বাযুপুরাণম্

যশ্চেদং শ্রাবযেচ্ছ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণান্পাদমন্ততঃ। অক্ষযং সার্বকামীযং পিতৄংস্তচ্চোপতিষ্ঠতি ।। ৪১.

যদি কেউ শ্রাদ্ধে ব্রাহ্মণদের কাছে এর একাংশ পাঠ করান, তাহলে তার পূর্বপুরুষরা অক্ষয় ও সমস্ত কামনাপূরণ ফল লাভ করেন।

যস্মাত্পুরা হ্যনন্তীদং পুরাণং তেন চোচ্যতে। নিরুক্তমস্য যো বেদ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ।। ৪১.

এই পুরাণটি অনন্ত বলে এর নাম হয়েছে; এর অর্থ জানলে সকল পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

তথৈব ত্রিষু বর্ণেষু যে মনুষ্যাঃ প্রধানতঃ। ইতিহাসমিমং শ্রুত্বা ধর্মায বিদধে মতিম্ ।। ৪১.

তিনটি বর্ণের মধ্যে যারা প্রধানত এই ইতিহাস শুনে, তাদের মন ধর্মের দিকে প্রবৃত্ত হয়।

যাবন্ত্যস্য শরীরেষু রোমকূপাণি সর্বশঃ। তাবত্কোটি সহস্রাণি বর্ষাণাং দিবি মোদতে। ব্রহ্মসাযুজ্যগো ভূত্বা দৈবতৈঃ সহ মোদতে ।। ৪১.

শরীরে যত রোমকূপ আছে, তত কোটি সহস্র বছর স্বর্গে আনন্দে থাকেন; পরে ব্রহ্মার সঙ্গে একাত্ম হয়ে দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ করেন।

সর্ব্বপাপহরং পুণ্যং পবিত্রঞ্চ যশস্বি চ। ব্রহ্মা দদৌ শাস্ত্রমিদং পুরাণং মাতরিশ্বনে ।। ৪১.

এই পুরাণ শাস্ত্রটি সব পাপ দূর করে, পুণ্য, পবিত্র ও খ্যাতিসম্পন্ন; ব্রহ্মা এটি মাতারিশ্বানকে দিয়েছিলেন।

তস্মাচ্চোশনসা প্রাপ্তং তস্মাচ্চাপি বৃহস্পতিঃ। বৃহস্পতিস্তু প্রেবাচ সবিত্রে তদনন্তরম্ ।। ৪১.

মাতারিশ্বান থেকে উশনা, উশনা থেকে বৃহস্পতি, বৃহস্পতি পরে এটি সাবিত্রেকে শেখান।

সবিতা মৃত্যবে প্রাহ মৃত্যুশ্চেন্দ্রায বৈ পুনঃ। ইন্দ্রশ্চাপি বসিষ্ঠায সোঽপি সারস্বতায চ ।। ৪১.

সাবিত্রি মৃত্যুকে বলেন, মৃত্যু আবার ইন্দ্রকে; ইন্দ্র বসিষ্ঠকে, বসিষ্ঠ সারস্বতকে দেন।

সারস্বতস্ত্রিধাম্নে চ ত্রিধামা চ শরদ্বতে। শরদ্বতস্ত্রিবিষ্টায সোঽন্তরিক্ষায দত্তবান্ ।। ৪১.

সারস্বত ত্রিধামাকে, ত্রিধামা শরদ্বতকে; শরদ্বত ত্রিবিষ্টকে, ত্রিবিষ্ট অন্তরীক্ষকে দেন।

বর্ষিণে চান্তরিক্ষো বৈ সোঽপি ত্রয্যারুণায চ। ত্রয্যারুণো ধনঞ্জযে স চ প্রাদাত্কৃতঞ্জযে ।। ৪১.

অন্তরীক্ষ বর্ষিণকে, বর্ষিণ ত্রৈয়ারুণকে; ত্রৈয়ারুণ ধনঞ্জয়কে, ধনঞ্জয় কৃতঞ্জয়কে দেন।

কৃত ঞ্জযাত্তৃণঞ্জযো ভরদ্বাজায সোঽপ্যথ। গৌতমায ভরদ্বাজঃ সোঽপি নির্য্যন্তরে পুনঃ ।। ৪১.

কৃতঞ্জয় থেকে তৃণঞ্জয়, তৃণঞ্জয় ভরদ্বাজকে, ভরদ্বাজ গৌতমকে, গৌতম পুনরায় নির্য্যন্তরকে দেন।

নির্যন্তরস্তু প্রোবাচ তথা বাজশ্রবায চ। স দদৌ সোমশূষ্মায স দদৌ তৃণবিন্দবে ।। ৪১.

নির্য্যন্তর পরে বাজশ্রবাকে বলেন, বাজশ্রবা সোমশূষ্মাকে, সোমশূষ্মা তৃণবিন্দুকে দেন।

তৃণবিন্দুস্তু দক্ষায দক্ষঃ প্রোবাচ শক্তযে। শক্তেঃ পরাশরশ্চাপি গর্ভস্থঃ শ্রুতবানিদম্ ।। ৪১.

তৃণবিন্দু দক্ষকে দেন, দক্ষ শক্তিকে বলেন; শক্তি থেকে পরাশর গর্ভে থাকাকালেই শুনে নেন।

পরাশরাজ্জাতুকর্ণস্তস্মাদ্দ্বৈপাযনঃ প্রভুঃ। দ্বৈপাযনাত্পুনশ্চাপি মযা প্রাপ্তং দ্বিজোত্তমাঃ ।। ৪১.

পরাশর থেকে জাতুকর্ণ, জাতুকর্ণ থেকে দ্বৈপায়ন প্রভু; দ্বৈপায়ন থেকে, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এখন আমার কাছে এসেছে।

শাংশপাযন উবাচ ।। মযা বৈ তত্পুনঃ প্রোক্তং পুত্রাযামিতবুদ্ধযে। ইত্যেব বাচা ব্রহ্মাদিগুরুণা সমুদাহৃতা ।। ৪১.

শাঁশপায়ন বললেন, আমি আমার অসীম জ্ঞানসম্পন্ন পুত্রের জন্য আবারও এই কথা বলেছি, যেমন ব্রহ্মা ও অন্যদের গুরু এই ভাষাতেই বলেছেন।

নমস্কার্য্যশ্চ গুরবঃ প্রযত্নেন মনীষিভিঃ। ধন্যং যশস্যমাযুষ্যং পুণ্যং সর্বার্থসাধকম্ ।। ৪১.

বুদ্ধিমানদের উচিত তাদের গুরুদের আন্তরিকভাবে শ্রদ্ধা জানানো; এতে সৌভাগ্য, খ্যাতি, দীর্ঘায়ু, পুণ্য এবং সকল উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়।

পাপঘ্নং নিযমেনেদং শ্রোতব্যং ব্রাহ্মণৈঃ সদা। নাশুচৌ নাপি পাপায নাপ্যসংবত্সরোষিতে ।। ৪১.

ব্রাহ্মণদের উচিত নিয়মিতভাবে এই কথা শোনা, কারণ এটি পাপ নাশ করে; কিন্তু অপবিত্র, পাপী বা যাদের এক বছর সম্পূর্ণ হয়নি, তাদের জন্য এটি বলা উচিত নয়।

নাশ্রদ্দধানাবিদুষে নাপুত্রায কথঞ্চন। নাহিতায প্রদাতব্যং পবিত্রমিদমুত্তমম্ ।। ৪১.

যার বিশ্বাস নেই, অজ্ঞ, সন্তানহীন বা শত্রু, তার কাছে এই শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র জ্ঞান কখনও দেওয়া উচিত নয়।

অব্যক্তং বৈ যস্য যোনিং বদন্তি ব্যক্তং দেহং কালমন্তর্গতঞ্চ । বহ্নিং বক্রং চন্দ্র সূর্য্যৌ চ নেত্রে দিশঃ শ্রোত্রে ঘ্রাণমাহুশ্চ বাযুম্ ।। ৪১.

যার জন্ম অদৃশ্য, দেহ দৃশ্যমান, সময় তার মধ্যে বাস করে; আগুন তার মুখ, চাঁদ ও সূর্য তার চোখ, দিকগুলি তার কান, বাতাস তার নাক বলে বলা হয়।

বাযো বেদাংশ্চান্তরিক্ষং শরীরং ক্ষিতিং পাদৌ তারকা রোমকূপান্ । সর্বাণি চাঙ্গানি তথৈব তানি বিদ্যাস্সর্বা যস্য পুচ্ছং বদন্তি ।। ৪১.

বেদ ও আকাশ তার বাক্য, পৃথিবী তার পা, তারারাজি তার লোমকূপ; তার সব অঙ্গই বিদ্যা, আর সব জ্ঞানই তার লেজ বলে বলা হয়।

তং দেবদেবং জননং জনানাং সর্ব্বেষু লোকেষু প্রতিষ্ঠিতঞ্চ। বরং বরাণাং বরদং মহেশ্বরং ব্রহ্মাণমাদিং প্রযতো নমস্যে ।। ৪১.

আমি ভক্তিসহ সেই দেবতাদের দেবতা, সকল জীবের উৎস, সকল জগতে প্রতিষ্ঠিত, বরদানকারী, শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর, সৃষ্টিকর্তা ও আদিরূপকে নমস্কার করি।

সূত সূত মহাভাগ ত্বযা ভগবতা সতা। ব্যাসপ্রসাদাধিগতশাস্ত্রসম্বোধনেন চ ।। ৪২.

হে সুত, হে মহাভাগ্যবান, তোমার দ্বারা, যিনি ভাগ্যবান, এবং ব্যাসের কৃপায় প্রাপ্ত শাস্ত্রজ্ঞান দ্বারা এই শিক্ষাগুলি প্রকাশিত হয়েছে।

অষ্টাদশপুরাণানি সেতিহাসানি চানঘ। উপক্রমোপসংহার বিধিনোক্তানি কৃত্স্নশঃ ।। ৪২.

অষ্টাদশ পুরাণ ও ইতিহাসগুলি, হে পাপহীন, শুরু ও শেষের বিধি অনুযায়ী সম্পূর্ণভাবে বর্ণিত হয়েছে।

চতুর্দশসহস্রং চ মাত্স্যং প্রোক্তমতিস্ফুটম্। তত্সংখ্যকং ভবিষ্যঞ্চ প্রোক্তং পঞ্চশতাধিকম্ ।। ৪২.

মার্কণ্ডেয় পুরাণে চৌদ্দ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়, ভবিষ্য পুরাণেও একই সংখ্যা, তার সঙ্গে আরও পাঁচশো শ্লোক আছে।

মার্কণ্ডেযং মহারম্যং প্রোক্তং নবসহস্রকম্। কথিতং ব্রহ্মবৈবর্ত্তমষ্টাদশসহস্রকম্ ।। ৪২.

মার্কণ্ডেয় পুরাণে নয় হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়, আর ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে আঠারো হাজার শ্লোক আছে।

শতোত্তরঞ্চ ব্রহ্মাণ্ডং সূর্যসংখ্যাসহস্রকম্ । অথ ভাগবতং দিব্যমষ্টাদশসহস্রকম্ ।। ৪২.

ব্রহ্মাণ্ড পুরাণে একশো অধ্যায় ও সূর্যের সংখ্যার সমান এক হাজার শ্লোক আছে; আর ভগবত পুরাণে আঠারো হাজার শ্লোক আছে।

সহস্রাণি দশৈবোক্তং পুরাণং ব্রহ্মনামকম্। অযুতশ্লোকঘটিতং পুরাণং বামনাভিধম্ ।। ৪২.

ব্রহ্ম পুরাণে দশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়, এবং বামন পুরাণেও দশ হাজার শ্লোক আছে।

তথৈবাযুত সংখ্যাতং ষট্শতাধিকমাদিকম্। ত্রযোবিংশতিসাহস্রমনিলং তদ্গতং শুভম্ ।। ৪২.

আদি পুরাণে দশ হাজার ছয়শো শ্লোক আছে, অনিল পুরাণে তেইশ হাজার শ্লোক আছে এবং এটি শুভ।

ত্রযোবিংশতিসাহস্রং নারদীযমুদাহৃতম্ । একোনবিংশসাহস্রং বৈনতেযমুদাহৃতম্ ।। ৪২.

নারদ পুরাণে তেইশ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়, আর বৈনতেয় পুরাণে উনিশ হাজার শ্লোক আছে।

সহস্রপঞ্চপঞ্চাশত্প্রোক্তং পাদ্মং সুবিস্তরম্। সপ্তদশসহস্রন্তু কূর্মং প্রোক্তং মনোহরম্ ।। ৪২.

বিস্তৃত পদ্ম পুরাণে পঞ্চান্ন হাজার শ্লোক আছে, আর মনোহর কূর্ম পুরাণে সতেরো হাজার শ্লোক আছে।