বাযুপুরাণম্

শিখিপারাবতশুকপিককোলাহলাকুলে। নিরোধার্থং গবামেব ধাবমানমিতস্ততঃ ।। ৪২.

ময়ূর, কবুতর, শুক, কোকিলের কলরবে মুখর, তিনি শুধু গাভীদের বাঁধতে এদিক-ওদিক ছুটে চলেছেন।

রাধাবিলাসরসিকং কৃষ্ণাখ্যং পুরুষং পরম্। শ্রুতবানস্মি বেদেভ্যো যতস্তদ্গোচরোঽভবত্ ।। ৪২.

রাধার লীলার আস্বাদনে মগ্ন, কৃষ্ণ নামে পরিচিত সেই পরম পুরুষের কথা আমি বেদ থেকে শুনেছি, কারণ তিনি বেদ দ্বারা সকলের কাছে পৌঁছে যান।

এবং ব্রহ্মণি চিন্মাত্রে নির্গুণে ভেদবর্জিতে। গোলোকসংজ্ঞিকে কৃষ্ণো দীব্যতীতি শ্রুতং মযা ।। ৪২.

এইভাবে আমি শুনেছি, কৃষ্ণ গোলোক নামে পরিচিত সেই নির্গুণ, বিভেদহীন, চৈতন্যময় ব্রহ্মের মধ্যে দীপ্তিমান।

নাতঃ পরতরং কিঞ্চিন্নিগমাগমযোরপি। তথাপি নিগমো বক্তি হ্যক্ষরাত্ পরতঃ পরঃ ।। ৪২.

এর চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই, এমনকি বেদ ও আগমেও নয়; তবু বেদ বলে, অক্ষরাতেও উচ্চতর কেউ আছেন।

গোলোকবাসী ভগবানক্ষরাত্পর উচ্যতে। তস্মাদপি পরঃ কোঽসৌ গীযতে শ্রুতিভিঃ সদা ।। ৪২.

গোলোকের অধিবাসী ভগবানকে অক্ষরাতেও উচ্চতর বলা হয়; তাহলে শাস্ত্রের মতে, তারও ঊর্ধ্বে কে আছেন?

উদ্দিষ্টো বেদ বচনৈর্বিশেষো জ্ঞাযতে কথম্। শ্রুতের্বার্থোঽন্যথা বোধ্যঃ পরতস্ত্বক্ষরাদিতি ।। ৪২.

বেদের কথায় যে পার্থক্য নির্দেশিত হয়েছে, তা কীভাবে জানা যাবে? শাস্ত্রের অর্থ অন্যভাবে বুঝতে হবে: অক্ষরাতেও উচ্চতর কেউ আছেন।

শ্রুত্যর্থে সংশযাপন্নো ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ। বিচারযামাস চিরং ন প্রপেদে যথাতথম্ ।। ৪২.

শাস্ত্রের অর্থ নিয়ে সন্দেহে পড়ে সত্যবতীর পুত্র ব্যাস বহুদিন চিন্তা করেও প্রকৃত সত্যে পৌঁছাতে পারেননি।

সূত উবাচ।। বিচারযন্নপি মুনির্নাপ বেদার্থনিশ্চযম্। বেদো নারাযণঃ সাক্ষাদ্যত্র মুহ্যন্তি সূরযঃ ।। ৪২.

সুত বললেন: ঋষি বহু চিন্তা করেও বেদের অর্থ নির্ধারণ করতে পারেননি; বেদ স্বয়ং নারায়ণ, যেখানে জ্ঞানীরা পর্যন্ত বিভ্রান্ত হন।

তথাপি মহতীমার্ত্তিং সতাং হৃদযতাপিনীম্। পুনর্বিচারযামাস কং ব্রজামি করোমি কিম্ ।। ৪২.

তবু সাধুদের হৃদয়ে যন্ত্রণা দিয়ে যে বড় কষ্টে তিনি পড়েছিলেন, আবার ভাবতে শুরু করলেন—'কার কাছে যাব? কী করব?'

পশ্যামি ন জগত্যস্মিন্সর্বজ্ঞং সর্বদর্শনম্। অজ্ঞাত্বাঽন্যতমং লোকে সন্দেহবিনিবর্ত্তকম্ ।। ৪২.

এই পৃথিবীতে আমি এমন কাউকে দেখি না, যিনি সর্বজ্ঞ ও সর্বদর্শী; এমন কেউ নেই, যিনি অন্য কাউকে না জানিয়ে সন্দেহ দূর করতে পারেন।

মেরোঃ কুহরিণীং গত্বা চচার পরমং তপঃ। যত্র কার্ত্তস্বরক্ফূর্জজ্জ্যোত্স্নাজালৈর্নিরন্তরম্ ।। ৪২.

তিনি মেরুর গুহায় গিয়ে সর্বোচ্চ তপস্যা করলেন, যেখানে সোনালী তালগাছ চিরকাল চাঁদের আলোয় ঝলমল করে।

সদা প্রবাধতে বিষ্বক্তমঃস্তোমং দৃশন্তুদম্। চকাস্তে যত্র পরমং কান্তারমতিসুন্দরম্ ।। ৪২.

সেখানে আলো সবদিকে অন্ধকারের স্তূপ দূর করে, আর সেখানে এক অপরূপ সুন্দর বন দীপ্তিমান।

নানাদ্রুমলত ---ত্পক্ষিনিনাদিতম্। ক্ষুত্পিপাসাভযক্রোধতাপগ্লানিবিবর্জিতম্ ।। ৪২.

বিভিন্ন গাছ-লতায় নানা পাখির ডাক মুখরিত, সেখানে ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ভয়, ক্রোধ, ক্লান্তি ও অবসাদ নেই।

জলাশযৈর্বহুবিধৈঃ পদ্মিনীখণ্ডমণ্ডিতৈঃ । জাতরূপশিলানদ্ধতটসঞ্চারপাক্ষ ।। ৪২.

নানারকম জলাশয়ে পদ্মের দল ছড়িয়ে আছে, তার তীর সোনালী পাথরে সাজানো।

যুক্তমম্ভোজ পবনৈঃ সেব্যমানং সমন্ততঃ। শিবৈরধ্যাসিতম্ভাবৈর্হিংস্রৈঃ সত্ত্বৈঃ সমুজ্ঝিতম্ ।। ৪২.

সবদিকে পদ্মের বাতাসে ভরা, চারপাশে শুভ প্রাণীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, আর হিংস্র প্রাণী থেকে মুক্ত।

নির্জনং দিব্যলতিকাপ্রিযখণ্ডবরাজিতম্। শূকৈঃ পারাবতৈ র্হৃদ্যৈরুন্মদন্মত্তকোকিলম্ ।। ৪২.

এক নির্জন স্থান, যেখানে দেবলতাগুলির প্রিয় গুচ্ছগুলি ছড়িয়ে আছে, পার্বতী ও কবুতরের মনভোলানো ডাক আর মাতাল কোকিলের উল্লাসে পরিবেষ্টিত।

উত্পতত্পদ্মরজসাং পটলামোদদিঙ্‌মুখম্। তত্রাপি কাঞ্চিনী দিব্যা গুহা পরমশোভনা ।। ৪২.

সেখানে পদ্মের রেণুর স্তর উড়ে চারপাশে সুগন্ধ ছড়িয়ে দিয়েছে; সেই স্থানে এক অপূর্ব সুন্দর গুহা ছিল।

তাং প্রবিশ্য জিতা হারো জিতচিত্তো জিতাসনঃ। সস্মার বেদাংশ্চতুরস্তদেকাগ্রমনা মুনিঃ ।। ৪২.

সেই গুহায় প্রবেশ করে, যিনি ইন্দ্রিয়, মন ও আসন জয় করেছেন, সেই ঋষি একাগ্রচিত্তে চতুর্বেদ স্মরণ করলেন।

ত্রযী জগাম শরদাং শতস্য স্মরতোঽস্য হি । প্রাদুরাসংস্ততো বেদাশ্চত্বারশ্চারুদর্শনাঃ ।। ৪২.

তিনি ধ্যান করতে করতে শত শরৎকাল কেটে গেল; তখন চতুর্বেদ সুন্দর রূপে তাঁর সামনে প্রকাশিত হল।

স্ফুরত্পদ্মপলাশাক্ষা জটামুকুটধারিণঃ। কুশমুষ্টিকরাম্ভোজা মৃগত্বঙ্মণ্ডিতাংসকাঃ ।। ৪২.

তাদের চোখ পদ্মের পত্রের মতো দীপ্ত, মাথায় জটা মুকুট, হাতে কুশগাছ, কাঁধে মৃগচর্ম।

স্বরৈঃ ষোডশভিঃ ক্লৃপ্ত বদনাঃ প্রণবান্তরাঃ। কচবর্গোদ্ভবৈর্বর্ণৈঃ পঞ্চাবযবপাণযঃ ।। ৪২.

তাদের মুখ ষোড়শ স্বরে গঠিত, মধ্যে ওঁকার; তাদের হাত পাঁচ ভাগে বিভক্ত, কণ্ঠ্য বর্ণ থেকে উদ্ভূত।

পবর্গদক্ষচরণা বামপাদাস্তবর্গতঃ। আতরন্ত্যন্তবর্ণাশ্চ যেষাং কুক্ষিদ্বযাত্মকৌ ।। ৪২.

তাদের ডান পা পবর্গ থেকে, বাম পা তবর্গ থেকে; দেহের গঠন অন্ত্যবর্ণ দ্বারা, দুই পাশে উদর।

নাভিনিদ্রাঃ কান্তপৃষ্ঠা মোদরা যরলবোত্কচাঃ। অগ্নিদক্ষাংশরুচিরা ধরাগ্রীবা ভৃতাসকাঃ ।। ৪২.

তাদের নাভি অনুনাসিক বর্ণ, পিঠ চবর্গ, উদর যরলবর্ণ, গলা অগ্নি ও চন্দ্রবর্ণে দীপ্ত, কাঁধ সুগঠিত।

অন্তস্থসন্ধিসংস্থানা বৈখরীবাগ্বিজৃম্ভিতাঃ। অপশ্যন্মথুরামেষাং হৃদযাম্ভোজকল্পিতাম্ ।। ৪২.

তাদের অন্তঃস্থ সন্ধি ও সংস্থান থেকে বাক্ বিকশিত হয়; তারা হৃদয় পদ্মে স্থাপিত মথুরা দেখলেন।

হরের্ভগবতঃ সাক্ষাদাবির্ভাবস্থলী হি সা। কাশীমপশ্যদ্ভ্রূমধ্যে মাযামাধারসংস্থিতাম্ ।। ৪২.

এটাই হরির, ভগবানের প্রকাশিত স্থান; ভ্রূমধ্যস্থলে তিনি কাশী দেখলেন, যা মায়ার আধার।

লিঙ্গদেশে ততঃ কাঞ্চীমবন্তীং নাভিমণ্ডলে । কণ্ঠস্থাং দ্বারকামেষাং প্রযাগং প্রাণগং তথা ।। ৪২.

লিঙ্গস্থানে তিনি কাঞ্চী দেখলেন; নাভিতে অবন্তী; গলায় দ্বারকা; প্রাণস্থলে প্রয়াগ।

সব্যাপসব্যযোস্তেষাং গড্গাঽপি যমুনা নদী । মধ্যে সরস্বতী সাক্ষাদ্গযাক্ষেত্রং তথাননে ।। ৪২.

তাদের ডান ও বাম পাশে গঙ্গা ও যমুনা নদী; মাঝে সরস্বতী স্বয়ং, মুখে গয়া ক্ষেত্র।

হনুগ্রীবামধ্যগতং প্রভাসক্ষেত্রমুত্তমম্। বদর্য্যাশ্রমমেতেষাং ব্রহ্মরন্ধ্রে দদর্শ হ ।। ৪২.

চিবুক ও গলার সংযোগস্থলে শ্রেষ্ঠ প্রভাস ক্ষেত্র, আর ব্রহ্মরন্ধ্রে বদরী আশ্রম।

পৌণ্ড্রবর্ধননেপালপীঠং নযনযোর্যুগে। পীঠং পূর্ণগিরিংনাম ললাটে সমদৃশ্যত ।। ৪২.

দুই চোখে পৌণ্ড্রবর্ধন ও নেপালের আসন, কপালে পূর্ণগিরি আসন দেখা গেল।