বাযুপুরাণম্

অশ্বিনী কৃত্তিকা যাম্যা নাগবীথিরিতি স্মৃতা । পুষ্যোঽশ্লেষা পুনর্বসূ বীথিরৈরাবতী মতা। তিস্রস্তু বীথযো হ্যেতা উত্তরে মার্গ উচ্যতে ।। ৫.

অশ্বিনী, কৃত্তিকা ও যাম্য নক্ষত্রকে নাগপথ বলা হয়; পুষ্য, আশ্লেষা ও পুনর্বসু আইরাবতপথ হিসেবে গণ্য; এই তিনটি পথই উত্তর দিকের পথ নামে পরিচিত।

পূর্বোত্তরে ফাল্গুন্যৌ চ মঘা চৈবার্যমী স্মৃতা । হস্তচিত্রে তথা স্বাতী গোবীথীত্যভিশব্ধিতা ।। ৫.

পূর্ব ও উত্তর দিকের দুই ফল্গুনী এবং মঘা আর্যমণপথ নামে পরিচিত; হস্ত, চিত্রা ও স্বাতী গোপথ নামে অভিহিত।

জ্যেষ্ঠা বিশাখানুরাধা বীথী জারদ্গবী স্মৃতা। এতাস্তু বীথযস্তিস্রো মধ্যমে মার্গ উচ্যতে ।। ৫.

জ্যেষ্ঠা, বিশাখা ও অনুরাধা জারদগবপথ নামে পরিচিত; এই তিনটি পথই মধ্য দিকের পথ বলে গণ্য।

মূলঞ্চাষাঢে দ্বে চাপি অজবীথ্যভিশব্দিতা । শ্রবণঞ্চ ধনিষ্ঠা চ গার্গী শতভিষক্তথা ।। ৫.

মূল ও দুই আষাঢ় আজপথ নামে পরিচিত; শ্রবণ, ধনিষ্ঠা, গার্গী ও শতভিষাকও।

বৈশ্বানরী ভাদ্রপদে রেবতী চৈব কীর্তিতা। স্মৃতা বীথ্যস্তু তিস্রস্তা মার্গে বৈ দক্ষিণে বুধৈঃ ।। ৫.

বৈশ্বানরী, ভাদ্রপদা ও রেবতীও উল্লেখিত; এই তিনটি পথই জ্ঞানীদের মতে দক্ষিণ দিকের পথ হিসেবে পরিচিত।

সপ্তবিংশত্তু যাঃ কন্যা দক্ষঃ সোমায তা দদৌ। সর্বা নক্ষত্রনাম্ন্যস্তা জ্যোতিষে চৈব কীর্ত্তিতাঃ। তাসামপত্যান্যভবন্ দীপ্তান্যমিততেজসা ।। ৫.

দক্ষ তার সাতাশ কন্যাকে চন্দ্রকে দিলেন। এরা সবাই আকাশের নক্ষত্র নামে পরিচিত এবং জ্যোতিষশাস্ত্রেও উল্লেখ আছে। এদের সন্তানরা ছিল দীপ্তিমান, অপরিমেয় জ্যোতিসম্পন্ন।

যাস্তু শেষাস্তদা কন্যাঃ প্রতিজগ্রাহ কশ্যপঃ। চতুর্দশ মহাভাগাঃ সর্বাস্তা লোকমাতরঃ ।। ৫.

বাকি কন্যাগুলিকে তখন কশ্যপ গ্রহণ করেন। এই চৌদ্দ জন মহীয়সী নারী সকলেই জগতের জননী রূপে পরিচিত।

অদিতির্দিতির্দনুঃ কালা অরিষ্টা সুরসা তথা। সুরভির্বিনতা চৈব তাম্রা ক্রোধবশা ইরা। কদ্রুর্মুনিশ্চ ধর্মজ্ঞঃ প্রজাস্তাসাং নিবোধত ।। ৫.

অদিতি, দিতি, দানু, কালা, অরিষ্ঠা, সুরসা, সুরভি, বিনতা, তাম্রা, ক্রোধবশা, ইরা, কদ্রু এবং ধর্মজ্ঞ মুনি—এদের থেকেই নানা সৃষ্টি হয়েছে, তা জেনে রেখো।

চারিষ্ণবেঽন্তরেঽতীতে যে দ্বাদশ পুরোগমাঃ। বৈকুণ্ঠানাম তে সাত্র্যা বভূবুশ্চাক্ষুষেঽন্তরে ।। ৫.

চারিষ্ণব ও চাক্ষুষ মনুর মধ্যবর্তী সময়ে, বৈকুণ্ঠ নামে যাঁরা প্রসিদ্ধ, সেই বারোজন প্রধান দেবতা জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

উপস্থিতেঽন্তরে হ্যস্মিন্ পুনর্বৈবস্বতস্য হ। আরাধিতা হ্যদিত্যা তে সমেত্যাহুঃ পরস্পরম্ ।। ৫.

ভৈবস্বত মনুর সময় এলে, সেই অদিত্যেরা পূজিত হয়ে একত্রিত হলেন এবং পরস্পর আলোচনা করলেন।

এতামেব মহাভাগামদিতিং সংপ্রবিশ্য বৈ। বৈবস্বতেঽন্তরে হ্যস্মিন্ যোগাদর্দ্ধেন চেতসঃ ।। ৫.

তাঁরা সকলেই যোগের দ্বারা এবং চেতনার অর্ধেক অংশ নিয়ে, এই মহীয়সী অদিতির মধ্যে প্রবেশ করলেন, এই ভৈবস্বত মন্বন্তরে।

গচ্ছামঃ পুত্রতামস্যাস্তন্নঃ শ্রেযো ভবিষ্যতি। অদিত্যাস্তু প্রসূতানামাদিত্যত্বং ভবিষ্যতি ।। ৫.

তাঁরা বললেন, 'চলো, আমরা তাঁর সন্তান হই—এটাই আমাদের সর্বোত্তম মঙ্গল হবে। অদিতি থেকে জন্ম নেওয়া সবাই অদিত্য রূপে পরিচিত হবে।'

এবমুক্ত্বা তু তে সর্বে চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ। জজ্ঞিরে দ্বাদশাদিত্যা মারীচাত্ কশ্যপাত্পুনঃ ।। ৫.

এভাবে বলার পর, তাঁরা সবাই চাক্ষুষ মনুর সময়ে আবার জন্ম নিলেন—মারীচির পুত্র কশ্যপের ঔরসে বারো অদিত্য রূপে।

শতক্রতুশ্চ বিষ্ণুশ্চ জজ্ঞাতে পুনরেব হি । বৈবস্বতেঽন্তরে হ্যস্মিন্ নরনারাযণৌ সুরৌ ।। ৫.

ইন্দ্র ও বিষ্ণুও পুনরায় জন্মগ্রহণ করলেন, এবং এই ভৈবস্বত মন্বন্তরে দেবতুল্য নর ও নারায়ণও জন্ম নিলেন।

তেষামপি হি দেবানাং নিধনোত্পত্তিরুচ্যতে। যথা সূর্যস্য লোকেঽস্মিন্ উদযাস্তমযাবুভৌ। প্রজাপতেশ্চ বিষ্ণোশ্চ ভবস্য চ মহাত্মনঃ ।। ৫.

এই দেবতাদেরও সৃষ্টি ও লয় আছে, যেমন সূর্যের উদয় ও অস্ত হয় এই পৃথিবীতে; প্রজাপতি, বিষ্ণু ও মহাত্মা ভবেরও তাই।

শ্রেষ্ঠানুশ্রবিকে যস্মাচ্ছক্তাঃ শব্দাদিলক্ষণে। অষ্টাত্মকেঽণিমাদ্যে চ তস্মাত্তে চজ্ঞিরে সুরাঃ ।। ৫.

তাঁরা শ্রবণে শ্রেষ্ঠ, শব্দ প্রভৃতি গুণে সমৃদ্ধ এবং অণিমা ইত্যাদি আটটি শক্তি নিয়ে জন্মেছিলেন, তাই তাঁদের দেবতা বলা হয়।

ইত্যেষ বিষ্যে রাগঃ সম্ভূত্যাঃ কারণং স্মৃতম্। ব্রহ্মশাপেন সম্ভূতা জযাঃ স্বাযম্ভুবে জিতাঃ ।। ৫.

এই জগতে আসক্তিই সৃষ্টি-কারণ বলে মনে করা হয়। ব্রহ্মার অভিশাপে জয়া-রা স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে জন্ম নিয়ে পরাজিত হয়েছিলেন।

স্বারোচিষে বৈ তুষিতাঃ সত্যাশ্চৈবোত্তমে পুনঃ। তামসে হরযো দেবা জাতাশ্চারিষ্ণবে তু বৈ। বৈকুণ্ঠাশ্চাক্ষুষে সাধ্যা আদিত্যাঃ সাম্প্রতে পুনঃ ।। ৫.

স্বারোচিষে তাঁরা তুষিত, উত্তমে সত্য, তামসে হরি, চারিষ্ণবে বৈকুণ্ঠ, চাক্ষুষে সাধ্য এবং বর্তমানে অদিত্য নামে জন্মেছেন।

ধাতাঽর্যমা চ মিত্রশ্চ বরুণোংঽশো ভগস্তথা। ইন্দ্রো বিবস্বান্ পূষা চ পর্জন্যো দশমঃ স্মৃতঃ ।। ৫.

ধাতা, অর্যমা, মিত্র, বরুণ, অংশ, ভগ, ইন্দ্র, বিবস্বান, পূষা ও পার্জন্য—এই দশজনের কথা স্মরণ করা হয়।

ততস্ত্বষ্টা ততো বিষ্ণুরজঘন্যোঽজঘন্যজঃ। ইত্যেতে দ্বাদশাদিত্যাঃ কশ্যপস্য সুতাঃ স্মৃতাঃ ।। ৫.

তারপর ত্বষ্টা, তারপর বিষ্ণু—যিনি কনিষ্ঠ ও জ্যেষ্ঠ—এইভাবে বারো অদিত্য কশ্যপের পুত্র বলে পরিচিত।

সুরভী কশ্যপাদ্রুদ্রানেকাদশ বিজজ্ঞিরে। মহাদেবপ্রসাদেন তপসা ভাবিতা সতী ।। ৫.

সুরভি ও কশ্যপ থেকে এগারো রুদ্রের জন্ম হয়েছিল, মহাদেবের কৃপায় ও তপস্যার দ্বারা তাঁরা পবিত্র হয়েছিলেন।

অঙ্গারকং তথা সর্পং নিঋতিং সদসস্পতিম্। অজৈকপাদহির্বুঘ্ন্যমূর্দ্ধ্বকেতুং জ্বরং তথা ।। ৫.

অঙ্গারক, সাপ, নিরৃতি, সদসস্পতি, অজৈকপাদ, অহির্বুধন্য, ঊর্ধ্বকেতু ও জ্বর—

ভুবনঞ্চেশ্বরং মৃত্যুং কপালঞ্চৈব বিশ্রুতম্। দেবানেকাদশৈতাংস্তু রুদ্রাংস্ত্রিভুবনেশ্বরান্। তপসা তেন মহতা সুরভী তানজীজনত্ ।। ৫.

ভুবনেশ্বর, মৃত্য, এবং প্রসিদ্ধ কপাল—এই এগারো দেবতা তিন ভুবনের অধিপতি রুদ্র; সুরভি তাঁর মহাতপস্যায় এদের জন্ম দিয়েছিলেন।

ততো দুহিতরাবন্যে সুরভী দ্বে ব্যজাযত। রোহিণী চৈব রুদ্রাভা গান্ধারী চ যশস্বিনী ।। ৫.

এরপর সুরভীর আরও দুই কন্যার জন্ম হয়েছিল—রোহিণী, যিনি রুদ্রের মতো দীপ্তিময়, এবং গৌরবময়ী গান্ধারী।

রোহিণ্যাং জজ্ঞিরে কন্যাশ্চতস্রো লোকবিশ্রুতাঃ। সুরূপা হংসকীলা চ ভদ্রা কামদুঘা তথা। সুষুবে কামদুঘা তু সুরূপা তনযদ্বযম্ ।। ৫.

রোহিণীর গর্ভে চারটি কন্যা জন্মেছিল, যারা পৃথিবীতে বিখ্যাত—সুরূপা, হংসকীলা, ভদ্রা ও কামদুগা। কামদুগা আবার সুরূপা ও তনয়া নামের দুই কন্যার জন্ম দিয়েছিলেন।

হংসকীলা নৃপ মৃষীন্ ভদ্রাযাস্তু ব্যজাযত। বিশ্রুতাস্তু মহাভাগা গন্ধর্বা বাজিনঃ সুতাঃ ।। ৫.

হংসকীলা জন্ম দিয়েছিলেন মৃষি গোত্রের সন্তানদের, আর ভদ্রার গর্ভে জন্মেছিল গৌরবময় ও সৌভাগ্যশালী গন্ধর্বরা, যারা বজিনের সন্তান।

উচ্চৈঃশ্রবাস্তদা জাতাঃ খেচরাস্তে মনোজবাঃ। শ্বেতাঃ শ্যেনাঃ পিশঙ্গাশ্চ সারঙ্গা হরিতার্জুনাঃ। রুদ্রা দেবোপবাহ্যাস্তে গন্ধর্বযোনযো হযাঃ ।। ৫.

তখন উচ্ছৈঃশ্রবা নামে আকাশে চলা, মনোর মতো দ্রুত, সাদা, পিঙ্গল, চিত্তাকর্ষক ঘোড়া, হরিণ, সবুজ ও সাদা প্রাণীরা জন্মেছিল। এই গন্ধর্ব গোত্রের ঘোড়াগুলো দেবতা ও রুদ্রের দ্বারা পালন হয়েছিল।

ভূযো জজ্ঞে সুরভ্যাস্তু শ্রীমান্ চন্দ্রাভসুপ্রভঃ। স্রগ্বী ককুঝী দ্যুতিমানমৃতালযসম্ভবঃ। সুরভ্যনুমতে দত্তো ধ্বজো মাহেশ্বরস্তু সঃ ।। ৫.

আবার সুরভীর গর্ভে জন্ম নিলেন শ্রীমন্ত চন্দ্রাভাসুপ্রভ, যিনি মালা পরিহিত, কাকুজ সহ, দীপ্তিমান এবং অমৃতের আবাস থেকে উদ্ভূত। সুরভীর অনুগ্রহে তিনি মহেশ্বরের পতাকা হয়ে উঠলেন।

ইত্যেতে কশ্যপসুতা রুদ্রাদিত্যাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ। ধর্মপুত্রাঃ স্মৃতাঃ সাধ্যা বিশ্বে চ বসবস্তথা ।। ৫.

এইভাবে কশ্যপের পুত্র রুদ্র ও আদিত্যদের বর্ণনা করা হয়েছে। সাধ্য, বিশ্বদেব ও বসুরাও ধর্মের সন্তান বলে পরিচিত।