বাযুপুরাণম্

এতামেব মহাভাগামদিতিং সংপ্রবিশ্য বৈ। বৈবস্বতেঽন্তরে হ্যস্মিন্ যোগাদর্দ্ধেন চেতসঃ ।। ৫.

তাঁরা সকলেই যোগের দ্বারা এবং চেতনার অর্ধেক অংশ নিয়ে, এই মহীয়সী অদিতির মধ্যে প্রবেশ করলেন, এই ভৈবস্বত মন্বন্তরে।

গচ্ছামঃ পুত্রতামস্যাস্তন্নঃ শ্রেযো ভবিষ্যতি। অদিত্যাস্তু প্রসূতানামাদিত্যত্বং ভবিষ্যতি ।। ৫.

তাঁরা বললেন, 'চলো, আমরা তাঁর সন্তান হই—এটাই আমাদের সর্বোত্তম মঙ্গল হবে। অদিতি থেকে জন্ম নেওয়া সবাই অদিত্য রূপে পরিচিত হবে।'

এবমুক্ত্বা তু তে সর্বে চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ। জজ্ঞিরে দ্বাদশাদিত্যা মারীচাত্ কশ্যপাত্পুনঃ ।। ৫.

এভাবে বলার পর, তাঁরা সবাই চাক্ষুষ মনুর সময়ে আবার জন্ম নিলেন—মারীচির পুত্র কশ্যপের ঔরসে বারো অদিত্য রূপে।

শতক্রতুশ্চ বিষ্ণুশ্চ জজ্ঞাতে পুনরেব হি । বৈবস্বতেঽন্তরে হ্যস্মিন্ নরনারাযণৌ সুরৌ ।। ৫.

ইন্দ্র ও বিষ্ণুও পুনরায় জন্মগ্রহণ করলেন, এবং এই ভৈবস্বত মন্বন্তরে দেবতুল্য নর ও নারায়ণও জন্ম নিলেন।

তেষামপি হি দেবানাং নিধনোত্পত্তিরুচ্যতে। যথা সূর্যস্য লোকেঽস্মিন্ উদযাস্তমযাবুভৌ। প্রজাপতেশ্চ বিষ্ণোশ্চ ভবস্য চ মহাত্মনঃ ।। ৫.

এই দেবতাদেরও সৃষ্টি ও লয় আছে, যেমন সূর্যের উদয় ও অস্ত হয় এই পৃথিবীতে; প্রজাপতি, বিষ্ণু ও মহাত্মা ভবেরও তাই।

শ্রেষ্ঠানুশ্রবিকে যস্মাচ্ছক্তাঃ শব্দাদিলক্ষণে। অষ্টাত্মকেঽণিমাদ্যে চ তস্মাত্তে চজ্ঞিরে সুরাঃ ।। ৫.

তাঁরা শ্রবণে শ্রেষ্ঠ, শব্দ প্রভৃতি গুণে সমৃদ্ধ এবং অণিমা ইত্যাদি আটটি শক্তি নিয়ে জন্মেছিলেন, তাই তাঁদের দেবতা বলা হয়।

ইত্যেষ বিষ্যে রাগঃ সম্ভূত্যাঃ কারণং স্মৃতম্। ব্রহ্মশাপেন সম্ভূতা জযাঃ স্বাযম্ভুবে জিতাঃ ।। ৫.

এই জগতে আসক্তিই সৃষ্টি-কারণ বলে মনে করা হয়। ব্রহ্মার অভিশাপে জয়া-রা স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে জন্ম নিয়ে পরাজিত হয়েছিলেন।

স্বারোচিষে বৈ তুষিতাঃ সত্যাশ্চৈবোত্তমে পুনঃ। তামসে হরযো দেবা জাতাশ্চারিষ্ণবে তু বৈ। বৈকুণ্ঠাশ্চাক্ষুষে সাধ্যা আদিত্যাঃ সাম্প্রতে পুনঃ ।। ৫.

স্বারোচিষে তাঁরা তুষিত, উত্তমে সত্য, তামসে হরি, চারিষ্ণবে বৈকুণ্ঠ, চাক্ষুষে সাধ্য এবং বর্তমানে অদিত্য নামে জন্মেছেন।

ধাতাঽর্যমা চ মিত্রশ্চ বরুণোংঽশো ভগস্তথা। ইন্দ্রো বিবস্বান্ পূষা চ পর্জন্যো দশমঃ স্মৃতঃ ।। ৫.

ধাতা, অর্যমা, মিত্র, বরুণ, অংশ, ভগ, ইন্দ্র, বিবস্বান, পূষা ও পার্জন্য—এই দশজনের কথা স্মরণ করা হয়।

ততস্ত্বষ্টা ততো বিষ্ণুরজঘন্যোঽজঘন্যজঃ। ইত্যেতে দ্বাদশাদিত্যাঃ কশ্যপস্য সুতাঃ স্মৃতাঃ ।। ৫.

তারপর ত্বষ্টা, তারপর বিষ্ণু—যিনি কনিষ্ঠ ও জ্যেষ্ঠ—এইভাবে বারো অদিত্য কশ্যপের পুত্র বলে পরিচিত।

সুরভী কশ্যপাদ্রুদ্রানেকাদশ বিজজ্ঞিরে। মহাদেবপ্রসাদেন তপসা ভাবিতা সতী ।। ৫.

সুরভি ও কশ্যপ থেকে এগারো রুদ্রের জন্ম হয়েছিল, মহাদেবের কৃপায় ও তপস্যার দ্বারা তাঁরা পবিত্র হয়েছিলেন।

অঙ্গারকং তথা সর্পং নিঋতিং সদসস্পতিম্। অজৈকপাদহির্বুঘ্ন্যমূর্দ্ধ্বকেতুং জ্বরং তথা ।। ৫.

অঙ্গারক, সাপ, নিরৃতি, সদসস্পতি, অজৈকপাদ, অহির্বুধন্য, ঊর্ধ্বকেতু ও জ্বর—

ভুবনঞ্চেশ্বরং মৃত্যুং কপালঞ্চৈব বিশ্রুতম্। দেবানেকাদশৈতাংস্তু রুদ্রাংস্ত্রিভুবনেশ্বরান্। তপসা তেন মহতা সুরভী তানজীজনত্ ।। ৫.

ভুবনেশ্বর, মৃত্য, এবং প্রসিদ্ধ কপাল—এই এগারো দেবতা তিন ভুবনের অধিপতি রুদ্র; সুরভি তাঁর মহাতপস্যায় এদের জন্ম দিয়েছিলেন।

ততো দুহিতরাবন্যে সুরভী দ্বে ব্যজাযত। রোহিণী চৈব রুদ্রাভা গান্ধারী চ যশস্বিনী ।। ৫.

এরপর সুরভীর আরও দুই কন্যার জন্ম হয়েছিল—রোহিণী, যিনি রুদ্রের মতো দীপ্তিময়, এবং গৌরবময়ী গান্ধারী।

রোহিণ্যাং জজ্ঞিরে কন্যাশ্চতস্রো লোকবিশ্রুতাঃ। সুরূপা হংসকীলা চ ভদ্রা কামদুঘা তথা। সুষুবে কামদুঘা তু সুরূপা তনযদ্বযম্ ।। ৫.

রোহিণীর গর্ভে চারটি কন্যা জন্মেছিল, যারা পৃথিবীতে বিখ্যাত—সুরূপা, হংসকীলা, ভদ্রা ও কামদুগা। কামদুগা আবার সুরূপা ও তনয়া নামের দুই কন্যার জন্ম দিয়েছিলেন।

হংসকীলা নৃপ মৃষীন্ ভদ্রাযাস্তু ব্যজাযত। বিশ্রুতাস্তু মহাভাগা গন্ধর্বা বাজিনঃ সুতাঃ ।। ৫.

হংসকীলা জন্ম দিয়েছিলেন মৃষি গোত্রের সন্তানদের, আর ভদ্রার গর্ভে জন্মেছিল গৌরবময় ও সৌভাগ্যশালী গন্ধর্বরা, যারা বজিনের সন্তান।

উচ্চৈঃশ্রবাস্তদা জাতাঃ খেচরাস্তে মনোজবাঃ। শ্বেতাঃ শ্যেনাঃ পিশঙ্গাশ্চ সারঙ্গা হরিতার্জুনাঃ। রুদ্রা দেবোপবাহ্যাস্তে গন্ধর্বযোনযো হযাঃ ।। ৫.

তখন উচ্ছৈঃশ্রবা নামে আকাশে চলা, মনোর মতো দ্রুত, সাদা, পিঙ্গল, চিত্তাকর্ষক ঘোড়া, হরিণ, সবুজ ও সাদা প্রাণীরা জন্মেছিল। এই গন্ধর্ব গোত্রের ঘোড়াগুলো দেবতা ও রুদ্রের দ্বারা পালন হয়েছিল।

ভূযো জজ্ঞে সুরভ্যাস্তু শ্রীমান্ চন্দ্রাভসুপ্রভঃ। স্রগ্বী ককুঝী দ্যুতিমানমৃতালযসম্ভবঃ। সুরভ্যনুমতে দত্তো ধ্বজো মাহেশ্বরস্তু সঃ ।। ৫.

আবার সুরভীর গর্ভে জন্ম নিলেন শ্রীমন্ত চন্দ্রাভাসুপ্রভ, যিনি মালা পরিহিত, কাকুজ সহ, দীপ্তিমান এবং অমৃতের আবাস থেকে উদ্ভূত। সুরভীর অনুগ্রহে তিনি মহেশ্বরের পতাকা হয়ে উঠলেন।

ইত্যেতে কশ্যপসুতা রুদ্রাদিত্যাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ। ধর্মপুত্রাঃ স্মৃতাঃ সাধ্যা বিশ্বে চ বসবস্তথা ।। ৫.

এইভাবে কশ্যপের পুত্র রুদ্র ও আদিত্যদের বর্ণনা করা হয়েছে। সাধ্য, বিশ্বদেব ও বসুরাও ধর্মের সন্তান বলে পরিচিত।

অরিষ্টনেমিপত্নীনামপত্যানীহ ষোডশ। বহুপুত্রস্য বিদুষশ্চতস্রো বিদ্যুতঃ স্মৃতাঃ। প্রত্যঙ্গিরসজাঃ শ্রেষ্ঠা ঋচো ব্রহ্মর্ষিসত্কৃতাঃ ।। ৫.

অরিষ্টনেমির পত্নীরা এখানে ষোড়শ সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন। বিদ্বানদের মধ্যে চারজন বিদ্যুৎ নামে পরিচিত। শ্রেষ্ঠরা অঙ্গিরসের সন্তান, যাদের ঋক্‌ ব্রহ্মর্ষিরা সম্মানিত করেছেন।

কৃশাশ্বস্য তু দেবর্ষের্দেবপ্রহরণাঃ স্মৃতাঃ । এতে যুগসহস্রান্তে জাযন্তে পুনরেব হি ।। ৫.

দেবর্ষি কৃষাশ্বের সন্তানদের দেবদের অস্ত্র বলা হয়। এই অস্ত্রগুলি প্রতি সহস্র যুগের শেষে আবার জন্ম নেয়।

সর্বে দেবগণা বিপ্রাস্ত্রয স্ত্রিংশত্তু ছন্দজাঃ। এতেষামপি দেবানাং নিরোধোত্পত্তিরুচ্যতে ।। ৫.

হে ব্রাহ্মণগণ, সমস্ত দেবগণ ও ত্রিশটি মন থেকে জন্ম নেওয়া দেবগণ—এই দেবদেরও সৃষ্টি ও লয় ঘোষণা করা হয়েছে।

যথা সূর্যস্য লোকেঽস্মিন্ উদযাস্তমযাবুভৌ। এতে দেবনিকাযাস্তে সম্ভবন্তি যুগে যুগে ।। ৫.

যেমন এই পৃথিবীতে সূর্য ওঠে ও অস্ত যায়, তেমনি এই দেবগণের দল যুগে যুগে জন্ম নেয়।

সাধ্যাশ্চ বসবো বিশ্বে রুদ্রাদিত্যাস্তথৈব চ। অভিজাত্যা প্রভাবৈশ্চ কর্মভিশ্চৈব বিশ্রুতাঃ ।। ৫.

সাধ্য, বসু, বিশ্বদেব, রুদ্র ও আদিত্যরা তাদের উচ্চ বংশ, শক্তি ও কর্মের জন্য বিখ্যাত।

প্রজাপতেশ্চ বিষ্ণোশ্চ ভবস্য চ মহাত্মনঃ। অন্তরং জ্ঞাতুমিচ্ছামো যশ্চ যস্মাদ্বিশিষ্যতে ।। ৫.

আমরা জানতে চাই প্রজাপতি, বিষ্ণু ও মহাত্মা ভবের মধ্যে পার্থক্য কী, এবং কে কাকে ছাড়িয়ে যায়।

যশ্চ যস্মাত্ প্রভবতি যশ্চ যস্মিন্ প্রতিষ্ঠিতঃ। জ্যাযান্যো মধ্যমশ্চৈব কনীযান্ যশ্চ তেষু বৈ ।। ৫.

কে কার থেকে উৎপন্ন হয়, কে কার মধ্যে অবস্থান করে? তাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ, কে মধ্যম, আর কে ক্ষুদ্র?

প্রধানভূতো যস্তেষাং গুণভূতশ্চ তেষু যঃ। কর্মভিশ্চাভিজাত্যা চ প্রভাবেণ চ যো মহান্। এতত্ প্রভ্রূহি নঃ সর্বং ত্বং হি বেত্থ যথাযথম্ ।। ৫.

তাদের মধ্যে কে প্রধান, কে অধীন, আর কে কর্ম, জন্ম ও শক্তিতে মহান? আমাদের সবকিছু বলুন, কারণ আপনি যথার্থভাবে জানেন।

অত্র বো বর্ণযিষ্যেহমন্তরন্তেষু যত্ স্মৃতম্। যদ্ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রাণাং শ্রৃণুধ্বং মে বিবক্ষতঃ ।। ৫.

এই বিষয়ে আমি আপনাদের বলব যা স্মৃতিতে আছে; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্রের পার্থক্য সম্পর্কে আমার যা বলার আছে, শুনুন।

রাজসী তামসী চৈব সাত্ত্বিকী চৈব তাঃ স্মৃতাঃ । তন্বঃ স্বযম্ভুবঃ প্রোক্তাঃ কালে কালে ভবন্তি যাঃ ।। ৫.

স্বয়ম্ভূর রজসিক, তমসিক ও সত্ত্বিক রূপগুলি বলে দেওয়া হয়েছে; এই রূপগুলি প্রতিটি যুগে জন্ম নেয়।