স্ফুরত্পদ্মপলাশাক্ষা জটামুকুটধারিণঃ। কুশমুষ্টিকরাম্ভোজা মৃগত্বঙ্মণ্ডিতাংসকাঃ ।। ৪২.
তাদের চোখ পদ্মের পত্রের মতো দীপ্ত, মাথায় জটা মুকুট, হাতে কুশগাছ, কাঁধে মৃগচর্ম।
স্বরৈঃ ষোডশভিঃ ক্লৃপ্ত বদনাঃ প্রণবান্তরাঃ। কচবর্গোদ্ভবৈর্বর্ণৈঃ পঞ্চাবযবপাণযঃ ।। ৪২.
তাদের মুখ ষোড়শ স্বরে গঠিত, মধ্যে ওঁকার; তাদের হাত পাঁচ ভাগে বিভক্ত, কণ্ঠ্য বর্ণ থেকে উদ্ভূত।
পবর্গদক্ষচরণা বামপাদাস্তবর্গতঃ। আতরন্ত্যন্তবর্ণাশ্চ যেষাং কুক্ষিদ্বযাত্মকৌ ।। ৪২.
তাদের ডান পা পবর্গ থেকে, বাম পা তবর্গ থেকে; দেহের গঠন অন্ত্যবর্ণ দ্বারা, দুই পাশে উদর।
নাভিনিদ্রাঃ কান্তপৃষ্ঠা মোদরা যরলবোত্কচাঃ। অগ্নিদক্ষাংশরুচিরা ধরাগ্রীবা ভৃতাসকাঃ ।। ৪২.
তাদের নাভি অনুনাসিক বর্ণ, পিঠ চবর্গ, উদর যরলবর্ণ, গলা অগ্নি ও চন্দ্রবর্ণে দীপ্ত, কাঁধ সুগঠিত।
অন্তস্থসন্ধিসংস্থানা বৈখরীবাগ্বিজৃম্ভিতাঃ। অপশ্যন্মথুরামেষাং হৃদযাম্ভোজকল্পিতাম্ ।। ৪২.
তাদের অন্তঃস্থ সন্ধি ও সংস্থান থেকে বাক্ বিকশিত হয়; তারা হৃদয় পদ্মে স্থাপিত মথুরা দেখলেন।
হরের্ভগবতঃ সাক্ষাদাবির্ভাবস্থলী হি সা। কাশীমপশ্যদ্ভ্রূমধ্যে মাযামাধারসংস্থিতাম্ ।। ৪২.
এটাই হরির, ভগবানের প্রকাশিত স্থান; ভ্রূমধ্যস্থলে তিনি কাশী দেখলেন, যা মায়ার আধার।
লিঙ্গদেশে ততঃ কাঞ্চীমবন্তীং নাভিমণ্ডলে । কণ্ঠস্থাং দ্বারকামেষাং প্রযাগং প্রাণগং তথা ।। ৪২.
লিঙ্গস্থানে তিনি কাঞ্চী দেখলেন; নাভিতে অবন্তী; গলায় দ্বারকা; প্রাণস্থলে প্রয়াগ।
সব্যাপসব্যযোস্তেষাং গড্গাঽপি যমুনা নদী । মধ্যে সরস্বতী সাক্ষাদ্গযাক্ষেত্রং তথাননে ।। ৪২.
তাদের ডান ও বাম পাশে গঙ্গা ও যমুনা নদী; মাঝে সরস্বতী স্বয়ং, মুখে গয়া ক্ষেত্র।
হনুগ্রীবামধ্যগতং প্রভাসক্ষেত্রমুত্তমম্। বদর্য্যাশ্রমমেতেষাং ব্রহ্মরন্ধ্রে দদর্শ হ ।। ৪২.
চিবুক ও গলার সংযোগস্থলে শ্রেষ্ঠ প্রভাস ক্ষেত্র, আর ব্রহ্মরন্ধ্রে বদরী আশ্রম।
পৌণ্ড্রবর্ধননেপালপীঠং নযনযোর্যুগে। পীঠং পূর্ণগিরিংনাম ললাটে সমদৃশ্যত ।। ৪২.
দুই চোখে পৌণ্ড্রবর্ধন ও নেপালের আসন, কপালে পূর্ণগিরি আসন দেখা গেল।
কণ্ঠে চ মথুরাপীঠং কাঞ্চীপীঠং কটিস্থিতম্। জালন্ধরং তথা পীঠং স্তনদেশেষ্বদৃশ্যত ।। ৪২.
গলায় মথুরার আসন, কোমরে কাঞ্চীর আসন; স্তনদেশে জালন্ধর আসন দেখা গেল।
ভৃগুপীঠং কর্ণদেশে হ্যযোধ্যাং নাসিকাপুটে। ব্রহ্মরন্ধ্রে স্থিতং ব্রাহ্যং শৈবং সীমন্তসীমনি ।। ৪২.
কানে ভৃগুর আসন, নাসার আগায় অযোধ্যা; ব্রহ্মরন্ধ্রে ব্রাহ্ম আসন, সীমান্তে শৈব আসন।
শাক্তং জিহ্বাগ্র ধিষণং বৈষ্ণবং হৃদযাম্বুজে। সৌরং চক্ষুঃপ্রদেশস্থং বৌদ্ধঞ্ছাযাসু সঙ্গতম্ ।। ৪২.
জিহ্বার আগায় শাক্ত আসন, তালুতে ধিষণ, হৃদয় পদ্মে বৈষ্ণব আসন, চোখের অঞ্চলে সৌর আসন, ছায়ার সঙ্গে বৌদ্ধ আসন।
সৌত্রামণিং কণ্ঠদেশে পশুবন্ধমথোরসি। বাজপেযং কটিতটে হ্যগ্নিহোত্রং তথাননে ।। ৪২.
গলায় সুত্রামণি আসন, বুকে পশুবন্ধ, কোমরে বাজপেয়, মুখে অগ্নিহোত্র আসন।
অশ্বমেধং কটিতটে নরমেধমথোদরে। রাজসূযং শিরোদেশে আবসথ্যং তথাঽধরে ।। ৪২.
ঘাড়ে অশ্বমেধ, পেটে নারমেধ; মাথায় রাজসূয়, আর নিচে আবাসথ্য।
ঊর্দ্ধ্বোষ্ঠে দক্ষিণাগ্নিঞ্চ গার্হপত্যং মুখান্তরে। হব্যং শ্রুতৌ মন্ত্রভেদাংস্তথা রোমস্ববস্থিতান্। ভৃত্যৈরিব মহারাজং পুরাণৈর্ন্যাযমিশ্রিতৈঃ ।। ৪২.
উপরের ঠোঁটে দক্ষিণাগ্নি, মুখের ভিতরে গার্হপত্য; কানে হব্য, মন্ত্রের বিভিন্নতা চুলে। যেমন রাজাকে সেবকরা ঘিরে রাখে, তেমনি প্রাচীন ও ন্যায়যুক্ত নিয়মে।
সংহিতাভিশ্চ তন্ত্রৈশ্চ পৃথক্পৃথগুপাসিতান্। কর্ম জ্ঞানোপাসনাভির্জনানুগ্রহকারকান্ ।। ৪২.
সংহিতা ও তন্ত্রের মাধ্যমে আলাদা আলাদা উপাসনা করা হয়; এইসব কর্ম, জ্ঞান ও উপাসনা মানুষের কল্যাণে কাজ করে।
দৃষ্ট্বা সুবিস্মিতমনা মুনিঃ কৃষ্ণো বভূব তান্ । ব্রহ্মতেজোমযান্দিব্যাংস্তপতোঽর্কানিবচ্যুতান্। জ্লতোঽগ্নী নিবোদর্কান্কোটীন্দুসমদর্শনান্ ।। ৪২.
এগুলো দেখে ঋষি কৃষ্ণ বিস্ময়ে অভিভূত হলেন; তারা ব্রহ্মের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, তপস্যার আগুনে জন্ম নেওয়া সূর্যের মতো, জ্বালানিতে জ্বলতে থাকা আগুনের মতো, আর লক্ষ লক্ষ চাঁদের মতো দীপ্তিমান।
ববন্দে সহসোত্থায দণ্ডবত্পতিতো মুনিঃ। কৃতার্থোঽহং কৃতার্থোঽহং কৃতার্থোঽহমিতীরযন্ ।। ৪২.
ঋষি সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়িয়ে দণ্ডবত প্রণাম করলেন; বললেন, 'আমি ধন্য, আমি ধন্য, আমি ধন্য।'
অদ্য মে সফলং জন্ম অদ্য মে সফলং মনঃ। অদ্য মে সফলঞ্চাযুর্যদ্ভবন্তোঽক্ষিগোচরাঃ ।। ৪২.
আজ আমার জন্ম সফল, আজ আমার মন সফল, আজ আমার জীবন সফল, কারণ আপনাদের দর্শন পেয়েছি।
অলৌকিকংলৌকিকঞ্চ যত্ কিঞ্চিদপি বিদ্যতে। ন তদ্বোঽবিদিতং বেদ্যং ভূত ভব্যং ভবচ্চ যত্ ।। ৪২.
এই জগতে যা কিছু আছে, সাধারণ বা অসাধারণ, কিছুই আপনাদের অজানা নয়; অতীত, ভবিষ্যৎ বা বর্তমান—সবই আপনারা জানেন।
ন প্রবৃত্তিফলা যূযং দর্শযন্তোঽপি তান্সদা। যদৃচ্ছাকরসঙ্কোচবিধানাযেহ রাগিণাম্ ।। ৪২.
আপনারা কর্মের ফল চান না, যদিও সবসময় তা প্রকাশ করেন; কারণ কর্মে আসক্তদের ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণের জন্য।
প্রপঞ্চস্যাপি মিথ্যাত্বে ব্রহ্মত্বে বা নিধীতরৌ। ন মৃষারাগবিষযৌ তত্সঙ্কোচবিধিক্ষযৌ ।। ৪২.
এই জগৎ মিথ্যা হোক বা ব্রহ্ম হোক, আপনাদের মিথ্যা আসক্তি নেই, তার সীমা বা বিনাশও নেই।
অতো লোকহিতৈর্নূনং পরমার্থনিরূপণে। স্বোক্তাঃ স্বর্গাদিবিষযাঃ নশ্বরা ইতি নিন্দিতাঃ ।। ৪২.
তাই জগতের কল্যাণ ও সর্বোচ্চ সত্য নির্ধারণে, আপনারা স্বর্গাদি বিষয়গুলোকে নশ্বর বলে নিন্দা করেছেন।
অধিকারিবিভেদেন কর্মজ্ঞানোপদেশতঃ। ত্রাতং সর্বং জগন্নূনং শব্দব্রহ্মাত্মমূর্ত্তিভিঃ ।। ৪২.
যোগ্যতার ভেদ ও কর্ম-জ্ঞান শেখানোর মাধ্যমে, শব্দ-ব্রহ্মের রূপে আপনারা নিশ্চয়ই সমস্ত জগৎকে রক্ষা করেন।
অতোঽহং প্রষ্টুমিচ্ছমি ভবন্তশ্চেত্কৃপালবঃ । কর্মণাং ফলমাদিষ্টং সর্গঃ কামৈকচেতসাম্ ।। ৪২.
তাই আমি জানতে চাই, যদি আপনারা করুণাময় হন: কর্মের নির্ধারিত ফল কী, আর কামনায় মন স্থির থাকা মানুষের সৃষ্টি কী?
ঈশার্পিতধিযাং পুংসাং কৃতস্যাপি চ কর্মণঃ। চিত্তশুদ্ধিস্ততো জ্ঞানং মোক্ষশ্চ তদনন্তরম্ ।। ৪২.
যাদের মন ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত, তাদের কর্ম করলেও চিত্তশুদ্ধি হয়, তারপর জ্ঞান আসে, তার পরে মুক্তি।
মোক্ষো ব্রহ্মৈক্যমিত্যেবং সচ্চিদানন্দমেব যত্। সর্বং সমাপ্যতে তস্মিঞ্জ্ঞাতে যদ্ধি কৃতাকৃতম্ ।। ৪২.
মুক্তি মানে ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা, যা সৎ, চিত ও আনন্দ; সেটি জানা হলে, যা করা হয়েছে বা হয়নি—সবই সম্পূর্ণ হয়।
যন্নিঃসঙ্গং চিদাকাশং জ্ঞানরূপমসংবৃতম্। নিরীহমচলং শুদ্ধমগুণং ব্যাপকং স্মৃতম্ ।। ৪২.
যেটি নির্লিপ্ত, চেতনার আকাশ, জ্ঞানের স্বরূপ, আচ্ছাদিত নয়, ইচ্ছাহীন, অচল, শুদ্ধ, নির্গুণ, সর্বত্র বিস্তৃত—তাই স্মরণীয়।
বিকারেষু বিনশ্যত্সু নির্বিকারং ন নশ্যতি। যথান্ধতমসা ব্যাপ্তলোকস্য রবিরোজসা ।। ৪২.
পরিবর্তন নষ্ট হলেও, অপরিবর্তনীয় নষ্ট হয় না; যেমন ঘন অন্ধকারে ঢাকা পৃথিবীতে সূর্য তার আলোয় ছড়িয়ে থাকে।