছিলেন।
নারদ উবাচ।। সনত্কুমার মে ব্রূহি তীর্থং তীর্থোত্তমোত্তমম্। তারকং সর্বভূতানাং পঠতাং শ্রৃণ্বতাং তথা ।। ৪৩.
নারদ বললেন— 'সনৎকুমার, আমাকে শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সর্বোচ্চ তীর্থের কথা বলুন, যা পাঠ করলে বা শুনলে সকল জীব মুক্তি পায়।'
সনত্কুমার উবাচ।। বক্ষ্যে তীর্থবরং পুণ্যং শ্রাদ্ধাদৌ সর্বতারকম্। গযাতীর্থং সর্বদেশে তীর্থেভ্যোঽপ্যধিকং শ্রৃণু ।। ৪৩.
সনৎকুমার বললেন— 'আমি তোমাকে শ্রেষ্ঠ পুণ্যতীর্থের কথা বলব, শ্রাদ্ধাদি কালে যা সর্বাধিক মুক্তিদায়ক; গয়া তীর্থের কথা শুনো, যা সব তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।'
গযাসুরস্তপস্তেপে ব্রহ্মণা ক্রতবেঽর্থিতঃ। প্রাপ্তস্য তস্য শিরসি শিলাং ধর্মো হ্যধারযত্ ।। ৪৩.
গয়াসুর তপস্যা করেছিলেন, ব্রহ্মার অনুরোধে যজ্ঞ করেছিলেন; যজ্ঞ লাভের পর ধর্ম তাঁর মাথায় একটি শিলা স্থাপন করেছিলেন।
তত্র ব্রহ্মাঽকরোদ্যাগং স্থিতশ্চাপি গদাধরঃ। ফল্গুতীর্থাদিরূপেণ নিশ্চলার্থমহর্নিশম্। গযাসুরস্য বিপ্রেন্দ্রব্রহ্মাদ্যৈর্দৈবতৈঃ সহ ।। ৪৩.
সেখানে ব্রহ্মা যজ্ঞ করেছিলেন, গদাধর (বিষ্ণু) ফাল্গু তীর্থ ও অন্যান্য রূপে দিনরাত স্থিরতার জন্য উপস্থিত ছিলেন, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের সঙ্গে গয়াসুরের জন্য।
কৃতযজ্ঞো দদৌ ব্রহ্মা ব্রাহ্মণেভ্যো গৃহাদিকম্। স্বেতকল্পে তু বারাহে গযাযাগমকারযত্ ।। ৪৩.
যজ্ঞ শেষ হলে ব্রহ্মা ব্রাহ্মণদের গৃহাদি দান করেছিলেন; শ্বেতकल्पে বরাহ যুগে গয়ার যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন।
গযানাম্না গযা খ্যাতা ক্ষেত্রং ব্রহ্নমভিকাংক্ষিতম্। কাংক্ষন্তি পিতরঃ পুত্রান্নরকাদ্ভযভীরবঃ ।। ৪৩.
গয়া নামে পরিচিত, ব্রহ্মার কাম্য ক্ষেত্র; পূর্বপুরুষেরা সন্তানের গয়ায় যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেন, নরকের ভয়ে।
গযাং যাস্যতি যঃ পুত্রঃ স নস্ত্রাতা ভবিষ্যতি। গযাপ্রাপ্তং সুতং দৃষ্ট্বা পিতৄণামুত্সবো ভবেত্। পদ্ভ্যামপি জলং স্পৃষ্ট্বা সোঽস্মভ্যং কিং ন দাস্যতি ।। ৪৩.
যে পুত্র গয়ায় যাবে, সে আমাদের রক্ষক হবে; পূর্বপুরুষেরা গয়ায় পৌঁছানো সন্তানকে দেখলে উৎসব হয়। সে শুধু পায়ে জল স্পর্শ করলেও, আমাদের মুক্তি দেবে না কেন?
গযাং গত্বান্নদাতা যঃ পিতরস্তেন পুত্রিণঃ । পক্ষত্রযনিবাসী চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্। নো চেত্পঞ্চদশাহং বা সপ্তরাত্রিং ত্রিরাত্রিকম্ ।। ৪৩.
যে ব্যক্তি গয়া গিয়ে পূর্বপুরুষদের জন্য অন্ন দান করে, সে তিন পুরুষ পর্যন্ত এবং সপ্তম কুল পর্যন্ত শুদ্ধ করে। যদি তা না হয়, তবে পনেরো দিন, সাত রাত বা তিন রাতের জন্যও করা যায়।
মহাকল্পকৃতং পাপং গযাং প্রাপ্য বিনশ্যতি। পিণ্ডং দদ্যাচ্চ পিত্রাদেরাত্মনোঽপি তিলৈর্বিনা ।। ৪৩.
গয়ায় পৌঁছালে বহু যুগের পাপ নষ্ট হয়; এবং তিল ছাড়াও, নিজের ও পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দান করা উচিত।
ব্রহ্মহত্যা সুরাপানং স্তেযং গুর্ব্বঙ্গনাগমঃ। পাপংতত্সঙ্গজং সর্ব্বং গযাশ্রাদ্ধাদ্বিনশ্যতি ।। ৪৩.
ব্রাহ্মণ হত্যা, মদ্যপান, চুরি, গুরুস্ত্রীর কাছে যাওয়া এবং এসবের সঙ্গে যুক্ত সমস্ত পাপ গয়া শ্রাদ্ধ দ্বারা বিনষ্ট হয়।
আত্মজোঽপ্যন্যজো বাপি গযাভূমৌ যদা তদা। যন্নাম্না পাতযেত্পিণ্ডং তং নযেদ্ব্রহ্ম শাশ্বতম্ ।। ৪৩.
নিজের ছেলে বা অন্য কেউ, যখনই গয়ার ভূমিতে যার নামে পিণ্ড দান করে, সেই নামের ব্যক্তিকে চিরকালীন ব্রহ্মলোকে নিয়ে যায়।
ব্রহ্মজ্ঞানং গযাশ্রাদ্ধং গোগৃহে মরণং তথা। বাসঃ পুংসাং কুরুক্ষেত্রে মুক্তিরেষা চতুর্ব্বিধা ।। ৪৩.
ব্রহ্মজ্ঞান, গয়া শ্রাদ্ধ, গোশালায় মৃত্যু এবং কুরুক্ষেত্রে বাস—এগুলো পুরুষদের মুক্তির চারটি পথ।
ব্রহ্মজ্ঞানেন কিং কার্য্যং গোগৃহে মরণেন কিম্। বাসেন কিং কুরুক্ষেত্রে যদি পুত্রো গযাং ব্রজেত্ ।। ৪৩.
যদি ছেলে গয়া যায়, তবে ব্রহ্মজ্ঞান, গোশালায় মৃত্যু বা কুরুক্ষেত্রে বাসের আর কোনো দরকার নেই।
গযাযাং সর্ব্বকালেষু পিণ্ডং দদ্যাদ্বিচক্ষণঃ। অধিমাসে জন্মদিনে চাস্তেঽপি গুরুশুক্রযোঃ ।। ৪৩.
জ্ঞানী ব্যক্তি সব সময় গয়ায় পিণ্ড দান করতে পারেন, অধিমাসে, জন্মদিনে এবং গুরু-শুক্রের যুগলে থাকলেও।
ন ত্যক্তব্যং গযাশ্রাদ্ধং সিংহস্থেঽপি বৃহস্পতৌ। তথা দৈবপ্রমাদেন প্রহতেষু ব্রণেষু চ। পুনঃ কর্ম্মাধিকারী চ শ্রাদ্ধকৃদ্ব্রহ্মলোকভাক্ ।। ৪৩.
বৃহস্পতির সিংহ রাশিতে থাকলেও গয়া শ্রাদ্ধ ত্যাগ করা উচিত নয়; দেবতার ভুল, ক্ষত বা আঘাতের কারণেও নয়। আবার, শ্রাদ্ধকারীর অধিকার থাকে এবং সে ব্রহ্মলোকে পৌঁছায়।
সকৃদ্গযাভিগমনং সকৃত্পিণ্ডস্য পাতনম্। দুর্লভং কিং পুনর্ন্নিত্যমস্মিন্নেব ব্যবস্থিতিঃ ।। ৪৩.
একবার গয়া যাওয়া, একবার পিণ্ড দান করা খুবই দুর্লভ; তার চেয়ে আরও বেশি দুর্লভ এখানে সবসময় বাস করা।
প্রমাদান্ম্রিযতে ক্ষেত্রে ব্রহ্মাদের্মুক্তিদাযকে। ব্রহ্মজ্ঞানাদ্যথা মুক্তির্লভ্যতে নাত্র সংশযঃ ।। ৪৩.
যদি ভুলবশত মুক্তিদায়ক ক্ষেত্র, যেমন ব্রহ্মক্ষেত্রে কেউ মারা যায়, তবে ব্রহ্মজ্ঞান থেকে যেমন মুক্তি হয়, তেমনি এখানে হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কীটকাদিমৃতানাঞ্চ পিতৄণাং তারণায চ। তস্মাত্সর্ব্বপ্রযত্নেন কর্ত্তব্যং সুবিচক্ষণৈঃ ।। ৪৩.
যেসব পূর্বপুরুষ কীটপতঙ্গ ইত্যাদি রূপে মারা গেছেন, তাদের মুক্তির জন্য জ্ঞানীরা সর্বশক্তি দিয়ে এই কাজ করা উচিত।
ব্রহ্মপ্রকল্পিতান্বিপ্রান্হব্যকব্যাদিনাঽর্চ্চযেত্। তৈস্তুষ্টৈস্তোষিতাঃ সর্ব্বাঃ পিতৃভিঃ সহ দেবতাঃ ।। ৪৩.
ব্রহ্মা দ্বারা নির্ধারিত ব্রাহ্মণদের হব্য, কব্য ইত্যাদি দ্বারা পূজা করা উচিত; তারা সন্তুষ্ট হলে, সমস্ত দেবতা ও পূর্বপুরুষও সন্তুষ্ট হন।
মুণ্ডনং চোপবাসশ্চ সর্ব্বতীর্থেষ্বযং বিধিঃ। বর্জযিত্বা কুরুক্ষেত্রং বিশালাং বিরজাং গযাম্ ।। ৪৩.
মুণ্ডন ও উপবাস সব তীর্থে বিধান, কেবল কুরুক্ষেত্র, বিশালা, বিরজা ও গয়া বাদে।
দণ্ডংপ্রদর্শযেদ্ভিক্ষুর্গযাং গত্বা ন পিণ্ডদঃ। দণ্ডং ন্যস্তা বিষ্ণুপদে পিতৃভিঃ সহ মুচ্যতে ।। ৪৩.
যে ভিক্ষু গয়া গিয়ে পিণ্ড দান করে না, সে দণ্ড দেখাতে পারে; দণ্ড বিষ্ণুর পায়ে রেখে দিলে, সে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে মুক্তি পায়।
ন দণ্ডী কিল্বিষং ধত্তে পুণ্যং বা পরমার্থতঃ। অতঃ সর্ব্বাং ক্রিযাং ত্যক্ত্বা বিষ্ণুং ধ্যাযতি ভাবুকঃ ।। ৪৩.
দণ্ডধারী প্রকৃত অর্থে পাপ বা পূণ্য অর্জন করে না; তাই সব কাজ ত্যাগ করে, ভাবুক ব্যক্তি বিষ্ণুর ধ্যান করে।
সংন্যসেত্সর্ব্বকর্ম্মাণি বেদমেকং ন সংন্যসেত্। মুণ্ডং কুর্য্যাচ্চ পূর্ব্বেঽস্মিন্পশ্চিমে দক্ষিণোত্তরে ।। ৪৩.
সব কর্ম ত্যাগ করা উচিত, কিন্তু বেদ কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়; পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ বা উত্তরে মুণ্ডন করা যায়।
সার্দ্ধং ক্রোশদ্বযং মানং গযেতি ব্রহ্মণেরিতম্। পঞ্চক্রোশং গযাক্ষেত্রং ক্রোশমেকং গযাশিরঃ ।। ৪৩.
ব্রহ্মার কথায় গয়ার পরিমাপ দুই-আধ ক্রোশ; গয়া ক্ষেত্র পাঁচ ক্রোশ, আর গয়া শির এক ক্রোশ।
তন্মধ্যে সর্ব্বতীর্থানি ত্রৈলোক্যে যানি সন্তি বৈ। শ্রাদ্ধকৃদ্যো গযাক্ষেত্রে পিতৄণামনৃণো হি সঃ ।। ৪৩.
এর মধ্যে তিন জগতের সব তীর্থ আছে; গয়া ক্ষেত্রে যে শ্রাদ্ধ করে, সে পূর্বপুরুষদের ঋণ থেকে মুক্ত হয়।
শিরসি শ্রাদ্ধকৃদ্যস্তু কুলানাং শতমুদ্ধরেত্। গৃহাচ্চলিতমাত্রেণ গযাযাং গমনং প্রতি। স্বর্গা রোহণসোপানং পিতৄণাঞ্চ পদে পদে ।। ৪৩.
যে ব্যক্তি মাথা ঢেকে শ্রাদ্ধ করেন, তিনি নিজের বংশের একশো পুরুষকে উদ্ধার করেন। আর গয়া যাওয়ার উদ্দেশ্যে বাড়ি থেকে বেরিয়ে পড়লেই, প্রতি পদক্ষেপে তিনি পূর্বপুরুষদের জন্য স্বর্গে ওঠার সিঁড়ি গড়ে দেন।
পদে পদেঽশ্বমেধস্য যত্ফলং গচ্ছতো গযাম্। তত্ফলঞ্চ ভবেন্নূনং সমগ্রং নাত্র সংশযঃ ।। ৪৩.
গয়ার দিকে যাওয়ার পথে প্রতি পদক্ষেপে যে ফল অশ্বমেধ যজ্ঞে পাওয়া যায়, সেই সম্পূর্ণ ফলই নিশ্চিতভাবে লাভ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।